FAUSTI - Par Jean, Luc veut conduire le chrétien à accueillir le Seigneur qui vient. On peut dire que dans la figure de Jean il y a une esquisse de l'anthropologie chrétienne : elle décrit comment comprendre l'homme par rapport au Christ, qui vient lui donner sa véritable identité de fils de Dieu. La promesse de Dieu ne doit pas être diminuée. C'est au-dessus de toutes les attentes de l'homme. Cela doit continuellement devenir plus grand pour être " attente de Dieu". La fonction du Baptiste est de la maintenir toujours ouverte, afin de ne pas réduire le don et la gloire de Dieu au niveau d'une simple espérance humaine. Jean explique qu'il n'élève pas l'homme à Dieu. Il l'immerge simplement dans sa vérité, dans l'eau de ses limites et de sa mort, dans sa nature crée, attendant l'Avent du plus fort. Il l'immergera dans l'Esprit Saint, dans la vie même de Dieu. Ceci et rien d'autre est le salut de l'homme : participer à la vie de Dieu, au feu de sa Lumière. On parle du baptême du peuple et de Jésus. Luc rappelle d'abord que Jésus a prié. C'est un thème que l'évangéliste développe dans toute son œuvre. L'illumination, déjà donnée par le baptême à chaque croyant, est enflammée et maintenue dans la prière. Elle réalise la nouvelle relation qu'il y a avec Dieu, la relation du Fils et du Père, le lieu de l'expérience de l'Esprit Saint, la vie et l'amour de Dieu, un don infailliblement lié à cette expérience . Prier, c'est retourner à Dieu. La prière est le souffle de vie en tant que fils de Dieu dans lequel le baptême nous a placés. Sans prière, notre filiation divine, au lieu de croitre et de se développer pleinement, se désagrège et tombe sur elle-même, au lieu de se développer à sa pleine mesure. Le résultat de la prière de Jésus est que le ciel s'est ouvert. Le ciel s'était fermé sur terre à cause de la désobéissance d'Adam, qui avait fermé son cœur à Dieu. Le grand désir du prophète était que Dieu déchire le ciel, sa robe et son voile : " si tu déchirais les cieux et descendais - devant ta face les montagnes seraient ébranlées;". (Is 63,19) Or ce désir s'accomplit. Dans l'obéissance de Jésus, le ciel s'est ouvert sur la terre. Or, ce Dieu, dont la joie est d'être avec les enfants des hommes, descend définitivement parmi nous en la personne de l'Esprit Saint, le don de Dieu (Esprit = vie, Saint = de Dieu). La figure du corps de cet Esprit - ou Sa Descente - est comme celle d'une colombe. Ce survol de la colombe sur les nouveaux baptisés rappelle celui de l'Esprit de Dieu sur les eaux du chaos primordial. C'est aussi une allusion à Noé, le père de ceux qui ont été sauvés de l'eau, qui attend avec impatience le retour de la colombe qui annonce la fin du déluge. Et une voix vint du ciel, la voix définitive de Dieu, de ce Dieu qui n'avait pas de visage, voix qui exprime la Parole, qui est son Fils obéissant. La Parole éternelle de Dieu résonne dans le temps : l'Esprit est descendu sur Jésus, en Lui le Père reconnaît le Fils, le Messie libérateur, le Fils unique "aimé" de son Cœur. Sa Vie Publique, contenue entre le Baptême et l'Ascension, est la fenêtre de Dieu sur le monde. Le témoignage des disciples servira à amener tous les hommes à cette lumière de Dieu par la proclamation.
Livre d'Isaïe 40,1-5.9-11. Consolez, consolez mon peuple, – dit votre Dieu – parlez au cœur de Jérusalem. Proclamez que son service est accompli, que son crime est expié, qu’elle a reçu de la main du Seigneur le double pour toutes ses fautes. Une voix proclame : « Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur ; tracez droit, dans les terres arides, une route pour notre Dieu. Que tout ravin soit comblé, toute montagne et toute colline abaissées ! que les escarpements se changent en plaine, et les sommets, en large vallée ! Alors se révélera la gloire du Seigneur, et tout être de chair verra que la bouche du Seigneur a parlé. » Monte sur une haute montagne, toi qui portes la bonne nouvelle à Sion. Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem. Élève la voix, ne crains pas. Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu ! » Voici le Seigneur Dieu ! Il vient avec puissance ; son bras lui soumet tout. Voici le fruit de son travail avec lui, et devant lui, son ouvrage. Comme un berger, il fait paître son troupeau : son bras rassemble les agneaux, il les porte sur son cœur, il mène les brebis qui allaitent.
Psaume 104(103),1c-3a.3bc-4.24-25.27-28.29-30. Bénis le Seigneur, ô mon âme ; Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Revêtu de magnificence, tu as pour manteau la lumière ! Comme une tenture, tu déploies les cieux, tu élèves dans leurs eaux tes demeures.
