S. FAUSTI - "M'aimes-tu ?" Ce sont les Paroles de Jésus, mort et ressuscité, à Pierre. Chacun les entend les adresser à soi-même, comme fin ou, mieux encore, comme début de tout l'Evangile. Jésus demande à Pierre s'il L'aime "plus" que les autres pour réduire sa prétention d'être meilleur que les autres. Mais pas seulement : l'amour a pour source le "plus". L'amour est toujours un amour de "plus" - s'il ne grandit pas, il diminue - dans l'humilité et le dévouement. C'est notre participation au "magis, plus" de la majesté de l'Amour de Dieu, à l'image duquel nous sommes créés. En fait, notre cœur est animé par le désir insatiable d'en avoir de plus sans fin. Ce qui finit est fini, mais pas parfait. Ce "plus", marque divine de l'homme, est son destin tourmenté, de bonheur ou de damnation : il marque le progrès de son histoire quand il est investi dans l'amour, et la régression quand il est investi dans l'égoïsme. La réponse affirmative de Pierre n'est pas basée sur son assurance de donner sa vie pour Jésus. Elle est basée sur ce que le Seigneur sait : Il avait prédit sa défection, mais aussi qu'il Le suivra plus tard. Pour la troisième fois, sa confiance est confirmée. Cette dernière réponse de Jésus résume les deux autres : il dit "paître" comme la première fois et "mes brebis" comme la seconde ; Pierre, avec et comme le beau Pasteur, paît ses brebis dans l'amour, afin qu'il y ait toujours un troupeau ,libre, et un seul Pasteur... Le terme "pâturer" est lié au pacage, la nourriture à donner à ce troupeau. La vraie nourriture est la chair de Celui qui a donné la vie pour ses frères et sœurs. La Parole et le Pain sont les aliments à garantir : cette Parole qui est devenue le Pain et ce Pain que la Parole elle-même donne. Pierre doit conduire le troupeau à ce pâturage où le Seigneur est le Pasteur et le Pâturage. Jésus parle toujours de "mes" agneaux et de "mes" brebis. Les agneaux et les brebis sont toujours et seulement du Fils et du Père, et non de Pierre. Le troupeau est de Dieu Lui-même, qui communique à tous et à chacun la Gloire. Le service de Pierre est de donner l'exemple et de préserver l'unité dans la diversité ; en effet, être "un" dans l'amour est le témoignage du monde de la Gloire. Il a l'initiative de la mission et garde l'union, afin que l'être " un " des sauvés ne se déchire pas. Dans l'épisode que nous avons entendu, il y a la répétition suivante de cette ondée que Jésus a mise en marche : maintenant elle affecte les disciples et, à travers eux, elle s'étend à l'infini, animant le monde entier par son Esprit. Maintenant, les disciples sont à l'œuvre. Ils ne sont plus le soir et à l'intérieur à Jérusalem, mais le matin et à l'extérieur ,sur le lac de Tibériade, le lieu de la vie quotidienne, eux et Jésus. Le temps et le lieu sont importants : l'aube est la limite entre le jour et la nuit, la côte est la limite entre la mer et la terre. Le lever du soleil et la côte sont le temps et le lieu typique de l'homme, placé entre deux réalités opposées, il est appelé à franchir le seuil des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie. Les disciples sont sortis de là où le Seigneur leur a lavé les pieds et ont affronté le monde avec Lui et comme Lui. Après le don de Jésus qui les a aimés au point de se donner et de retourner, se montrant vainqueur de la mort et prince de la Vie, le jour du Seigneur commence : il est chaque jour, à vivre maintenant dans l'amour du Père et de nos frères et sœurs. C'est pour cette raison que les sectes vont à "pêcher pour les hommes pour la vie". Comme Jésus, ils enlèvent aussi les frères de l'eau où ils se noient, pour leur communiquer la source d'eau vive.
ÉVANGILE « Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson » (Jn 21, 1-19) Alléluia. Alléluia. Le Christ est ressuscité, le Créateur de l’univers, le Sauveur des hommes. Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres. Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. » Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.
Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. » Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. » Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » Il lui répond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. » Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. »
PAROLES DU SAINT PÈRE Ne broute pas la tête haute, comme le grand chef, non : broute avec humilité, avec amour, comme Jésus l'a fait. C'est la mission que Jésus donne à Pierre. Oui, avec les péchés, avec les erreurs. A tel point que, juste après ce dialogue, Pierre fait un faux pas, une erreur, est tenté par la curiosité et dit au Seigneur : " Mais cet autre disciple où va-t-il aller, que fera-t-il ? Mais avec amour, au milieu de ses erreurs, ses péchés... avec amour:'Parce que ces brebis ne sont pas tes brebis, elles sont mes brebis', dit le Seigneur. L'amour. Si tu es mon ami, tu dois être leur ami. (St. Martha, 2 juin 2017) PREMIÈRE LECTURE « Nous sommes les témoins de tout cela avec l’Esprit Saint » (Ac 5, 27b-32.40b-41) Lecture du livre des Actes des Apôtres
En ces jours-là, les Apôtres comparaissaient devant le Conseil suprême. Le grand prêtre les interrogea : « Nous vous avions formellement interdit d’enseigner au nom de celui-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement. Vous voulez donc faire retomber sur nous le sang de cet homme ! » En réponse, Pierre et les Apôtres déclarèrent : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous aviez exécuté en le suspendant au bois du supplice. C’est lui que Dieu, par sa main droite, a élevé, en faisant de lui le Prince et le Sauveur, pour accorder à Israël la conversion et le pardon des péchés. Quant à nous, nous sommes les témoins de tout cela, avec l’Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. »
Après avoir fait fouetter les Apôtres, ils leur interdirent de parler au nom de Jésus, puis ils les relâchèrent. Quant à eux, quittant le Conseil suprême, ils repartaient tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus.
– Parole du Seigneur.
PSAUME (Ps 29 (30), 3-4, 5-6ab, 6cd.12, 13) R/ Je t’exalte, Seigneur, tu m’as relevé. ou : Alléluia. (Ps 29, 2a)
Quand j’ai crié vers toi, Seigneur, mon Dieu, tu m’as guéri ; Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîme et revivre quand je descendais à la fosse.
Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles, rendez grâce en rappelant son nom très saint. Sa colère ne dure qu’un instant, sa bonté, toute la vie.
Avec le soir, viennent les larmes, mais au matin, les cris de joie ! Tu as changé mon deuil en une danse, mes habits funèbres en parure de joie !
Que mon cœur ne se taise pas, qu’il soit en fête pour toi ; et que sans fin, Seigneur, mon Dieu, je te rende grâce !
DEUXIÈME LECTURE « Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse » (Ap 5, 11-14) Lecture de l’Apocalypse de saint Jean
Moi, Jean, j’ai vu : et j’entendis la voix d’une multitude d’anges qui entouraient le Trône, les Vivants et les Anciens ; ils étaient des myriades de myriades, par milliers de milliers. Ils disaient d’une voix forte : « Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et louange. »
Toute créature dans le ciel et sur la terre, sous la terre et sur la mer, et tous les êtres qui s’y trouvent, je les entendis proclamer : « À celui qui siège sur le Trône, et à l’Agneau, la louange et l’honneur, la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles. » Et les quatre Vivants disaient : « Amen ! » ; et les Anciens, se jetant devant le Trône, se prosternèrent.
S. FAUSTI -
RispondiElimina"M'aimes-tu ?" Ce sont les Paroles de Jésus, mort et ressuscité, à Pierre.
Chacun les entend les adresser à soi-même, comme fin ou, mieux encore, comme début de tout l'Evangile.
Jésus demande à Pierre s'il L'aime "plus" que les autres pour réduire sa prétention d'être meilleur que les autres.
Mais pas seulement : l'amour a pour source le "plus".
L'amour est toujours un amour de "plus" - s'il ne grandit pas, il diminue - dans l'humilité et le dévouement.
C'est notre participation au "magis, plus" de la majesté de l'Amour de Dieu, à l'image duquel nous sommes créés.
En fait, notre cœur est animé par le désir insatiable d'en avoir de plus sans fin.
Ce qui finit est fini, mais pas parfait.
Ce "plus", marque divine de l'homme, est son destin tourmenté, de bonheur ou de damnation : il marque le progrès de son histoire quand il est investi dans l'amour, et la régression quand il est investi dans l'égoïsme.
La réponse affirmative de Pierre n'est pas basée sur son assurance de donner sa vie pour Jésus.
Elle est basée sur ce que le Seigneur sait : Il avait prédit sa défection, mais aussi qu'il Le suivra plus tard.
Pour la troisième fois, sa confiance est confirmée.
Cette dernière réponse de Jésus résume les deux autres : il dit "paître" comme la première fois et "mes brebis" comme la seconde ; Pierre, avec et comme le beau Pasteur, paît ses brebis dans l'amour, afin qu'il y ait toujours un troupeau ,libre, et un seul Pasteur... Le terme "pâturer" est lié au pacage, la nourriture à donner à ce troupeau.
