S. FAUSTI - L'Évangile de Luc nous a montré ( c.11)notre filiation de Dieu, déjà assuré en ciel ,chez le Père. Mais nous sommes ici, sur la terre, dans la densité de l'espace et le fluer du temps. On vît la filiation (ch 12) dans un premier temps par rapport aux choses: elles sont un don du Père à ses fils et des frères les uns aux autres. Maintenant, l'Évangile (c.13) enous enseigne à la vivre pendant le temps: comme le don est le sens de tout ce qui occupe l'espace, de sorte que la conversion est le sens de chaque fraction de temps. Le présent , le seul moment qui encore existe et déjà n'a pas disparu, est l'occasion pour se convertir. Cela ne signifie pas «devenir meilleur», mais nous tourner de de notre misère à Sa Misèricorde , du mal que nous faisons au bien qu'Il nous veut...
...- De l'auto-justification à l'acceptation de Sa grâce, comme une nouvelle source de vie. Ainsi nous vivons en continue joie et en action de grâces : nous sommes entrés dans le samedi! Ceci est déjà à l'œuvre dans le monde et est célébrée dans l'Eucharistie, la fête de joie des sauvés. Le problème est savoir comment entrer dans la salle où l'on mange le pain du Royaume. Ce chapitre parle de la lutte pour y entrer. Il rappelle pour plusieurs termes le frapper de la nuit pour obtenir du pain et la demande insistante pour recevoir l'Esprit. (11,5-8 , 11,9-13). La porte est Jésus: par Lui tous les hommes sont sauvés, parce que son chemin vers Jérusalem allait à la rencontre de chaque fugitif. Tout le monde peut entrer, même le désespéré, l'immonde et l'incurable. Unique billet d' entrèe est le besoin. Reste dehors seulement qui "se porte bien." La fausse sécurité et de la justice présumée sont le seul obstacle. Pour y entreril faut se reconnaître pécheurs devant le pardon de Dieu: personne n'est sauvé sur son propre mérite, mais tous sont sauvés. Ce temps est l'année de grâce que nous a étée accordée pour nous convertir de notre (in)justice à Sa grâce. La porte est déclarée étroite parce que l'ego et les présomptions n'y passeront pas. Ils doivent mourir dehors. Ici commence la seconde partie du voyage de Jésus, toute centrée sur Sa Miséricorde. Nous sommes invités à nous identifier avec les différentes personnes qu'Il rencontre et sauve. La porte étroite comme l'œil d'une aiguille à ceux qui présument de propes biens , sera ouverte pour ceux qui reconnaissent leur propre cécité.
S. FAUSTI - L'Évangile de Luc nous a montré ( c.11)notre filiation de Dieu, déjà assuré en ciel ,chez le Père. Mais nous sommes ici, sur la terre, dans la densité de l'espace et le fluer du temps.
RispondiEliminaOn vît la filiation (ch 12) dans un premier temps par rapport aux choses: elles sont un don du Père à ses fils et des frères les uns aux autres.
Maintenant, l'Évangile (c.13) enous enseigne à la vivre pendant le temps: comme le don est le sens de tout ce qui occupe l'espace, de sorte que la conversion est le sens de chaque fraction de temps.
Le présent , le seul moment qui encore existe et déjà n'a pas disparu, est l'occasion pour se convertir.
Cela ne signifie pas «devenir meilleur», mais nous tourner de de notre misère à Sa Misèricorde , du mal que nous faisons au bien qu'Il nous veut...
...- De l'auto-justification à l'acceptation de Sa grâce, comme une nouvelle source de vie.
RispondiEliminaAinsi nous vivons en continue joie et en action de grâces : nous sommes entrés dans le samedi!
Ceci est déjà à l'œuvre dans le monde et est célébrée dans l'Eucharistie, la fête de joie des sauvés.
Le problème est savoir comment entrer dans la salle où l'on mange le pain du Royaume.
Ce chapitre parle de la lutte pour y entrer.
Il rappelle pour plusieurs termes le frapper de la nuit pour obtenir du pain et la demande insistante pour recevoir l'Esprit. (11,5-8 , 11,9-13).
La porte est Jésus: par Lui tous les hommes sont sauvés, parce que son chemin vers Jérusalem allait à la rencontre de chaque fugitif.
Tout le monde peut entrer, même le désespéré, l'immonde et l'incurable. Unique billet d' entrèe est le besoin.
Reste dehors seulement qui "se porte bien."
La fausse sécurité et de la justice présumée sont le seul obstacle.
Pour y entreril faut se reconnaître pécheurs devant le pardon de Dieu: personne n'est sauvé sur son propre mérite, mais tous sont sauvés.
Ce temps est l'année de grâce que nous a étée accordée pour nous convertir de notre (in)justice à Sa grâce.
La porte est déclarée étroite parce que l'ego et les présomptions n'y passeront pas. Ils doivent mourir dehors.
Ici commence la seconde partie du voyage de Jésus, toute centrée sur Sa Miséricorde.
Nous sommes invités à nous identifier avec les différentes personnes qu'Il rencontre et sauve.
La porte étroite comme l'œil d'une aiguille à ceux qui présument de propes biens , sera ouverte pour ceux qui reconnaissent leur propre cécité.