FAUSTI - Jésus se lave les pieds non pas avant, mais pendant le dîner. Ce n'est donc pas de la purification pour le repas. C'est le centre de "son" repas. Cela donne au geste un sens spécifique d'anticipation de "sa" Pâque. Son acte illustre la nouvelle vie qu'il communique à ses frères et sœurs. Laver les pieds et donner la morsure à Judas, avec le commandement de l'amour mutuel, remplace chez Jean l'histoire de l'institution de l'Eucharistie. Il ne se dépouille pas seulement de son manteau, mais de ses vêtements : comme sur la croix, où il se donne à nous, il est le beau Pasteur qui donne sa vie pour les brebis. "Pris un chiffon" Le tablier et le séchoir, ensemble, devinrent son dernier vêtement : celui du serviteur. Sa nudité est couverte de service. C'est en elle que se trouve la Gloire de l'Amour de Dieu : c'est sa vraie robe, que l'homme Jésus, dans sa mort, assume définitivement. Son service, qui le fait déposer ses vêtements et le conduit à la croix, va au-delà du tombeau lui-même : c'est l'amour qui vainc la mort, la gloire du Seigneur de la vie, qui continuera toujours à laver ses pieds. Dieu dans la mer Rouge a révélé sa gloire en noyant ses ennemis et en sauvant son peuple. Maintenant, il révèle sa gloire en donnant sa vie pour les ennemis. C'est sa Pâque : le passage de la Mer Rouge est dans un bassin d'eau qui ne noie que celui qui sauve tout. Ce que Jésus fait maintenant, c'est le commencement du monde nouveau. Ce qu'Il a commencé et ce que nous continuerons à faire. Les pieds sont faits pour marcher, pour changer de place. L'endroit est différent pour chacun, laissé à notre liberté. Nécessairement vivant "maintenant", je choisis librement de vivre "ici" et non ailleurs. Avec mes pieds je fuis ce que je crains, et je vais vers ce que je désire. L'homme est toujours un viateur, un pèlerin ou un fugitif. Chaque voyage est enfin à la maison. Et la maison où je vis est le lieu où je suis accueilli et aimé. Sinon, je m'enfuis et j'erre. La maison de chacun est celle qui l'aime. Et celui qui aime est la maison de l'être aimé. La Pâque définitive qui nous ramène à la maison est l'amour du Fils qui lave les pieds de ses frères et sœurs, afin qu'ils marchent comme il a marché. Ainsi, en passant de ce monde au Père, il les fait sortir de l'esclavage avec lui pour revenir, dans la liberté des enfants, à Celui qu'ils avaient fui par la tromperie, c'est l'Exode dans lequel Dieu révèle sa gloire et vainc tout ennemi de l'homme, y compris l'ennemi ultime, la mort. Car celui qui aime ses frères est passé de la mort à la vie (1 Jn 3, 14). Ce que Marie a fait pour Jésus à Béthanie correspond à ce que Jésus fait pour ses disciples au Cénacle. Avec l'anticipation typique de ceux qui aiment, elle a répondu à l'amour avec amour. Pierre réagit parce qu'il ne comprend pas. Il s'oppose à Jésus comme après la première prédiction de sa mort et de sa résurrection.