La vraie nourriture est la chair de Celui qui a donné la vie pour ses frères et sœurs.
La Parole et le Pain sont les aliments à garantir : cette Parole qui est devenue le Pain et ce Pain que la Parole elle-même donne.
Pierre doit conduire le troupeau à ce pâturage où le Seigneur est le Pasteur et le Pâturage.
Jésus parle toujours de "mes" agneaux et de "mes" brebis.
Les agneaux et les brebis sont toujours et seulement du Fils et du Père, et non de Pierre. Le troupeau est de Dieu Lui-même, qui communique à tous et à chacun la Gloire. Le service de Pierre est de donner l'exemple et de préserver l'unité dans la diversité ; en effet, être "un" dans l'amour est le témoignage du monde de la Gloire.
Il a l'initiative de la mission et garde l'union, afin que l'être " un " des sauvés ne se déchire pas.
Dans l'épisode que nous avons entendu, il y a la répétition suivante de cette ondée que Jésus a mise en marche : maintenant elle affecte les disciples et, à travers eux, elle s'étend à l'infini, animant le monde entier par son Esprit.
Maintenant, les disciples sont à l'œuvre. Ils ne sont plus le soir et à l'intérieur à Jérusalem, mais le matin et à l'extérieur ,sur le lac de Tibériade, le lieu de la vie quotidienne, eux et Jésus.
Le temps et le lieu sont importants : l'aube est la limite entre le jour et la nuit, la côte est la limite entre la mer et la terre.
Le lever du soleil et la côte sont le temps et le lieu typique de l'homme, placé entre deux réalités opposées, il est appelé à franchir le seuil des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie.
Les disciples sont sortis de là où le Seigneur leur a lavé les pieds et ont affronté le monde avec Lui et comme Lui.
Après le don de Jésus qui les a aimés au point de se donner et de retourner, se montrant vainqueur de la mort et prince de la Vie, le jour du Seigneur commence : il est chaque jour, à vivre maintenant dans l'amour du Père et de nos frères et sœurs.
C'est pour cette raison que les sectes vont à "pêcher pour les hommes pour la vie".
Comme Jésus, ils enlèvent aussi les frères de l'eau où ils se noient, pour leur communiquer la source d'eau vive.
ÉVANGILE
RispondiElimina« Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson » (Jn 21, 1-19)
Alléluia. Alléluia.
Le Christ est ressuscité,
le Créateur de l’univers,
le Sauveur des hommes.
Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
En ce temps-là,
Jésus se manifesta encore aux disciples
sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment.
Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre,
avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau),
Nathanaël, de Cana de Galilée,
les fils de Zébédée,
et deux autres de ses disciples.
Simon-Pierre leur dit :
« Je m’en vais à la pêche. »
Ils lui répondent :
« Nous aussi, nous allons avec toi. »
Ils partirent et montèrent dans la barque ;
or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage,
mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
Jésus leur dit :
« Les enfants,
auriez-vous quelque chose à manger ? »
Ils lui répondirent :
« Non. »
Il leur dit :
« Jetez le filet à droite de la barque,
et vous trouverez. »
Ils jetèrent donc le filet,
et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer,
tellement il y avait de poissons.
Alors, le disciple que Jésus aimait
dit à Pierre :
« C’est le Seigneur ! »
Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur,
il passa un vêtement,
car il n’avait rien sur lui,
et il se jeta à l’eau.
Les autres disciples arrivèrent en barque,
traînant le filet plein de poissons ;
la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
Une fois descendus à terre,
ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise
avec du poisson posé dessus,
et du pain.
Jésus leur dit :
« Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. »
Simon-Pierre remonta
et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons :
il y en avait cent cinquante-trois.
Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.
Jésus leur dit alors :
« Venez manger. »
Aucun des disciples n’osait lui demander :
« Qui es-tu ? »
Ils savaient que c’était le Seigneur.
Jésus s’approche ;
il prend le pain
et le leur donne ;
et de même pour le poisson.
C’était la troisième fois
que Jésus ressuscité d’entre les morts
se manifestait à ses disciples.
Quand ils eurent mangé,
Jésus dit à Simon-Pierre :
« Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment,
plus que ceux-ci ? »
Il lui répond :
« Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. »
Jésus lui dit :
« Sois le berger de mes agneaux. »
Il lui dit une deuxième fois :
« Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment? »
Il lui répond :
« Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. »
Jésus lui dit :
« Sois le pasteur de mes brebis. »
Il lui dit, pour la troisième fois :
« Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? »
Pierre fut peiné
parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait :
« M’aimes-tu ? »
Il lui répond :
« Seigneur, toi, tu sais tout :
tu sais bien que je t’aime. »
Jésus lui dit :
« Sois le berger de mes brebis.
