Les âmes des justes sont dans la main de Dieu ; aucun tourment n’a de prise sur eux. Aux yeux de l’insensé, ils ont paru mourir ; leur départ est compris comme un malheur, et leur éloignement, comme une fin : mais ils sont dans la paix. Au regard des hommes, ils ont subi un châtiment, mais l’espérance de l’immortalité les comblait. Après de faibles peines, de grands bienfaits les attendent, car Dieu les a mis à l’épreuve et trouvés dignes de lui. Comme l’or au creuset, il les a éprouvés ; comme une offrande parfaite, il les accueille. Au temps de sa visite, ils resplendiront : comme l’étincelle qui court sur la paille, ils avancent. Ils jugeront les nations, ils auront pouvoir sur les peuples, et le Seigneur régnera sur eux pour les siècles. Qui met en lui sa foi comprendra la vérité ; ceux qui sont fidèles resteront, dans l’amour, près de lui. Pour ses amis, grâce et miséricorde : il visitera ses élus.
Deuxième lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 15, 51-57)
Frères, c’est un mystère que je vous annonce : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés, et cela en un instant, en un clin d’œil, quand, à la fin, la trompette retentira. Car elle retentira, et les morts ressusciteront, impérissables, et nous, nous serons transformés. Il faut en effet que cet être périssable que nous sommes revête ce qui est impérissable ; il faut que cet être mortel revête l’immortalité. Et quand cet être périssable aura revêtu ce qui est impérissable, quand cet être mortel aura revêtu l’immortalité, alors se réalisera la parole de l’Écriture : La mort a été engloutie dans la victoire. Ô Mort, où est ta victoire ? Ô Mort, où est-il, ton aiguillon ? L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; ce qui donne force au péché, c’est la Loi. Rendons grâce à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ.
ÉVANGILE DU JOUR Mt 25, 31-46)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs : il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche. Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : ‘Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ; j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !’ Alors les justes lui répondront : ‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu...? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ? tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ? tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?’ Et le Roi leur répondra : ‘Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.’
Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : ‘Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.’ Alors ils répondront, eux aussi : ‘Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?’ Il leur répondra : ‘Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’
Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle.
PAROLES DU SAINT PÈRE Quelle est la volonté de Dieu incarnée en Jésus ? Chercher et sauver ce qui est perdu. Et nous, dans la prière, nous demandons que la recherche de Dieu réussisse, que son plan universel de salut se réalise. Avez-vous réfléchi à ce que cela signifie pour Dieu d'être à ma recherche ? Chacun de nous peut dire : "Mais Dieu me cherche-t-il ?" - Oui ! Il te cherche ! Il me cherche" : à chacun de nous, personnellement. Mais c'est le grand Dieu ! Combien il y a d'amour derrière tout ça. Dieu avec son amour frappe à la porte de notre cœur. Pourquoi ? Pour nous attirer à Lui et nous porter sur le chemin du salut. Dieu est proche de chacun de nous par son amour, pour nous conduire par la main au salut. Comme il y a de l'amour derrière tout ça ! Ainsi, en priant "Que Ta volonté soit faite", nous ne sommes pas invités à plier la tête comme si nous étions des esclaves. Non ! Dieu nous veut libres ; c'est son amour qui nous libère. Le "Notre Père", en effet, est la prière des enfants, non des esclaves, mais des enfants qui connaissent le cœur de leur père et sont certains de son plan d'amour. Malheur à nous si, en disant ces paroles, nous levons les épaules en signe d'abandon devant un destin qui nous repousse et que nous ne pouvons changer. Au contraire, c'est une prière pleine de confiance ardente en Dieu qui veut pour nous la bonté, la vie et le salut. C'est une prière courageuse, voire combative, parce que dans le monde il y a beaucoup, trop de réalités qui ne sont pas selon le plan de Dieu. (audience générale du 20 mars 2019
FAUSTES - "Combien tu as fait à l'un de ces plus petits de mes frères, tu lìa fait à Moi ! répondra le Seigneur à ceux qui le demandent, à la fin, quand il l'a vu. Et le signe de sa venue est ce "des plus petits d'entre eux, mes frères" avec lesquels il est toujours présent au milieu de nous. Le jugement que le Roi fera de nous "alors" est le même que celui que nous faisons aux pauvres. En réalité, c'est nous qui le jugeons, l'acceptons ou le rejetons. Il se contentera de vérifier ce que nous faisons. A la fin, il lira ce que nous avons librement écrit. Il nous le dit à l'avance, avec une représentation efficace, pour nous ouvrir les yeux sur ce que nous faisons maintenant. L'amour que nous avons l'un pour l'autre est pour Dieu : je me réalise comme un enfant en vivant comme un frère. En fait, toute la Loi est réduite à aimer le Seigneur et son prochain avec le même acte d'amour, parce qu'Il est devenu mon prochain et mon frère dans le Fils. Celui qui n'aime pas Dieu et n'observe pas sa Parole n'aime pas les enfants de Dieu (1 Jn 5:2). En conclusion, on peut dire que le jugement final, comme tout le discours eschatologique, nous envoie du futur au présent. L'éthique est basée sur l'eschatologie. L'homme est tel parce qu'il agit raisonnablement, pour un fin qu'il désire. C'est le but vers lequel il tend, sans lequel il ne va vers nulle part. Son action est réduite à une agitation insensée, poussée par la nécessité et privée de liberté. Le but de l'homme est de devenir comme Dieu. L'erreur d'Adam n'est pas de vouloir devenir comme lui, mais de ne pas savoir qui il est. On devient comme Dieu en aimant, parce qu'Il est Amour ! Jésus est toujours avec nous, comme les pauvres, comme le plus petit des frères. L'Église, dans son amour pour le dernier, aime son Seigneur, et sait que ce n'est pas Elle qui sauve les pauvres, mais les pauvres qui la sauvent.