Pour lui, le Christ, Maître et Seigneur, doit exiger de toute hospitalité et acceptation, intimité et respect. Au contraire, il est l'Autre, le seul qui fait aux autres ce que chacun de nous exige d'eux. Pierre n'accepte pas que Jésus le serve, ni que le Seigneur donne sa vie pour lui ; il préfère la lui donner pour le Seigneur. Il pense que le Seigneur doit avant tout dominer, pas en dessous de tout servir. Il ignore que le premier est le dernier et le serviteur de tous. Ne pas accepter son service, c'est le refuser et ne pas connaître la gloire qu'il avait avant la fondation du monde : l'amour même du Père. Accepter celui qui "lave nos pieds" nous donne la capacité d'aimer comme il nous a aimés, de participer à sa vie de Fils. Le départ de Jésus ouvre notre maison dans la maison du Père. En fait, il nous donne son propre amour en tant que Fils. Pour cette raison, son départ est en réalité une venue à notre rencontre. L'expression "Je reviens" n'indique pas sa venue à la fin des temps, mais sa venue imminente, lorsqu'elle sera bientôt levée de terre, attirera tous à lui (12,32). Alors il nous "recevra" avec lui. Sa venue parmi nous est maintenant celle de l'amour. Le thème de la vie et de la lumière, jusqu'ici dominant dans l'Evangile, se fond dans celui de l'amour. Et l'amour, la vraie lumière de la vie, ne se réalise pas en paroles ou avec la langue, mais dans la vérité des actes, en étant au service les uns des autres. Mais personne ne peut les faire sans les connaître d'abord. On fait ce qu'on sait faire. Nous, comme Pierre, nous ne les connaissons pas encore, et nous ne les faisons pas non plus ; nous ne voudrions pas que le Seigneur les fasse non plus. "Ces choses nous sont dites maintenant, parce qu'après, quand elles sont arrivées, nous pouvons les comprendre. Comme un refrain martelé, la pensée de Jésus se tourne vers Judas, qui ne participe pas à cette félicité. C'est sa préoccupation fondamentale : comment sauver son frère perdu ? Jésus, le Fils qui connaît l'amour du Père, connaît aussi son amour pour les frères et sœurs qu'il a choisis. Son élection n'exclut personne, sinon il ne serait pas le Fils du Père de tous.
1 LECTURE ES 12,1-8,11-14 2ème lecture : Le repas du Seigneur (1Co 11, 23-26)
Frères, moi, Paul, je vous ai transmis ce que j'ai reçu de la tradition qui vient du Seigneur : la nuit même où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez à cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
Evangile : Le lavement des pieds (Jn 13, 1-15) Avant la fête de la Pâque, sachant que l'heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'au bout. Au cours du repas, alors que le démon a déjà inspiré à Judas Iscariote, fils de Simon, l'intention de le livrer, Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu'il est venu de Dieu et qu'il retourne à Dieu, se lève de table, quitte son vêtement, et prend un linge qu'il se noue à la ceinture ; puis il verse de l'eau dans un bassin, il se met à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu'il avait à la ceinture.
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Il arrive ainsi devant Simon-Pierre. Et Pierre lui dit : « Toi, Seigneur, tu veux me laver les pieds ! » Jésus lui déclara : « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. » Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n'auras point de part avec moi. » Simon-Pierre lui dit : « Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! » Jésus lui dit : « Quand on vient de prendre un bain, on n'a pas besoin de se laver : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, ... mais non pas tous. » Il savait bien qui allait le livrer ; et c'est pourquoi il disait : « Vous n'êtes pas tous purs. » Après leur avoir lavé les pieds, il reprit son vêtement et se remit à table. Il leur dit alors : « Comprenez-vous ce que je viens de faire ? Vous m'appelez 'Maître' et 'Seigneur', et vous avez raison, car vraiment je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. C'est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j'ai fait pour vous. »
PAROLES DU SAINT PÈRE A cette époque, les pieds étaient lavés par les esclaves : c'était une tâche d'esclave. Et Jésus voulait faire ce service, pour nous donner un exemple de la façon dont nous devons nous servir les uns les autres. Il se retourne, Jésus renverse l'habitude historique et culturelle de l'époque - aussi celle d'aujourd'hui - celui qui commande, pour être un bon chef, qu'il soit où il est, doit servir. Service : il y a vraiment des gens qui ne facilitent pas cette attitude, des gens fiers, des gens haineux, des gens qui nous souhaitent peut-être du mal ; mais nous sommes appelés à les servir davantage. Et il y a aussi des gens qui souffrent, qui sont écartés de la société, au moins pour un temps, et Jésus y va pour leur dire : Vous êtes importants pour moi. Jésus vient pour nous servir, Jésus risque sur chacun de nous. Sachez ceci : Jésus s'appelle Jésus, il ne s'appelle pas Ponce Pilate. Jésus ne sait pas se laver les mains : il sait seulement prendre des risques ! C'est le service, c'est Jésus : il ne nous abandonne jamais, il ne se lasse jamais de nous pardonner. Il nous aime beaucoup. (Homélie, Messe à Coena Domini, Jeudi Saint, 29 mars 2018)
FAUSTI - Jésus se lave les pieds non pas avant, mais pendant le dîner. Ce n'est donc pas de la purification pour le repas. C'est le centre de "son" repas. Cela donne au geste un sens spécifique d'anticipation de "sa" Pâque. Son acte illustre la nouvelle vie qu'il communique à ses frères et sœurs. Laver les pieds et donner la morsure à Judas, avec le commandement de l'amour mutuel, remplace chez Jean l'histoire de l'institution de l'Eucharistie. Il ne se dépouille pas seulement de son manteau, mais de ses vêtements : comme sur la croix, où il se donne à nous, il est le beau Pasteur qui donne sa vie pour les brebis.
