FAUSTI - " Étant donc soir " Pour les Juifs, le soir est le début du jour nouveau. Ici, au contraire, c'est l'achèvement du jour " un ", " ce jour " qui est le " jour " de Dieu, toujours présent dans la Parole. Dépêchons-nous donc d'y entrer aujourd'hui (Hé 4:11). Le soir, au début de la nuit, rappelle la Pâques, quand le nuage illumina la ténèbre. (Ex 14,20). Nous sommes plutôt au dedans , au Cénacle, où Jésus a anticipa le don de Soi-même et donnera Son Esprit et Sa mission. Les disciples en ont fait un tombeau. Le tombeau de Jésus est ouvert et vide, leur maison barrée et pleine de mort, comme leur cœur. Les brebis sont enfermées en attendant que le beau Berger les conduise aux pâturages de la vie. Les disciples, ils se retrouvent dans cette situation parce qu'ils n'ont pas donné crédit à la déclaration de Marie-Madeleine. Il n'est pas dit que les disciples sont "ensemble". Ils ne sont pas en communion. Jean ne parle pas d'apôtres, mais de disciples, un terme plus large qui englobe tous les croyants en Jésus, de tous les temps. Il est dit "les" et non pas " quelques " disciples, pour indiquer qu'ils sont et seront toujours dans cette situation. C'est le endroit où ils rencontrent le Seigneur. La peur divise les personnes ; chacun, enfermé sur lui-même, est en défense et attaque les autres. Dans cette situation, à bien des égards opposée à celle de Marie, Jésus vient. Il n'a pas honte de ses frères (Hé 2:11), même s'ils L 'ont abandonné, renié et trahi. Il les a choisis et s'est lié à eux non pas parce qu'ils étaient bons et forts, mais parce qu'ils étaient petits et faibles, dans le besoin. Aucune fermeture n'arrête le Ressuscité. La lumière entre dans les ténèbres des disciples. Le Seigneur ne les sauve pas de la mort - il ne s'est même pas sauvé Soi-même - mais dans la mort dans laquelle ils se trouvent. Jésus n'entre pas par la porte verrouillée. Lui-même est la Porte de la vie (10,7-10). Il se tient droit, victorieux de la mort. Il est au milieu, au centre des disciples et dans le coeur de chacun. . C'est la lumière qui dissout les ténèbres, l'amour qui chasse toute crainte (1 Jn 4, 18). Le Seigneur veut être toujours avec nous, même en nous. "Paix à vous"'Paix' n'est pas simplement le salut habituel des Juifs. Elle indique la plénitude de toute bénédiction messianique. C'est le don de Jésus qui dit : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix", cette paix que le monde ne connaît pas. C'est la paix de l'amour qui vainc la haine. " Ayez paix en moi. Ses blessures sont la source de cette paix, elles ramènent à l'unité les enfants dispersés de Dieu. Ce sont les blessures qui nous guérissent (Is 53,5), la manifestation de Son Amour extrême. Dans ses mains se trouve toute la puissance que le Père a donnée au Fils. Elles qui ont lavés et essuyés les pieds, sont cloués à l'amour et au service de toute personne perdue. Ce sont les mains dont personne ne peut nous enlever (10:28). Son côté déchiré est la chair d'où nous sommes nés, la blessure dont nous sommes eté engendrés.En ceux qui regardent vers Celui qu'ils ont transpercé, un Esprit de grâce et de consolation est répandu (Zach 12:10). De cette contemplation et communion d'amour, propre de l'Eucharistie, jaillit le don de l'Esprit et celui de la mission (Zach 12, 10). De cette contemplation et communion d'amour, propre à l'Eucharistie, naît le don de l'Esprit et de la mission. La mission des frères est la même que celle du Fils, qui s'est lavé les pieds et a dit : "Je vous ai donné un exemple, afin que, comme je vous ai fait, vous fassiez de même"(13,15), et "Je vous donne un commandement nouveau... comme je vous ai aimés, vous devez aussi vous aimer"(13,34).
