FAUSTI - L'histoire montre que Jésus ne subit pas la Passion, mais qu'Il la dirige consciemment et librement. Si les forces du mal déchaînent leur violence destructrice contre Lui, le Seigneur les canalise pour accomplir Son œuvre. C'est ici que commence la révélation de Sa gloire. C'est une histoire qui répond à nos demandes les plus profondes : la perdition et le salut, la haine et l'amour, la liberté de l'homme et la grâce de Dieu, notre responsabilité et son gouvernement dans l'histoire. La réponse n'est pas donnée par des mots, mais par des faits nouveaux qui, d'un point de vue supérieur, ouvrent vers une composition encore inédite de ces dilemmes. "Le Fils de l'homme a été glorifié et Dieu a été glorifié en lui", dit Jésus après avoir donné la morsure à Judas, qui sort dans la nuit. Ce "maintenant" marque le début de l'"heure" de la glorification du Fils de l'homme, où le chef de ce monde est expulsé et nous connaissons enfin "Je-Suis". Pour Lui, notre perdition devient un motif pour nous sauver et une occasion pour Se révéler Lui-même. Jésus, révélant la trahison, n'a pas l'intention de dénoncer le traître, mais lui offre plutôt son amitié, sachant même qu'il la rejette. Il montre ainsi sa fidélité à son ami infidèle, dans la gratuité d'un amour qui ne connaît ni conditions ni conditionnements. Jésus aime Judas et donne sa vie pour celui qui Le trahit. Après lui avoir lavés les pieds, il fit un autre geste d'amour et de communion envers lui. C'est précisément dans son refus que l'Écriture s'accomplit et que la gloire se révèle. Dieu est Amour gratuit pour chaque homme perdu. "Je vous donne un Commandement nouveau : que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés", dit Jésus aux disciples. Non seulement Jésus prescrit, mais il donne un Commandement nouveau. Ce n'est pas une imposition, mais un don qui nous fait vivre notre réalité d'enfants et de frères ; et c'est nouveau parce que nous voyons pour la première fois un Dieu qui nous lave les pieds et nous donne Soi-même. La croix de Jésus est l'exaltation de Dieu comme Amour plus fort que la mort. C'est l'exorcisme définitif qui nous libère de tout mal. Jean ne raconte pas les exorcismes, car l'histoire évangélique est elle même l'exorcisme par excellence, qui met en évidence le mensonge du malin et révèle à l'homme l'Amour infini que Dieu lui a donné. Nous n'aimons que si nous savons que nous sommes aimés : nous pouvons aimer parce qu'Il nous a aimés Lui-même le Premier. Quand il dit de nous aimer "comme" Il nous a aimés, l'adverbe "comme" indique non seulement le moyen : Son Amour pour nous, aussi bien que modèle, c'est la source de notre amour mutuel. "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" peut se traduire par "Aimez-vous les uns les autres avec le même amour avec lequel je vous ai aimés". C'est un don que Jésus laisse aux Siens : c'est sa propre Vie, à cultiver et à garder. Si la chair du Fils de l'homme qui a été élevé révèle la gloire de Dieu Amour, Dieu aussi glorifiera la chair du Fils de l'homme ; et Il la glorifiera "immédiatement", le troisième jour, qui est celui de la Résurrection, Sienne et nôtre. Le signe de reconnaissance, évident pour tous, du nouveau peuple et de son élection est l'amour mutuel de cette nature, ouvert à tout homme, à commencer des ennemis. L'amour est un langage universel, compréhensible par tous les hommes. Nous existons tous comme des êtres chers et nous devenons de plus en plus des adultes en tant que personnes capables d'aimer. L' amour fraternel parmi nous fait resplendir la Gloire du Père sur la terre. La vie de Dieu circule intérieurement en nous, Amour entre Père et Fils, offert par le Fils à chaque frère.
--->Pour cette raison, ceux qui n'aiment pas leur frère sont encore dans la mort, mais, puisqu'ils sont aimés par leurs frères de l'Amour du Fils, ils peuvent retourner à la vie comme Lazare, l'ami que Jésus a aimé. Dans cet amour fraternel, chacun sait ce que signifie être disciple du Fils. Et tout le monde Le verra sur notre visage si nous aimons de cette façon.