RispondiElimina"Pris un chiffon" Le tablier et le séchoir, ensemble, devinrent son dernier vêtement : celui du serviteur.
Sa nudité est couverte de service. C'est en elle que se trouve la Gloire de l'Amour de Dieu : c'est sa vraie robe, que l'homme Jésus, dans sa mort, assume définitivement. Son service, qui le fait déposer ses vêtements et le conduit à la croix, va au-delà du tombeau lui-même : c'est l'amour qui vainc la mort, la gloire du Seigneur de la vie, qui continuera toujours à laver ses pieds.
Dieu dans la mer Rouge a révélé sa gloire en noyant ses ennemis et en sauvant son peuple. Maintenant, il révèle sa gloire en donnant sa vie pour les ennemis.
C'est sa Pâque : le passage de la Mer Rouge est dans un bassin d'eau qui ne noie que celui qui sauve tout.
Ce que Jésus fait maintenant, c'est le commencement du monde nouveau. Ce qu'Il a commencé et ce que nous continuerons à faire.
Les pieds sont faits pour marcher, pour changer de place. L'endroit est différent pour chacun, laissé à notre liberté. Nécessairement vivant "maintenant", je choisis librement de vivre "ici" et non ailleurs. Avec mes pieds je fuis ce que je crains, et je vais vers ce que je désire.
L'homme est toujours un viateur, un pèlerin ou un fugitif. Chaque voyage est enfin à la maison.
Et la maison où je vis est le lieu où je suis accueilli et aimé.
Sinon, je m'enfuis et j'erre. La maison de chacun est celle qui l'aime. Et celui qui aime est la maison de l'être aimé.
La Pâque définitive qui nous ramène à la maison est l'amour du Fils qui lave les pieds de ses frères et sœurs, afin qu'ils marchent comme il a marché. Ainsi, en passant de ce monde au Père, il les fait sortir de l'esclavage avec lui pour revenir, dans la liberté des enfants, à Celui qu'ils avaient fui par la tromperie, c'est l'Exode dans lequel Dieu révèle sa gloire et vainc tout ennemi de l'homme, y compris l'ennemi ultime, la mort. Car celui qui aime ses frères est passé de la mort à la vie (1 Jn 3, 14).
Ce que Marie a fait pour Jésus à Béthanie correspond à ce que Jésus fait pour ses disciples au Cénacle.
Avec l'anticipation typique de ceux qui aiment, elle a répondu à l'amour avec amour. Pierre réagit parce qu'il ne comprend pas. Il s'oppose à Jésus comme après la première prédiction de sa mort et de sa résurrection.
Pour lui, le Christ, Maître et Seigneur, doit exiger de toute hospitalité et acceptation, intimité et respect.
RispondiEliminaAu contraire, il est l'Autre, le seul qui fait aux autres ce que chacun de nous exige d'eux.
Pierre n'accepte pas que Jésus le serve, ni que le Seigneur donne sa vie pour lui ; il préfère la lui donner pour le Seigneur.
Il pense que le Seigneur doit avant tout dominer, pas en dessous de tout servir.
Il ignore que le premier est le dernier et le serviteur de tous. Ne pas accepter son service, c'est le refuser et ne pas connaître la gloire qu'il avait avant la fondation du monde : l'amour même du Père.
Accepter celui qui "lave nos pieds" nous donne la capacité d'aimer comme il nous a aimés, de participer à sa vie de Fils. Le départ de Jésus ouvre notre maison dans la maison du Père. En fait, il nous donne son propre amour en tant que Fils. Pour cette raison, son départ est en réalité une venue à notre rencontre. L'expression "Je reviens" n'indique pas sa venue à la fin des temps, mais sa venue imminente, lorsqu'elle sera bientôt levée de terre, attirera tous à lui (12,32).