--Les disciples sont envoyés, comme Lui, pour témoigner l'Amour du Père (3,16-17,6.26). "Cela dit, Il souffla Son Esprit " C'est l'Esprit de l'Alliance nouvelle et éternelle, stipulée dans le pardon (Jr 31:33).qui nous donne un cœur nouveau, capable de vivre selon la Parole (Ez 26,25). Jésus parle de "l'Esprit Saint" sans article, non pas parce que c'est une réalité vague et indéterminée. L'Esprit Saint est Son Amour. Il nous Le donne en plénitude, sans mesure (3:34). Mais nous avons ce que nous en acceptons, et nous pouvons en accepter de plus en plus, sans fixer de limites à ce qui est infini. Jésus nous demande de l'accepter. Dans le don de l'Esprit, les promesses de Jésus lors de la dernière Cène (14,15-26) sont realisées Le soir de Pâques, nous accueillons la source d'eau vive promise le grand jour de la Pentecôte (7,37-39) : accueillons l'Esprit du Fils et devenons fils de Dieu (1,12-13), car nous puissons pardonner nos frères et sœurs. L'Esprit du Seigneur est le pardon. En fait, si l'amour est un don, alors le pardon est un super-don. La communauté des disciples reçoit le pouvoir exclusif de Dieu : pardonner les péchés. C'est donné la possibilité de séparer, détacher et absoudre le pécheur de son péché, libérant le présent de toute hypothèque du passé. Pardonner les péchés est un miracle plus grand que ressusciter les morts. Celui qui pardonne fait vivre l'autre, parce qu'il le reconnaît comme un frère, ainsi il naît lui-même comme un fils égal au Père, parce qu'il aime comme Lui. L'Esprit, l'Amour qui crée et recrée tout, est le principe de la création et de la rédemption : le pardon rend toutes choses nouvelles. Le pardon, reçu et accordé, constitue le monde nouveau, la communauté des frères qui vivent la paix et la joie de Jésus. Celui qui pardonne devient fils, comme le Père : celui qui est pardonné, s'il accepte le pardon, devient à son tour fils, capable de pardonner et de dire en Esprit et en Vérité : "Notre Père".
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,19-31. C'était après la mort de Jésus, le soir du premier jour de la semaine. Les disciples avaient verrouillé les portes du lieu où ils étaient, car ils avaient peur des Juifs. Jésus vint, et il était là au milieu d'eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il répandit sur eux son souffle et il leur dit : « Recevez l'Esprit Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ; tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus. » Or, l'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : Jumeau) n'était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! » Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d'être incrédule, sois croyant. » Thomas lui dit alors : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Il y a encore beaucoup d'autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas mis par écrit dans ce livre. Mais ceux-là y ont été mis afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et afin que, par votre foi, vous ayez la vie en son nom.
PAROLES DU SAINT PÈRE Dans le contact salvifique avec les blessures du Ressuscité, Thomas manifeste ses propres blessures, ses propres plaies, ses propres lacérations, ses propres humiliations ; dans le signe des clous il trouve la preuve décisive qu'il était aimé, attendu, qu'il était compris. Il se trouvait devant un Messie plein de douceur, de miséricorde et de tendresse. C'est le Seigneur qui l'a cherché dans les profondeurs secrètes de son être, parce que le Seigneur avait toujours su qu'il était ainsi. (Regina Coeli, 12 avril 2015)
PREMIÈRE LECTURE « Des foules d’hommes et de femmes, en devenant croyants, s’attachèrent au Seigneur » (Ac 5, 12-16) Lecture du livre des Actes des Apôtres
À Jérusalem, par les mains des Apôtres, beaucoup de signes et de prodiges s’accomplissaient dans le peuple. Tous les croyants, d’un même cœur, se tenaient sous le portique de Salomon. Personne d’autre n’osait se joindre à eux ; cependant tout le peuple faisait leur éloge ; de plus en plus, des foules d’hommes et de femmes, en devenant croyants, s’attachaient au Seigneur. On allait jusqu’à sortir les malades sur les places, en les mettant sur des civières et des brancards : ainsi, au passage de Pierre, son ombre couvrirait l’un ou l’autre. La foule accourait aussi des villes voisines de Jérusalem, en amenant des gens malades ou tourmentés par des esprits impurs. Et tous étaient guéris.
