S. FAUSTI - Le disciple vit à la lumière du jugement de Dieu, antidote de toute hypocrisie. Il est révélé dans le mystère pascal de Jésus, qui nous baptise dans le feu de l'Esprit après avoir Lui-même traversé les eaux de la mort. Cette est Sa venue eschatologique , déjà rèalizée sur la Croix, qui juge le monde pour le sauver. En fait, le jugement définitif de Dieu sur le monde est le don de son Esprit. Il marque le début des derniers temps lorsque les gens sont appelés à la conversion et à la vie nouvelle dans le baptême . Ce feu, que Jésus élevé au ciel, envoie sur la terre, c' est très différent de celui-là invoqué par Jacques et Jean sur les Samaritains. C'est le fruit final de Sa mission, la réalisation de tous les desseins de Dieu. Dans l'Eucharistie, le disciple reçoit l'Esprit. C'est un feu que pas même les eaux des enfers peuvent l'éteindre, c'est l'amour de Dieu pour l'homme, qui jaillit de la mort même du Fils. La pièce se caractérise par l'urgence. En fait, Son amour pour nous est un feu qui nécessairement veut enflammer celui qu'il aime .
Il n'y a pas d'amour qui ne veuille être ègalement aimé . Jésus est venu apporter le feu, qui doit passer par l'eau. Ce qu'Il veut, Le contraint à passer par ce qu'Il ne veut pas. La résurrection vient après la mort. Il même est divisé entre un désir et un'angoisse, jusqu'à suinter sang . C'estla lutte, dans laquelle l'amour gagne l'épreuve extrême. Lui-même, le Fils, est venu nous rendre visite de part du Père dans toute notre angoisse, parce que nous en fussions libres. Le Messie est venu apporter la paix et l'unité entre les hommes. Mais cette Sa paix vient à travers la division. Elle n' est pas à bon marché, mais à un prix élevé, à coût de la vie. Cependant, Il fait toutes choses nouvelles (Ap 21,3 à 5 ...). Cette division est la décision qu'exige suivre le Seigneur.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 19,3-12. En ce temps-là, des pharisiens s’approchèrent de lui pour le mettre à l’épreuve ; ils lui demandèrent : « Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme pour n’importe quel motif ? » Il répondit : « N’avez-vous pas lu ceci ? Dès le commencement, le Créateur les fit homme et femme, et dit : À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! » Les pharisiens lui répliquent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d’un acte de divorce avant la répudiation ? » Jésus leur répond : « C’est en raison de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n’en était pas ainsi. Or je vous le dis : si quelqu’un renvoie sa femme – sauf en cas d’union illégitime – et qu’il en épouse une autre, il est adultère. » Ses disciples lui disent : « Si telle est la situation de l’homme par rapport à sa femme, mieux vaut ne pas se marier. » Il leur répondit : « Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné. Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables ; il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes ; il y en a qui ont choisi de ne pas se marier à cause du royaume des Cieux. Celui qui peut comprendre, qu’il comprenne ! »
S. FAUSTI - Le disciple vit à la lumière du jugement de Dieu, antidote de toute hypocrisie.
RispondiEliminaIl est révélé dans le mystère pascal de Jésus, qui nous baptise dans le feu de l'Esprit après avoir Lui-même traversé les eaux de la mort. Cette est Sa venue eschatologique , déjà rèalizée sur la Croix, qui juge le monde pour le sauver.
En fait, le jugement définitif de Dieu sur le monde est le don de son Esprit.
Il marque le début des derniers temps lorsque les gens sont appelés à la conversion et à la vie nouvelle dans le baptême .
Ce feu, que Jésus élevé au ciel, envoie sur la terre, c' est très différent de celui-là invoqué par Jacques et Jean sur les Samaritains.
C'est le fruit final de Sa mission, la réalisation de tous les desseins de Dieu.
Dans l'Eucharistie, le disciple reçoit l'Esprit.
C'est un feu que pas même les eaux des enfers peuvent l'éteindre, c'est l'amour de Dieu pour l'homme, qui jaillit de la mort même du Fils.
La pièce se caractérise par l'urgence.
En fait, Son amour pour nous est un feu qui nécessairement veut enflammer celui qu'il aime .
Il n'y a pas d'amour qui ne veuille être ègalement aimé .
Jésus est venu apporter le feu, qui doit passer par l'eau.
Ce qu'Il veut, Le contraint à passer par ce qu'Il ne veut pas.
La résurrection vient après la mort. Il même est divisé entre un désir et un'angoisse, jusqu'à suinter sang .
C'estla lutte, dans laquelle l'amour gagne l'épreuve extrême.
Lui-même, le Fils, est venu nous rendre visite de part du Père dans toute notre angoisse, parce que nous en fussions libres.
Le Messie est venu apporter la paix et l'unité entre les hommes.
Mais cette Sa paix vient à travers la division.
Elle n' est pas à bon marché, mais à un prix élevé, à coût de la vie.
Cependant, Il fait toutes choses nouvelles (Ap 21,3 à 5 ...).
Cette division est la décision qu'exige suivre le Seigneur.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 19,3-12.
RispondiEliminaEn ce temps-là, des pharisiens s’approchèrent de lui pour le mettre à l’épreuve ; ils lui demandèrent : « Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme pour n’importe quel motif ? »
Il répondit : « N’avez-vous pas lu ceci ? Dès le commencement, le Créateur les fit homme et femme,
et dit : À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair.
Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »
Les pharisiens lui répliquent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d’un acte de divorce avant la répudiation ? »
Jésus leur répond : « C’est en raison de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n’en était pas ainsi.
Or je vous le dis : si quelqu’un renvoie sa femme – sauf en cas d’union illégitime – et qu’il en épouse une autre, il est adultère. »
Ses disciples lui disent : « Si telle est la situation de l’homme par rapport à sa femme, mieux vaut ne pas se marier. »
Il leur répondit : « Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné.
Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables ; il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes ; il y en a qui ont choisi de ne pas se marier à cause du royaume des Cieux. Celui qui peut comprendre, qu’il comprenne ! »