PREMIÈRE LECTURE « Ayant réuni l’Église, ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux » (Ac 14, 21b-27) Lecture du livre des Actes des Apôtres
En ces jours-là, Paul et Barnabé, retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche de Pisidie ; ils affermissaient le courage des disciples ; ils les exhortaient à persévérer dans la foi, en disant : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. » Ils désignèrent des Anciens pour chacune de leurs Églises et, après avoir prié et jeûné, ils confièrent au Seigneur ces hommes qui avaient mis leur foi en lui. Ils traversèrent la Pisidie et se rendirent en Pamphylie. Après avoir annoncé la Parole aux gens de Pergé, ils descendirent au port d’Attalia, et s’embarquèrent pour Antioche de Syrie, d’où ils étaient partis ; c’est là qu’ils avaient été remis à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie. Une fois arrivés, ayant réuni l’Église, ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi.
– Parole du Seigneur.
PSAUME (Ps 144 (145), 8-9, 10-11, 12-13ab) R/ Mon Dieu, mon Roi, je bénirai ton nom toujours et à jamais ! ou : Alléluia. (Ps 144, 1)
Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour ; la bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse, pour toutes ses œuvres.
Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce et que tes fidèles te bénissent ! Ils diront la gloire de ton règne, ils parleront de tes exploits.
Ils annonceront aux hommes tes exploits, la gloire et l’éclat de ton règne : ton règne, un règne éternel, ton empire, pour les âges des âges.
DEUXIÈME LECTURE « Il essuiera toute larme de leurs yeux » (Ap 21, 1-5a) Lecture de l’Apocalypse de saint Jean
Moi, Jean, j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés et, de mer, il n’y en a plus. Et la Ville sainte, la Jérusalem nouvelle, je l’ai vue qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, prête pour les noces, comme une épouse parée pour son mari. Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : « Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeurera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur : ce qui était en premier s’en est allé. » Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara : « Voici que je fais toutes choses nouvelles. »
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE « Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres » (Jn 13, 31-33a.34-35) Alléluia. Alléluia. Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. » Alléluia. (cf. Jn 13, 34)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt.
Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »
PAROLES DU SAINT PÈRE Jésus nous montre le chemin pour le suivre, le chemin de l'amour. Le commandement du Christ est nouveau parce qu'il a été le premier à l'accomplir, à le donner chair, et ainsi la loi d'amour est écrite une fois pour toutes dans le cœur de l'homme (cf. Jr 31,33). Et comment est-il écrit ? Il est écrit avec le feu du Saint-Esprit. Et avec ce même Esprit, que Jésus nous donne, nous aussi, nous pouvons marcher sur ce chemin ! C'est pourquoi cette Parole du Seigneur nous appelle à nous aimer les uns les autres, même si nous ne nous comprenons pas toujours, nous ne nous entendons pas toujours bien... mais c'est précisément là que l'amour chrétien se manifeste. C'est précisément l'amour du Christ, que l'Esprit Saint déverse dans nos cœurs, qui accomplit chaque jour des merveilles dans l'Église et dans le monde. Il y a beaucoup de petits et de grands gestes qui obéissent au commandement du Seigneur : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés". Grâce à la puissance de cette Parole du Christ, chacun de nous peut être proche de son frère et de sa sœur que nous rencontrons. Gestes de proximité, de proximité. Dans ces gestes se manifeste l'amour que le Christ nous a enseigné. (REGINA COELI - Dimanche 10 mai 2015)
FAUSTI - L'histoire montre que Jésus ne subit pas la Passion, mais qu'Il la dirige consciemment et librement. Si les forces du mal déchaînent leur violence destructrice contre Lui, le Seigneur les canalise pour accomplir Son œuvre. C'est ici que commence la révélation de Sa gloire.