– Parole du Seigneur.
PSAUME (Ps 117 (118), 2-4, 22-24, 25-27a) R/ Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour ! ou : Alléluia ! (117, 1)
Oui, que le dise Israël : Éternel est son amour ! Oui, que le dise la maison d’Aaron : Éternel est son amour ! Qu’ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur : Éternel est son amour !
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle : c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux. Voici le jour que fit le Seigneur, qu’il soit pour nous jour de fête et de joie !
Donne, Seigneur, donne le salut ! Donne, Seigneur, donne la victoire ! Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient ! De la maison du Seigneur, nous vous bénissons ! Dieu, le Seigneur, nous illumine.
DEUXIÈME LECTURE « J’étais mort, et me voilà vivant pour les siècles des siècles » (Ap 1, 9-11a.12-13.17-19) Lecture de l’Apocalypse de saint Jean
Moi, Jean, votre frère, partageant avec vous la détresse, la royauté et la persévérance en Jésus, je me trouvai dans l’île de Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Je fus saisi en esprit, le jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, pareille au son d’une trompette. Elle disait : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Églises : à Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. »
Je me retournai pour regarder quelle était cette voix qui me parlait. M’étant retourné, j’ai vu sept chandeliers d’or, et au milieu des chandeliers un être qui semblait un Fils d’homme, revêtu d’une longue tunique, une ceinture d’or à hauteur de poitrine. Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort, mais il posa sur moi sa main droite, en disant : « Ne crains pas. Moi, je suis le Premier et le Dernier, le Vivant : j’étais mort, et me voilà vivant pour les siècles des siècles ; je détiens les clés de la mort et du séjour des morts. Écris donc ce que tu as vu, ce qui est, ce qui va ensuite advenir. »
FAUSTI - " Étant donc soir " Pour les Juifs, le soir est le début du jour nouveau. Ici, au contraire, c'est l'achèvement du jour " un ", " ce jour " qui est le " jour " de Dieu, toujours présent dans la Parole. Dépêchons-nous donc d'y entrer aujourd'hui (Hé 4:11).
RispondiEliminaLe soir, au début de la nuit, rappelle la Pâques, quand le nuage illumina la ténèbre. (Ex 14,20).
Nous sommes plutôt au dedans , au Cénacle, où Jésus a anticipa le don de Soi-même et donnera Son Esprit et Sa mission.
Les disciples en ont fait un tombeau. Le tombeau de Jésus est ouvert et vide, leur maison barrée et pleine de mort, comme leur cœur.
Les brebis sont enfermées en attendant que le beau Berger les conduise aux pâturages de la vie.
Les disciples, ils se retrouvent dans cette situation parce qu'ils n'ont pas donné crédit à la déclaration de Marie-Madeleine.
Il n'est pas dit que les disciples sont "ensemble". Ils ne sont pas en communion.
Jean ne parle pas d'apôtres, mais de disciples, un terme plus large qui englobe tous les croyants en Jésus, de tous les temps.
Il est dit "les" et non pas " quelques " disciples, pour indiquer qu'ils sont et seront toujours dans cette situation. C'est le endroit où ils rencontrent le Seigneur.
La peur divise les personnes ; chacun, enfermé sur lui-même, est en défense et attaque les autres.
Dans cette situation, à bien des égards opposée à celle de Marie, Jésus vient.
Il n'a pas honte de ses frères (Hé 2:11), même s'ils L 'ont abandonné, renié et trahi. Il les a choisis et s'est lié à eux non pas parce qu'ils étaient bons et forts, mais parce qu'ils étaient petits et faibles, dans le besoin.
Aucune fermeture n'arrête le Ressuscité. La lumière entre dans les ténèbres des disciples.
Le Seigneur ne les sauve pas de la mort - il ne s'est même pas sauvé Soi-même - mais dans la mort dans laquelle ils se trouvent.
Jésus n'entre pas par la porte verrouillée.
Lui-même est la Porte de la vie (10,7-10).
Il se tient droit, victorieux de la mort. Il est au milieu, au centre des disciples et dans le coeur de chacun.