Des nuées, tu te fais un char, tu t'avances sur les ailes du vent ; tu prends les vents pour messagers, pour serviteurs, les flammes des éclairs.
Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur ! Tout cela, ta sagesse l'a fait ; la terre s'emplit de tes biens. Voici l'immensité de la mer, son grouillement innombrable d'animaux grands et petits.
Tous, ils comptent sur toi pour recevoir leur nourriture au temps voulu. Tu donnes : eux, ils ramassent ; tu ouvres la main : ils sont comblés.
Tu caches ton visage : ils s'épouvantent ; tu reprends leur souffle, ils expirent et retournent à leur poussière. Tu envoies ton souffle : ils sont créés ; tu renouvelles la face de la terre. Lettre de saint Paul Apôtre à Tite 2,11-14.3,4-7. Bien-aimé, la grâce de Dieu s’est manifestée pour le salut de tous les hommes. Elle nous apprend à renoncer à l’impiété et aux convoitises de ce monde, et à vivre dans le temps présent de manière raisonnable, avec justice et piété, attendant que se réalise la bienheureuse espérance : la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus Christ. Car il s’est donné pour nous afin de nous racheter de toutes nos fautes, et de nous purifier pour faire de nous son peuple, un peuple ardent à faire le bien. Mais lorsque Dieu, notre Sauveur, a manifesté sa bonté et son amour pour les hommes, il nous a sauvés, non pas à cause de la justice de nos propres actes, mais par sa miséricorde. Par le bain du baptême, il nous a fait renaître et nous a renouvelés dans l’Esprit Saint. Cet Esprit, Dieu l’a répandu sur nous en abondance, par Jésus Christ notre Sauveur, afin que, rendus justes par sa grâce, nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 3,15-16.21-22. En ce temps-là, le peuple venu auprès de Jean le Baptiste était en attente, et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n’était pas le Christ. Jean s’adressa alors à tous : « Moi, je vous baptise avec de l’eau ; mais il vient, celui qui est plus fort que moi. Je ne suis pas digne de dénouer la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu. Comme tout le peuple se faisait baptiser et qu’après avoir été baptisé lui aussi, Jésus priait, le ciel s’ouvrit. L’Esprit Saint, sous une apparence corporelle, comme une colombe, descendit sur Jésus, et il y eut une voix venant du ciel : « Toi, tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie. »
FAUSTI - Par Jean, Luc veut conduire le chrétien à accueillir le Seigneur qui vient.
RispondiEliminaOn peut dire que dans la figure de Jean il y a une esquisse de l'anthropologie chrétienne : elle décrit comment comprendre l'homme par rapport au Christ, qui vient lui donner sa véritable identité de fils de Dieu. La promesse de Dieu ne doit pas être diminuée. C'est au-dessus de toutes les attentes de l'homme.
Cela doit continuellement devenir plus grand pour être " attente de Dieu".
La fonction du Baptiste est de la maintenir toujours ouverte, afin de ne pas réduire le don et la gloire de Dieu au niveau d'une simple espérance humaine.
Jean explique qu'il n'élève pas l'homme à Dieu. Il l'immerge simplement dans sa vérité, dans l'eau de ses limites et de sa mort, dans sa nature crée, attendant l'Avent du plus fort. Il l'immergera dans l'Esprit Saint, dans la vie même de Dieu.
Ceci et rien d'autre est le salut de l'homme : participer à la vie de Dieu, au feu de sa Lumière.
On parle du baptême du peuple et de Jésus. Luc rappelle d'abord que Jésus a prié. C'est un thème que l'évangéliste développe dans toute son œuvre.
L'illumination, déjà donnée par le baptême à chaque croyant, est enflammée et maintenue dans la prière. Elle réalise la nouvelle relation qu'il y a avec Dieu, la relation du Fils et du Père, le lieu de l'expérience de l'Esprit Saint, la vie et l'amour de Dieu, un don infailliblement lié à cette expérience .
Prier, c'est retourner à Dieu. La prière est le souffle de vie en tant que fils de Dieu dans lequel le baptême nous a placés. Sans prière, notre filiation divine, au lieu de croitre et de se développer pleinement, se désagrège et tombe sur elle-même, au lieu de se développer à sa pleine mesure.
Le résultat de la prière de Jésus est que le ciel s'est ouvert.
Le ciel s'était fermé sur terre à cause de la désobéissance d'Adam, qui avait fermé son cœur à Dieu. Le grand désir du prophète était que Dieu déchire le ciel, sa robe et son voile : " si tu déchirais les cieux et descendais - devant ta face les montagnes seraient ébranlées;". (Is 63,19) Or ce désir s'accomplit.
Dans l'obéissance de Jésus, le ciel s'est ouvert sur la terre.