RispondiEliminaC'est une histoire qui répond à nos demandes les plus profondes : la perdition et le salut, la haine et l'amour, la liberté de l'homme et la grâce de Dieu, notre responsabilité et son gouvernement dans l'histoire. La réponse n'est pas donnée par des mots, mais par des faits nouveaux qui, d'un point de vue supérieur, ouvrent vers une composition encore inédite de ces dilemmes.
"Le Fils de l'homme a été glorifié et Dieu a été glorifié en lui", dit Jésus après avoir donné la morsure à Judas, qui sort dans la nuit. Ce "maintenant" marque le début de l'"heure" de la glorification du Fils de l'homme, où le chef de ce monde est expulsé et nous connaissons enfin "Je-Suis".
Pour Lui, notre perdition devient un motif pour nous sauver et une occasion pour Se révéler Lui-même.
Jésus, révélant la trahison, n'a pas l'intention de dénoncer le traître, mais lui offre plutôt son amitié, sachant même qu'il la rejette.
Il montre ainsi sa fidélité à son ami infidèle, dans la gratuité d'un amour qui ne connaît ni conditions ni conditionnements.
Jésus aime Judas et donne sa vie pour celui qui Le trahit. Après lui avoir lavés les pieds, il fit un autre geste d'amour et de communion envers lui. C'est précisément dans son refus que l'Écriture s'accomplit et que la gloire se révèle.
Dieu est Amour gratuit pour chaque homme perdu.
"Je vous donne un Commandement nouveau : que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés", dit Jésus aux disciples.
Non seulement Jésus prescrit, mais il donne un Commandement nouveau.
Ce n'est pas une imposition, mais un don qui nous fait vivre notre réalité
d'enfants et de frères ; et c'est nouveau parce que nous voyons pour la première fois un Dieu qui nous lave les pieds et nous donne Soi-même.
La croix de Jésus est l'exaltation de Dieu comme Amour plus fort que la mort.
C'est l'exorcisme définitif qui nous libère de tout mal.
Jean ne raconte pas les exorcismes, car l'histoire évangélique est elle même l'exorcisme par excellence, qui met en évidence le mensonge du malin et révèle à l'homme l'Amour infini que Dieu lui a donné.
Nous n'aimons que si nous savons que nous sommes aimés : nous pouvons aimer parce qu'Il nous a aimés Lui-même le Premier.
Quand il dit de nous aimer "comme" Il nous a aimés, l'adverbe "comme" indique non seulement le moyen : Son Amour pour nous, aussi bien que modèle, c'est la source de notre amour mutuel.
"Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" peut se traduire par "Aimez-vous les uns les autres avec le même amour avec lequel je vous ai aimés".
C'est un don que Jésus laisse aux Siens : c'est sa propre Vie, à cultiver et à garder.
Si la chair du Fils de l'homme qui a été élevé révèle la gloire de Dieu Amour, Dieu aussi glorifiera la chair du Fils de l'homme ; et Il la glorifiera "immédiatement", le troisième jour, qui est celui de la Résurrection, Sienne et nôtre.
Le signe de reconnaissance, évident pour tous, du nouveau peuple et de son élection est l'amour mutuel de cette nature, ouvert à tout homme, à commencer des ennemis. L'amour est un langage universel, compréhensible par tous les hommes.
Nous existons tous comme des êtres chers et nous devenons de plus en plus des adultes en tant que personnes capables d'aimer.
L' amour fraternel parmi nous fait resplendir la Gloire du Père sur la terre. La vie de Dieu circule intérieurement en nous, Amour entre Père et Fils, offert par le Fils à chaque frère.
--->Pour cette raison, ceux qui n'aiment pas leur frère sont encore dans la mort, mais, puisqu'ils sont aimés par leurs frères de l'Amour du Fils, ils peuvent retourner à la vie comme Lazare, l'ami que Jésus a aimé.
RispondiEliminaDans cet amour fraternel, chacun sait ce que signifie être disciple du Fils.
Et tout le monde Le verra sur notre visage si nous aimons de cette façon.