. C'est la lumière qui dissout les ténèbres, l'amour qui chasse toute crainte (1 Jn 4, 18).
Le Seigneur veut être toujours avec nous, même en nous.
"Paix à vous"'Paix' n'est pas simplement le salut habituel des Juifs. Elle indique la plénitude de toute bénédiction messianique. C'est le don de Jésus qui dit : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix", cette paix que le monde ne connaît pas. C'est la paix de l'amour qui vainc la haine. " Ayez paix en moi. Ses blessures sont la source de cette paix, elles ramènent à l'unité les enfants dispersés de Dieu. Ce sont les blessures qui nous guérissent (Is 53,5), la manifestation de Son Amour extrême.
Dans ses mains se trouve toute la puissance que le Père a donnée au Fils. Elles qui ont lavés et essuyés les pieds, sont cloués à l'amour et au service de toute personne perdue.
Ce sont les mains dont personne ne peut nous enlever (10:28).
Son côté déchiré est la chair d'où nous sommes nés, la blessure dont nous sommes eté engendrés.En ceux qui regardent vers Celui qu'ils ont transpercé, un Esprit de grâce et de consolation est répandu (Zach 12:10). De cette contemplation et communion d'amour, propre de l'Eucharistie, jaillit le don de l'Esprit et celui de la mission (Zach 12, 10). De cette contemplation et communion d'amour, propre à l'Eucharistie, naît le don de l'Esprit et de la mission. La mission des frères est la même que celle du Fils, qui s'est lavé les pieds et a dit : "Je vous ai donné un exemple, afin que, comme je vous ai fait, vous fassiez de même"(13,15), et "Je vous donne un commandement nouveau... comme je vous ai aimés, vous devez aussi vous aimer"(13,34).
--Les disciples sont envoyés, comme Lui, pour témoigner l'Amour du Père (3,16-17,6.26). "Cela dit, Il souffla Son Esprit "
RispondiEliminaC'est l'Esprit de l'Alliance nouvelle et éternelle, stipulée dans le pardon (Jr 31:33).qui nous donne un cœur nouveau, capable de vivre selon la Parole (Ez 26,25).
Jésus parle de "l'Esprit Saint" sans article, non pas parce que c'est une réalité vague et indéterminée. L'Esprit Saint est Son Amour. Il nous Le donne en plénitude, sans mesure (3:34).
Mais nous avons ce que nous en acceptons, et nous pouvons en accepter de plus en plus, sans fixer de limites à ce qui est infini. Jésus nous demande de l'accepter. Dans le don de l'Esprit, les promesses de Jésus lors de la dernière Cène (14,15-26) sont realisées Le soir de Pâques, nous accueillons la source d'eau vive promise le grand jour de la Pentecôte (7,37-39) : accueillons l'Esprit du Fils et devenons fils de Dieu (1,12-13), car nous puissons pardonner nos frères et sœurs.
L'Esprit du Seigneur est le pardon. En fait, si l'amour est un don, alors le pardon est un super-don.
La communauté des disciples reçoit le pouvoir exclusif de Dieu : pardonner les péchés. C'est donné la possibilité de séparer, détacher et absoudre le pécheur de son péché, libérant le présent de toute hypothèque du passé.
Pardonner les péchés est un miracle plus grand que ressusciter les morts. Celui qui pardonne fait vivre l'autre, parce qu'il le reconnaît comme un frère, ainsi il naît lui-même comme un fils égal au Père, parce qu'il aime comme Lui.
L'Esprit, l'Amour qui crée et recrée tout, est le principe de la création et de la rédemption : le pardon rend toutes choses nouvelles. Le pardon, reçu et accordé, constitue le monde nouveau, la communauté des frères qui vivent la paix et la joie de Jésus. Celui qui pardonne devient fils, comme le Père : celui qui est pardonné, s'il accepte le pardon, devient à son tour fils, capable de pardonner et de dire en Esprit et en Vérité : "Notre Père".
RispondiEliminaÉvangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,19-31.