Alors il nous "recevra" avec lui.
Sa venue parmi nous est maintenant celle de l'amour.
Le thème de la vie et de la lumière, jusqu'ici dominant dans l'Evangile, se fond dans celui de l'amour. Et l'amour, la vraie lumière de la vie, ne se réalise pas en paroles ou avec la langue, mais dans la vérité des actes, en étant au service les uns des autres.
Mais personne ne peut les faire sans les connaître d'abord. On fait ce qu'on sait faire. Nous, comme Pierre, nous ne les connaissons pas encore, et nous ne les faisons pas non plus ; nous ne voudrions pas que le Seigneur les fasse non plus. "Ces choses nous sont dites maintenant, parce qu'après, quand elles sont arrivées, nous pouvons les comprendre.
Comme un refrain martelé, la pensée de Jésus se tourne vers Judas, qui ne participe pas à cette félicité. C'est sa préoccupation fondamentale : comment sauver son frère perdu ?
Jésus, le Fils qui connaît l'amour du Père, connaît aussi son amour pour les frères et sœurs qu'il a choisis. Son élection n'exclut personne, sinon il ne serait pas le Fils du Père de tous.
1 LECTURE ES 12,1-8,11-14
RispondiElimina2ème lecture : Le repas du Seigneur (1Co 11, 23-26)
Frères, moi, Paul, je vous ai transmis ce que j'ai reçu de la tradition qui vient du Seigneur : la nuit même où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »
Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. »
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez à cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
Evangile : Le lavement des pieds (Jn 13, 1-15)
Avant la fête de la Pâque, sachant que l'heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'au bout.
Au cours du repas, alors que le démon a déjà inspiré à Judas Iscariote, fils de Simon, l'intention de le livrer, Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu'il est venu de Dieu et qu'il retourne à Dieu, se lève de table, quitte son vêtement, et prend un linge qu'il se noue à la ceinture ; puis il verse de l'eau dans un bassin, il se met à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu'il avait à la ceinture.
jeudi-saint.lavementPierre.jpg
Il arrive ainsi devant Simon-Pierre. Et Pierre lui dit : « Toi, Seigneur, tu veux me laver les pieds ! »
Jésus lui déclara : « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. »
Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n'auras point de part avec moi. »
Simon-Pierre lui dit : « Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! »
Jésus lui dit : « Quand on vient de prendre un bain, on n'a pas besoin de se laver : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, ... mais non pas tous. »
Il savait bien qui allait le livrer ; et c'est pourquoi il disait : « Vous n'êtes pas tous purs. »
Après leur avoir lavé les pieds, il reprit son vêtement et se remit à table. Il leur dit alors : « Comprenez-vous ce que je viens de faire ?
Vous m'appelez 'Maître' et 'Seigneur', et vous avez raison, car vraiment je le suis.
Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.
C'est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j'ai fait pour vous. »
PAROLES DU SAINT PÈRE
A cette époque, les pieds étaient lavés par les esclaves : c'était une tâche d'esclave. Et Jésus voulait faire ce service, pour nous donner un exemple de la façon dont nous devons nous servir les uns les autres. Il se retourne,
Jésus renverse l'habitude historique et culturelle de l'époque - aussi celle d'aujourd'hui - celui qui commande, pour être un bon chef, qu'il soit où il est, doit servir. Service : il y a vraiment des gens qui ne facilitent pas cette attitude, des gens fiers, des gens haineux, des gens qui nous souhaitent peut-être du mal ; mais nous sommes appelés à les servir davantage. Et il y a aussi des gens qui souffrent, qui sont écartés de la société, au moins pour un temps, et Jésus y va pour leur dire : Vous êtes importants pour moi. Jésus vient pour nous servir, Jésus risque sur chacun de nous. Sachez ceci : Jésus s'appelle Jésus, il ne s'appelle pas Ponce Pilate. Jésus ne sait pas se laver les mains : il sait seulement prendre des risques ! C'est le service, c'est Jésus : il ne nous abandonne jamais, il ne se lasse jamais de nous pardonner. Il nous aime beaucoup. (Homélie, Messe à Coena Domini, Jeudi Saint, 29 mars 2018)