Amen, amen, je te le dis :
quand tu étais jeune,
tu mettais ta ceinture toi-même
pour aller là où tu voulais ;
quand tu seras vieux,
tu étendras les mains,
et c’est un autre qui te mettra ta ceinture,
pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. »
Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort
Pierre rendrait gloire à Dieu.
Sur ces mots, il lui dit :
« Suis-moi. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
RispondiEliminaPAROLES DU SAINT PÈRE
Ne broute pas la tête haute, comme le grand chef, non : broute avec humilité, avec amour, comme Jésus l'a fait. C'est la mission que Jésus donne à Pierre. Oui, avec les péchés, avec les erreurs. A tel point que, juste après ce dialogue, Pierre fait un faux pas, une erreur, est tenté par la curiosité et dit au Seigneur : " Mais cet autre disciple où va-t-il aller, que fera-t-il ? Mais avec amour, au milieu de ses erreurs, ses péchés... avec amour:'Parce que ces brebis ne sont pas tes brebis, elles sont mes brebis', dit le Seigneur. L'amour. Si tu es mon ami, tu dois être leur ami. (St. Martha, 2 juin 2017)
PREMIÈRE LECTURE
« Nous sommes les témoins de tout cela avec l’Esprit Saint » (Ac 5, 27b-32.40b-41)
Lecture du livre des Actes des Apôtres
En ces jours-là,
les Apôtres comparaissaient devant le Conseil suprême.
Le grand prêtre les interrogea :
« Nous vous avions formellement interdit
d’enseigner au nom de celui-là,
et voilà que vous remplissez Jérusalem
de votre enseignement.
Vous voulez donc faire retomber sur nous
le sang de cet homme ! »
En réponse, Pierre et les Apôtres déclarèrent :
« Il faut obéir à Dieu
plutôt qu’aux hommes.
Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus,
que vous aviez exécuté en le suspendant au bois du supplice.
C’est lui que Dieu, par sa main droite, a élevé,
en faisant de lui le Prince et le Sauveur,
pour accorder à Israël la conversion et le pardon des péchés.
Quant à nous, nous sommes les témoins de tout cela,
avec l’Esprit Saint,
que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. »
Après avoir fait fouetter les Apôtres,
ils leur interdirent de parler au nom de Jésus,
puis ils les relâchèrent.
Quant à eux, quittant le Conseil suprême,
ils repartaient tout joyeux d’avoir été jugés dignes
de subir des humiliations pour le nom de Jésus.
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(Ps 29 (30), 3-4, 5-6ab, 6cd.12, 13)
R/ Je t’exalte, Seigneur,
tu m’as relevé.
ou : Alléluia. (Ps 29, 2a)
Quand j’ai crié vers toi, Seigneur,
mon Dieu, tu m’as guéri ;
Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîme
et revivre quand je descendais à la fosse.
Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles,
rendez grâce en rappelant son nom très saint.
Sa colère ne dure qu’un instant,
sa bonté, toute la vie.
Avec le soir, viennent les larmes,
mais au matin, les cris de joie !
Tu as changé mon deuil en une danse,
mes habits funèbres en parure de joie !
Que mon cœur ne se taise pas,
qu’il soit en fête pour toi ;
et que sans fin, Seigneur, mon Dieu,
je te rende grâce !
DEUXIÈME LECTURE
« Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse » (Ap 5, 11-14)
Lecture de l’Apocalypse de saint Jean
Moi, Jean,
j’ai vu :
et j’entendis la voix d’une multitude d’anges
qui entouraient le Trône, les Vivants et les Anciens ;
ils étaient des myriades de myriades,
par milliers de milliers.
Ils disaient d’une voix forte :
« Il est digne, l’Agneau immolé,
de recevoir puissance et richesse,
sagesse et force,
honneur, gloire et louange. »
Toute créature dans le ciel et sur la terre,
sous la terre et sur la mer,
et tous les êtres qui s’y trouvent,
je les entendis proclamer :
« À celui qui siège sur le Trône, et à l’Agneau,
la louange et l’honneur,
la gloire et la souveraineté
pour les siècles des siècles. »
Et les quatre Vivants disaient : « Amen ! » ;
et les Anciens, se jetant devant le Trône, se prosternèrent.
– Parole du Seigneur.