C'était après la mort de Jésus, le soir du premier jour de la semaine. Les disciples avaient verrouillé les portes du lieu où ils étaient, car ils avaient peur des Juifs. Jésus vint, et il était là au milieu d'eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il répandit sur eux son souffle et il leur dit : « Recevez l'Esprit Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ; tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus. » Or, l'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : Jumeau) n'était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! » Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d'être incrédule, sois croyant. » Thomas lui dit alors : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Il y a encore beaucoup d'autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas mis par écrit dans ce livre. Mais ceux-là y ont été mis afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et afin que, par votre foi, vous ayez la vie en son nom.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Dans le contact salvifique avec les blessures du Ressuscité, Thomas manifeste ses propres blessures, ses propres plaies, ses propres lacérations, ses propres humiliations ; dans le signe des clous il trouve la preuve décisive qu'il était aimé, attendu, qu'il était compris. Il se trouvait devant un Messie plein de douceur, de miséricorde et de tendresse. C'est le Seigneur qui l'a cherché dans les profondeurs secrètes de son être, parce que le Seigneur avait toujours su qu'il était ainsi. (Regina Coeli, 12 avril 2015)
PREMIÈRE LECTURE
RispondiElimina« Des foules d’hommes et de femmes, en devenant croyants, s’attachèrent au Seigneur » (Ac 5, 12-16)
Lecture du livre des Actes des Apôtres
À Jérusalem,
par les mains des Apôtres,
beaucoup de signes et de prodiges
s’accomplissaient dans le peuple.
Tous les croyants, d’un même cœur,
se tenaient sous le portique de Salomon.
Personne d’autre n’osait se joindre à eux ;
cependant tout le peuple faisait leur éloge ;
de plus en plus, des foules d’hommes et de femmes,
en devenant croyants, s’attachaient au Seigneur.
On allait jusqu’à sortir les malades sur les places,
en les mettant sur des civières et des brancards :
ainsi, au passage de Pierre,
son ombre couvrirait l’un ou l’autre.
La foule accourait aussi des villes voisines de Jérusalem,
en amenant des gens malades ou tourmentés par des esprits impurs.
Et tous étaient guéris.
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(Ps 117 (118), 2-4, 22-24, 25-27a)
R/ Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
ou : Alléluia ! (117, 1)
Oui, que le dise Israël :
Éternel est son amour !
Oui, que le dise la maison d’Aaron :
Éternel est son amour !
Qu’ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :
Éternel est son amour !
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
Voici le jour que fit le Seigneur,
qu’il soit pour nous jour de fête et de joie !
Donne, Seigneur, donne le salut !
Donne, Seigneur, donne la victoire !
Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient !
De la maison du Seigneur, nous vous bénissons !
Dieu, le Seigneur, nous illumine.
DEUXIÈME LECTURE
« J’étais mort, et me voilà vivant pour les siècles des siècles » (Ap 1, 9-11a.12-13.17-19)
Lecture de l’Apocalypse de saint Jean
Moi, Jean, votre frère,
partageant avec vous la détresse,
la royauté et la persévérance en Jésus,
je me trouvai dans l’île de Patmos
à cause de la parole de Dieu
et du témoignage de Jésus.
Je fus saisi en esprit, le jour du Seigneur,
et j’entendis derrière moi une voix forte,
pareille au son d’une trompette.
Elle disait :
« Ce que tu vois, écris-le dans un livre
et envoie-le aux sept Églises :
à Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire,
Sardes, Philadelphie et Laodicée. »
Je me retournai pour regarder
quelle était cette voix qui me parlait.
M’étant retourné,
j’ai vu sept chandeliers d’or,
et au milieu des chandeliers un être
qui semblait un Fils d’homme,
revêtu d’une longue tunique,
une ceinture d’or à hauteur de poitrine.
Quand je le vis,
je tombai à ses pieds comme mort,
mais il posa sur moi sa main droite, en disant :
« Ne crains pas.
Moi, je suis le Premier et le Dernier,
le Vivant :
j’étais mort,
et me voilà vivant pour les siècles des siècles ;
je détiens les clés de la mort et du séjour des morts.
Écris donc ce que tu as vu,
ce qui est,
ce qui va ensuite advenir. »
– Parole du Seigneur.