Or, ce Dieu, dont la joie est d'être avec les enfants des hommes, descend définitivement parmi nous en la personne de l'Esprit Saint, le don de Dieu (Esprit = vie, Saint = de Dieu). La figure du corps de cet Esprit - ou Sa Descente - est comme celle d'une colombe.
Ce survol de la colombe sur les nouveaux baptisés rappelle celui de l'Esprit de Dieu sur les eaux du chaos primordial. C'est aussi une allusion à Noé, le père de ceux qui ont été sauvés de l'eau, qui attend avec impatience le retour de la colombe qui annonce la fin du déluge.
Et une voix vint du ciel, la voix définitive de Dieu, de ce Dieu qui n'avait pas de visage, voix qui exprime la Parole, qui est son Fils obéissant. La Parole éternelle de Dieu résonne dans le temps : l'Esprit est descendu sur Jésus, en Lui le Père reconnaît le Fils, le Messie libérateur, le Fils unique "aimé" de son Cœur.
Sa Vie Publique, contenue entre le Baptême et l'Ascension, est la fenêtre de Dieu sur le monde. Le témoignage des disciples servira à amener tous les hommes à cette lumière de Dieu par la proclamation.
Livre d'Isaïe 40,1-5.9-11.
RispondiEliminaConsolez, consolez mon peuple, – dit votre Dieu –
parlez au cœur de Jérusalem. Proclamez que son service est accompli, que son crime est expié, qu’elle a reçu de la main du Seigneur le double pour toutes ses fautes.
Une voix proclame : « Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur ; tracez droit, dans les terres arides, une route pour notre Dieu.
Que tout ravin soit comblé, toute montagne et toute colline abaissées ! que les escarpements se changent en plaine, et les sommets, en large vallée !
Alors se révélera la gloire du Seigneur, et tout être de chair verra que la bouche du Seigneur a parlé. »
Monte sur une haute montagne, toi qui portes la bonne nouvelle à Sion. Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem. Élève la voix, ne crains pas. Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu ! »
Voici le Seigneur Dieu ! Il vient avec puissance ; son bras lui soumet tout. Voici le fruit de son travail avec lui, et devant lui, son ouvrage.
Comme un berger, il fait paître son troupeau : son bras rassemble les agneaux, il les porte sur son cœur, il mène les brebis qui allaitent.
Psaume 104(103),1c-3a.3bc-4.24-25.27-28.29-30.
Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Revêtu de magnificence,
tu as pour manteau la lumière !
Comme une tenture, tu déploies les cieux,
tu élèves dans leurs eaux tes demeures.
Des nuées, tu te fais un char,
tu t'avances sur les ailes du vent ;
tu prends les vents pour messagers,
pour serviteurs, les flammes des éclairs.
Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur !
Tout cela, ta sagesse l'a fait ;
la terre s'emplit de tes biens.
Voici l'immensité de la mer,
son grouillement innombrable d'animaux grands et petits.
Tous, ils comptent sur toi
pour recevoir leur nourriture au temps voulu.
Tu donnes : eux, ils ramassent ;
tu ouvres la main : ils sont comblés.
Tu caches ton visage : ils s'épouvantent ;
tu reprends leur souffle, ils expirent
et retournent à leur poussière.
Tu envoies ton souffle : ils sont créés ;
tu renouvelles la face de la terre.
Lettre de saint Paul Apôtre à Tite 2,11-14.3,4-7.
Bien-aimé, la grâce de Dieu s’est manifestée pour le salut de tous les hommes.
Elle nous apprend à renoncer à l’impiété et aux convoitises de ce monde, et à vivre dans le temps présent de manière raisonnable, avec justice et piété,
attendant que se réalise la bienheureuse espérance : la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus Christ.
Car il s’est donné pour nous afin de nous racheter de toutes nos fautes, et de nous purifier pour faire de nous son peuple, un peuple ardent à faire le bien.
Mais lorsque Dieu, notre Sauveur, a manifesté sa bonté et son amour pour les hommes,
il nous a sauvés, non pas à cause de la justice de nos propres actes, mais par sa miséricorde. Par le bain du baptême, il nous a fait renaître et nous a renouvelés dans l’Esprit Saint.
Cet Esprit, Dieu l’a répandu sur nous en abondance, par Jésus Christ notre Sauveur,
afin que, rendus justes par sa grâce, nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 3,15-16.21-22.
RispondiEliminaEn ce temps-là, le peuple venu auprès de Jean le Baptiste était en attente, et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n’était pas le Christ.
Jean s’adressa alors à tous : « Moi, je vous baptise avec de l’eau ; mais il vient, celui qui est plus fort que moi. Je ne suis pas digne de dénouer la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu.
Comme tout le peuple se faisait baptiser et qu’après avoir été baptisé lui aussi, Jésus priait, le ciel s’ouvrit.
L’Esprit Saint, sous une apparence corporelle, comme une colombe, descendit sur Jésus, et il y eut une voix venant du ciel : « Toi, tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie. »