EVANGILE de JEAN 14,23-29 - Jésus lui répondit: «Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole et mon Père l'aimera; nous viendrons vers lui et nous établirons domicile chez lui. Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles, et la parole que vous entendez ne vient pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé. »Je vous ai dit cela pendant que je suis encore avec vous, mais le défenseur, l'Esprit saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. »Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble pas et ne se laisse pas effrayer. Vous avez entendu que je vous ai dit: 'Je m'en vais et je reviens vers vous.' Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais auprès du Père, car mon Père est plus grand que moi. Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu'elles n'arrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez.
FAUSTI - La période pendant laquelle Jésus a vécu avec nous est le centre et le sommet du temps. Par l'annonce de l'Evangile, chaque fois entre en ce temps où Dieu se révèle définitivement et normalement. L'Esprit d'Amour nous enseignera et imprimera le Fils dans nos cœurs. Dieu, qui était avec nous d'abord dans la Loi et ensuite avec nous dans la chair du Fils, sera en nous avec Son Esprit. L'Esprit Saint, qui est amour, nous fera comprendre tout ce que le Fils nous a dit. L'amour, tel qu'il nous fait comprendre, tel qu'il nous fait nous rappeler, porte dans nos cœurs, tout ce que Jésus a dit, parce qu'on peut s'en sortir. Jésus dit et donna tout. L'Esprit Saint n'ajoutera rien à ce qu'Il a révélé et donné, mais il rendra le mystère du Fils et du Père toujours plus profond en nous, avec un amour qui nous fait connaître et une connaissance qui nous fait aimer. La paix est le don qui contient tout autre don. La paix n'est que pour ceux qui ont trouvé ce qu'ils cherchent et obtenu ce qu'ils désirent. Jésus, partant, nous laisse la paix, nous donne Sa paix, c'est la paix messianique, la plénitude de toute bénédiction. La paix pour le monde est l'intervalle entre deux guerres. Elle dure jusqu'à ce que le vainqueur puisse s'imposer et que le vaincu ne puisse se rebeller. C'est la pax romana, fruit des armes, que le monde a toujours connue, et il semble qu'il n'en connaisse pas encore une autre. Ce n'est pas la paix que Jésus nous laisse. Mais ce n'est même pas la paix du stoïcien, qui reste intrépide même si le monde s'écroule sur lui. Ce n'est pas non plus la peste pernicieuse de ceux qui vivent en paix comme esclaves de l'égoïsme, le leur ou celui des autres. La paix de Jésus naît d'un amour plus fort que la mort ; c'est la paix du Crucifié Ressuscité, qui fait de nous des concitoyens des Saints et des membres de la famille de Dieu. Le départ de Jésus ne laisse pas un vide plein de peur et de découragement ; c'est en fait Son être en nous pour toujours avec Son Amour. Jésus calme une fois de plus les siens, en disant que son départ est une venue à nous d'une manière nouvelle. Celui qui aime Jésus se réjouit de son retour au Père "Le Père est plus grand que moi." Le Père est plus grand de deux manières : d'abord parce qu'il est l'origine du Fils, ensuite parce que celui qui aime considère l'être aimé plus que lui-même. Il voit la Croix comme l'accomplissement de l'Amour. La Parole de Jésus anticipe l'événement parce que, quand il se produit, nous pouvons le lire à sa lumière. Alors nous croirons qu'Il est le Seigneur de l'histoire : Il sait ce qu'Il fait et fait ce qu'Il sait, dirigeant tout selon Son Amour pour nous.
du livre des Actes des Apôtres (15, 1‑2. 22‑29) aa « L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent »
En ces jours-là, des gens, venus de Judée à Antioche, enseignaient les frères en disant : « Si vous n’acceptez pas la circoncision selon la coutume qui vient de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. » Cela provoqua un affrontement ainsi qu’une vive discussion engagée par Paul et Barnabé contre ces gens-là. Alors on décida que Paul et Barnabé, avec quelques autres frères, monteraient à Jérusalem auprès des Apôtres et des Anciens pour discuter de cette question. Les Apôtres et les Anciens décidèrent avec toute l’Église de choisir parmi eux des hommes qu’ils enverraient à Antioche avec Paul et Barnabé. C’étaient des hommes qui avaient de l’autorité parmi les frères : Jude, appelé aussi Barsabbas, et Silas. Voici ce qu’ils écrivirent de leur main : « Les Apôtres et les Anciens, vos frères, aux frères issus des nations, qui résident à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut ! Attendu que certains des nôtres, comme nous l’avons appris, sont allés, sans aucun mandat de notre part, tenir des propos qui ont jeté chez vous le trouble et le désarroi, nous avons pris la décision, à l’unanimité, de choisir des hommes que nous envoyons chez vous, avec nos frères bien-aimés Barnabé et Paul, eux qui ont fait don de leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ. Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous confirmeront de vive voix ce qui suit : L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent : vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang, des viandes non saignées et des unions illégitimes. Vous agirez bien, si vous vous gardez de tout cela. Bon courage ! » psaume 66 (67) aa Refrain: Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! Ou : Alléluia !
Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse, que son visage s’illumine pour nous ; et ton chemin sera connu sur la terre, ton salut, parmi toutes les nations. R
Que les nations chantent leur joie, car tu gouvernes le monde avec justice ; tu gouvernes les peuples avec droiture, sur la terre, tu conduis les nations. R
La terre a donné son fruit ; Dieu, notre Dieu, nous bénit. Que Dieu nous bénisse, et que la terre tout entière l’adore ! R de l’Apocalypse de saint Jean (21, 10‑14.22‑23) aa « Il me montra la Ville sainte qui descendait du ciel »
Moi, Jean, j’ai vu un ange. En esprit, il m’emporta sur une grande et haute montagne ; il me montra la Ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu : elle avait en elle la gloire de Dieu ; son éclat était celui d’une pierre très précieuse, comme le jaspe cristallin. Elle avait une grande et haute muraille, avec douze portes et, sur ces portes, douze anges ; des noms y étaient inscrits : ceux des douze tribus des fils d’Israël. Il y avait trois portes à l’orient, trois au nord, trois au midi, et trois à l’occident. La muraille de la ville reposait sur douze fondations portant les douze noms des douze Apôtres de l’Agneau. Dans la ville, je n’ai pas vu de sanctuaire, car son sanctuaire, c’est le Seigneur Dieu, Souverain de l’univers, et l’Agneau. La ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’illumine : son luminaire, c’est l’Agneau.
EVANGILE de JEAN 14,23-29 - Jésus lui répondit: «Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole et mon Père l'aimera; nous viendrons vers lui et nous établirons domicile chez lui.
RispondiEliminaCelui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles, et la parole que vous entendez ne vient pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé.
»Je vous ai dit cela pendant que je suis encore avec vous,
mais le défenseur, l'Esprit saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
»Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble pas et ne se laisse pas effrayer.
Vous avez entendu que je vous ai dit: 'Je m'en vais et je reviens vers vous.' Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais auprès du Père, car mon Père est plus grand que moi.
Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu'elles n'arrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez.
FAUSTI - La période pendant laquelle Jésus a vécu avec nous est le centre et le sommet du temps.
Par l'annonce de l'Evangile, chaque fois entre en ce temps où Dieu se révèle définitivement et normalement.
L'Esprit d'Amour nous enseignera et imprimera le Fils dans nos cœurs.
Dieu, qui était avec nous d'abord dans la Loi et ensuite avec nous dans la chair du Fils, sera en nous avec Son Esprit.
L'Esprit Saint, qui est amour, nous fera comprendre tout ce que le Fils nous a dit.
L'amour, tel qu'il nous fait comprendre, tel qu'il nous fait nous rappeler, porte dans nos cœurs, tout ce que Jésus a dit,
parce qu'on peut s'en sortir.
Jésus dit et donna tout. L'Esprit Saint n'ajoutera rien à ce qu'Il a révélé et donné, mais il rendra le mystère du Fils et du Père toujours plus profond en nous, avec un amour qui nous fait connaître et une connaissance qui nous fait aimer.
La paix est le don qui contient tout autre don.
La paix n'est que pour ceux qui ont trouvé ce qu'ils cherchent et obtenu ce qu'ils désirent.
Jésus, partant, nous laisse la paix, nous donne Sa paix, c'est la paix messianique, la plénitude de toute bénédiction.
La paix pour le monde est l'intervalle entre deux guerres.
Elle dure jusqu'à ce que le vainqueur puisse s'imposer et que le vaincu ne puisse se rebeller.
C'est la pax romana, fruit des armes, que le monde a toujours connue, et il semble qu'il n'en connaisse pas encore une autre.