PREMIÈRE LECTURE
RispondiElimina« Ayant réuni l’Église, ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux » (Ac 14, 21b-27)
Lecture du livre des Actes des Apôtres
En ces jours-là,
Paul et Barnabé,
retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche de Pisidie ;
ils affermissaient le courage des disciples ;
ils les exhortaient à persévérer dans la foi,
en disant :
« Il nous faut passer par bien des épreuves
pour entrer dans le royaume de Dieu. »
Ils désignèrent des Anciens pour chacune de leurs Églises
et, après avoir prié et jeûné, ils confièrent au Seigneur
ces hommes qui avaient mis leur foi en lui.
Ils traversèrent la Pisidie et se rendirent en Pamphylie.
Après avoir annoncé la Parole aux gens de Pergé,
ils descendirent au port d’Attalia,
et s’embarquèrent pour Antioche de Syrie,
d’où ils étaient partis ;
c’est là qu’ils avaient été remis à la grâce de Dieu
pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie.
Une fois arrivés, ayant réuni l’Église,
ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux,
et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi.
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(Ps 144 (145), 8-9, 10-11, 12-13ab)
R/ Mon Dieu, mon Roi,
je bénirai ton nom toujours et à jamais !
ou : Alléluia. (Ps 144, 1)
Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
la bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres.
Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits.
Ils annonceront aux hommes tes exploits,
la gloire et l’éclat de ton règne :
ton règne, un règne éternel,
ton empire, pour les âges des âges.
DEUXIÈME LECTURE
« Il essuiera toute larme de leurs yeux » (Ap 21, 1-5a)
Lecture de l’Apocalypse de saint Jean
Moi, Jean,
j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle,
car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés
et, de mer, il n’y en a plus.
Et la Ville sainte, la Jérusalem nouvelle,
je l’ai vue qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu,
prête pour les noces, comme une épouse parée pour son mari.
Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône.
Elle disait :
« Voici la demeure de Dieu avec les hommes ;
il demeurera avec eux,
et ils seront ses peuples,
et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu.
Il essuiera toute larme de leurs yeux,
et la mort ne sera plus,
et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur :
ce qui était en premier s’en est allé. »
Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara :
« Voici que je fais toutes choses nouvelles. »
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE
« Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres » (Jn 13, 31-33a.34-35)
Alléluia. Alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau,
dit le Seigneur :
« Aimez-vous les uns les autres,
comme je vous ai aimés. »
Alléluia. (cf. Jn 13, 34)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples,
quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara :
« Maintenant le Fils de l’homme est glorifié,
et Dieu est glorifié en lui.
Si Dieu est glorifié en lui,
Dieu aussi le glorifiera ;
et il le glorifiera bientôt.
Petits enfants,
c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous.
Je vous donne un commandement nouveau :
c’est de vous aimer les uns les autres.
Comme je vous ai aimés,
vous aussi aimez-vous les uns les autres.
À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples :
si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE
RispondiEliminaJésus nous montre le chemin pour le suivre, le chemin de l'amour. Le commandement du Christ est nouveau parce qu'il a été le premier à l'accomplir, à le donner chair, et ainsi la loi d'amour est écrite une fois pour toutes dans le cœur de l'homme (cf. Jr 31,33). Et comment est-il écrit ? Il est écrit avec le feu du Saint-Esprit. Et avec ce même Esprit, que Jésus nous donne, nous aussi, nous pouvons marcher sur ce chemin ! C'est pourquoi cette Parole du Seigneur nous appelle à nous aimer les uns les autres, même si nous ne nous comprenons pas toujours, nous ne nous entendons pas toujours bien... mais c'est précisément là que l'amour chrétien se manifeste. C'est précisément l'amour du Christ, que l'Esprit Saint déverse dans nos cœurs, qui accomplit chaque jour des merveilles dans l'Église et dans le monde. Il y a beaucoup de petits et de grands gestes qui obéissent au commandement du Seigneur : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés". Grâce à la puissance de cette Parole du Christ, chacun de nous peut être proche de son frère et de sa sœur que nous rencontrons. Gestes de proximité, de proximité. Dans ces gestes se manifeste l'amour que le Christ nous a enseigné. (REGINA COELI - Dimanche 10 mai 2015)