S. FAUSTI - ""M'aimes-tu?" » Ce sont les paroles de Jésus, mort et ressuscité, à Pierre. Tout le monde les sent adressés à soi-même, comme fin, ou plutôt, principe de tout l'Évangile. Jésus demande à Pierre s'il l'aime «plus» des autres pour redimensionner sa prétention d' être meilleur que les autres. Mais ne pas seulement cela : l'amour comme ressort le «plus» C'est «en effet toujours une compétition; mais pas avec les autres, avec soi-même, pour vaincre l'égoïsme, l'orgueil et la peur. L'amour est toujours un «plus» - s'il ne s'accroît , il diminue - dans l'humilité et le dévouement. C' est «notre participation àu " magis, plus “ de la majesté de Dieu Amour , à l'image duquel nous sommes créés. Notre cœur est en effet motivé par le désir insatiable d'un” plus” sans fin. Ce qui finit est fini, mais pas parfait. Ce « le plus», marque divine de l'homme, c' est son destin tourmenté de bonheur ou de damnation: il trace le progrès de son histoire s'il est placé dans l'amour, le regrès si placé dans l'égoïsme. La réponse affirmative de Pierre ne se fonde pas sur sa sécurité de donner sa vie à Jésus. Est basé sur ce que le Seigneur sait, Il lui avait prédit sa défection, mais aussi qu'il L'aurait suivi plus tard. Pour la troisième fois, lui est confirmée la confiance. Cette dernière réponse de Jésus résume les deux autres: Il dit "Pais" comme la première fois et «mes brebis», comme la deuxieme . Peter, avec et comme le Berger Beau paît ses brebis dans l'amour, parce qu'il n'y ait qu'un seul troupeau , un seul Berger.
-->Il a l'initiative de la mission et conserve l'union, parce qu'il ne se déchire pas l'être "un" des sauvés. Dans l'épisode écouté il y a comme le se répéter successif de celle grosse vague là , que Jésus a mis en mouvement : maintenant elle se répercute dans les disciples et, par leur, elle deborde à l'infini en vivifiant de son Esprit le monde entier. Maintenant les disciples sont à l'oeuvre. Ils ne sont pas plus au soir et au fermé en Jerusalem, mais au matin et en plein air sur le Lac de Tiberiade, endroit de la vie quotidienne, leur et de Jésus. Le temps et le lieu sont significatifs: l'aube est la limite entre nuit et jour, le littoral est la limite entre mer et terre. Aube et littoral sont le temps et le lieu typique de l'homme, appellé ,entre deux réalités contraires, à franchir le seuil dès tenebres à la lumière, dès la mort à la vie Les disciples sont sortis d'où le Seigneur a lavé leur les pieds et ils affrontent avec Lui et comme Lui le monde. Après le cadeau de Jésus qui les a aimés jusqu'à donner Soi-même et Il est revenu en se montrant vainqueur de la mort et prince de la vie: commence le jour du Seigneur : c'est chaque jour à vivre dans l'amour du Père et des frères, maintenant. Pour ce-ci les sept vont "pêcher hommes pour la vie." Comme Jésus a fait, aussi ils arrachent les frères de l'eau où ils noient, pour leur communiquer la source d'eau vive.
S. FAUSTI -
RispondiElimina""M'aimes-tu?" » Ce sont les paroles de Jésus, mort et ressuscité, à Pierre.
Tout le monde les sent adressés à soi-même, comme fin, ou plutôt, principe de tout l'Évangile.
Jésus demande à Pierre s'il l'aime «plus» des autres pour redimensionner sa prétention d' être meilleur que les autres. Mais ne pas seulement cela : l'amour comme ressort le «plus» C'est «en effet toujours une compétition; mais pas avec les autres, avec soi-même, pour vaincre l'égoïsme, l'orgueil et la peur.
L'amour est toujours un «plus» - s'il ne
s'accroît , il diminue - dans l'humilité et le dévouement.
C' est «notre participation àu " magis, plus “ de la majesté de Dieu Amour , à l'image duquel nous sommes créés.
Notre cœur est en effet motivé par le désir insatiable d'un” plus” sans fin.
Ce qui finit est fini, mais pas parfait.
Ce « le plus», marque divine de l'homme, c' est son destin tourmenté de bonheur ou de damnation: il trace le progrès de son histoire s'il est placé dans l'amour, le regrès si placé dans l'égoïsme.
La réponse affirmative de Pierre ne se fonde pas sur sa sécurité de donner sa vie à Jésus.
Est basé sur ce que le Seigneur sait, Il lui avait prédit sa défection, mais aussi qu'il L'aurait suivi plus tard.
Pour la troisième fois, lui est confirmée la confiance.
Cette dernière réponse de Jésus résume les deux autres: Il dit "Pais" comme la première fois et «mes brebis», comme la deuxieme . Peter, avec et comme le Berger Beau paît ses brebis dans l'amour, parce qu'il n'y ait qu'un seul troupeau , un seul Berger.
-->Il a l'initiative de la mission et conserve l'union, parce qu'il ne se déchire pas l'être "un" des sauvés.
RispondiEliminaDans l'épisode écouté il y a comme le se répéter successif de celle grosse vague là , que Jésus a mis en mouvement : maintenant elle se répercute dans les disciples et, par leur, elle deborde à l'infini en vivifiant de son Esprit le monde entier.
Maintenant les disciples sont à l'oeuvre. Ils ne sont pas plus au soir et au fermé en Jerusalem, mais au matin et en plein air sur le Lac de Tiberiade, endroit de la vie quotidienne, leur et de Jésus.
Le temps et le lieu sont significatifs: l'aube est la limite entre nuit et jour, le littoral est la limite entre mer et terre.
Aube et littoral sont le temps et le lieu typique de l'homme, appellé ,entre deux réalités contraires, à franchir le seuil dès tenebres à la lumière, dès la mort à la vie
Les disciples sont sortis d'où le Seigneur a lavé leur les pieds et ils affrontent avec Lui et comme Lui le monde.
Après le cadeau de Jésus qui les a aimés jusqu'à donner Soi-même et Il est revenu en se montrant vainqueur de la mort et prince de la vie: commence le jour du Seigneur :
c'est chaque jour à vivre dans l'amour du Père et des frères, maintenant.
Pour ce-ci les sept vont "pêcher hommes pour la vie."
Comme Jésus a fait, aussi ils arrachent les frères de l'eau où ils noient, pour leur communiquer la source d'eau vive.