Ce n'est pas la paix que Jésus nous laisse. Mais ce n'est même pas la paix du stoïcien, qui reste intrépide même si le monde s'écroule sur lui.
Ce n'est pas non plus la peste pernicieuse de ceux qui vivent en paix comme esclaves de l'égoïsme, le leur ou celui des autres.
La paix de Jésus naît d'un amour plus fort que la mort ; c'est la paix du Crucifié Ressuscité, qui fait de nous des concitoyens des Saints et des membres de la famille de Dieu.
Le départ de Jésus ne laisse pas un vide plein de peur et de découragement ; c'est en fait Son être en nous pour toujours avec Son Amour. Jésus calme une fois de plus les siens, en disant que son départ est une venue à nous d'une manière nouvelle.
Celui qui aime Jésus se réjouit de son retour au Père
"Le Père est plus grand que moi." Le Père est plus grand de deux manières : d'abord parce qu'il est l'origine du Fils, ensuite parce que celui qui aime considère l'être aimé plus que lui-même.
Il voit la Croix comme l'accomplissement de l'Amour.
La Parole de Jésus anticipe l'événement parce que, quand il se produit, nous pouvons le lire à sa lumière.
Alors nous croirons qu'Il est le Seigneur de l'histoire : Il sait ce qu'Il fait et fait ce qu'Il sait, dirigeant tout selon Son Amour pour nous.
du livre des Actes des Apôtres (15, 1‑2. 22‑29)
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« L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent »
En ces jours-là, des gens, venus de Judée à Antioche, enseignaient les frères en disant : « Si vous n’acceptez pas la circoncision selon la coutume qui vient de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. » Cela provoqua un affrontement ainsi qu’une vive discussion engagée par Paul et Barnabé contre ces gens-là. Alors on décida que Paul et Barnabé, avec quelques autres frères, monteraient à Jérusalem auprès des Apôtres et des Anciens pour discuter de cette question.
Les Apôtres et les Anciens décidèrent avec toute l’Église de choisir parmi eux des hommes qu’ils enverraient à Antioche avec Paul et Barnabé. C’étaient des hommes qui avaient de l’autorité parmi les frères : Jude, appelé aussi Barsabbas, et Silas. Voici ce qu’ils écrivirent de leur main : « Les Apôtres et les Anciens, vos frères, aux frères issus des nations, qui résident à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut ! Attendu que certains des nôtres, comme nous l’avons appris, sont allés, sans aucun mandat de notre part, tenir des propos qui ont jeté chez vous le trouble et le désarroi, nous avons pris la décision, à l’unanimité, de choisir des hommes que nous envoyons chez vous, avec nos frères bien-aimés Barnabé et Paul, eux qui ont fait don de leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ. Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous confirmeront de vive voix ce qui suit : L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent : vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang, des viandes non saignées et des unions illégitimes. Vous agirez bien, si vous vous gardez de tout cela. Bon courage ! »
psaume 66 (67)
aa
Refrain: Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! Ou : Alléluia !
Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse,
que son visage s’illumine pour nous ;
et ton chemin sera connu sur la terre,
ton salut, parmi toutes les nations. R
Que les nations chantent leur joie,
car tu gouvernes le monde avec justice ;
tu gouvernes les peuples avec droiture,
sur la terre, tu conduis les nations. R
La terre a donné son fruit ;
Dieu, notre Dieu, nous bénit.
Que Dieu nous bénisse,
et que la terre tout entière l’adore ! R
de l’Apocalypse de saint Jean (21, 10‑14.22‑23)
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« Il me montra la Ville sainte qui descendait du ciel »
Moi, Jean, j’ai vu un ange. En esprit, il m’emporta sur une grande et haute montagne ; il me montra la Ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu : elle avait en elle la gloire de Dieu ; son éclat était celui d’une pierre très précieuse, comme le jaspe cristallin. Elle avait une grande et haute muraille, avec douze portes et, sur ces portes, douze anges ; des noms y étaient inscrits : ceux des douze tribus des fils d’Israël. Il y avait trois portes à l’orient, trois au nord, trois au midi, et trois à l’occident. La muraille de la ville reposait sur douze fondations portant les douze noms des douze Apôtres de l’Agneau. Dans la ville, je n’ai pas vu de sanctuaire, car son sanctuaire, c’est le Seigneur Dieu, Souverain de l’univers, et l’Agneau. La ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’illumine : son luminaire, c’est l’Agneau.