Première lecture
RispondiEliminaLecture du livre de la Sagesse
(Sg 3, 1-6.9)
Les âmes des justes sont dans la main de Dieu ;
aucun tourment n’a de prise sur eux.
Aux yeux de l’insensé, ils ont paru mourir ;
leur départ est compris comme un malheur,
et leur éloignement, comme une fin :
mais ils sont dans la paix.
Au regard des hommes, ils ont subi un châtiment,
mais l’espérance de l’immortalité les comblait.
Après de faibles peines,
de grands bienfaits les attendent,
car Dieu les a mis à l’épreuve
et trouvés dignes de lui.
Comme l’or au creuset, il les a éprouvés ;
comme une offrande parfaite, il les accueille.
Au temps de sa visite, ils resplendiront :
comme l’étincelle qui court sur la paille, ils avancent.
Ils jugeront les nations, ils auront pouvoir sur les peuples,
et le Seigneur régnera sur eux pour les siècles.
Qui met en lui sa foi comprendra la vérité ;
ceux qui sont fidèles resteront, dans l’amour, près de lui.
Pour ses amis, grâce et miséricorde :
il visitera ses élus.
Deuxième lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
(1 Co 15, 51-57)
Frères,
c’est un mystère que je vous annonce :
nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés,
et cela en un instant, en un clin d’œil,
quand, à la fin, la trompette retentira.
Car elle retentira, et les morts ressusciteront, impérissables,
et nous, nous serons transformés.
Il faut en effet que cet être périssable que nous sommes
revête ce qui est impérissable ;
il faut que cet être mortel revête l’immortalité.
Et quand cet être périssable
aura revêtu ce qui est impérissable,
quand cet être mortel
aura revêtu l’immortalité,
alors se réalisera la parole de l’Écriture :
La mort a été engloutie dans la victoire.
Ô Mort, où est ta victoire ?
Ô Mort, où est-il, ton aiguillon ?
L’aiguillon de la mort,
c’est le péché ;
ce qui donne force au péché,
c’est la Loi.
Rendons grâce à Dieu qui nous donne la victoire
par notre Seigneur Jésus Christ.
ÉVANGILE DU JOUR
Mt 25, 31-46)
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire,
et tous les anges avec lui,
alors il siégera sur son trône de gloire.
Toutes les nations seront rassemblées devant lui ;
il séparera les hommes les uns des autres,
comme le berger sépare les brebis des boucs :
il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche.
Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite :
‘Venez, les bénis de mon Père,
recevez en héritage le Royaume
préparé pour vous depuis la fondation du monde.
Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ;
j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ;
j’étais nu, et vous m’avez habillé ;
j’étais malade, et vous m’avez visité ;
j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !’
Alors les justes lui répondront :
‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu...?
tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ?
tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ?
tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ?
tu étais nu, et nous t’avons habillé ?
tu étais malade ou en prison...
Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?’
Et le Roi leur répondra :
‘Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères,
c’est à moi que vous l’avez fait.’
Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche :
‘Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits,
dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.
Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ;
j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ;
j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ;
j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.’
Alors ils répondront, eux aussi :
‘Seigneur, quand t’avons-nous vu
avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison,
sans nous mettre à ton service ?’
Il leur répondra :
‘Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous ne l’avez pas fait
à l’un de ces plus petits,
c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’
Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel,
et les justes, à la vie éternelle.
PAROLES DU SAINT PÈRE
RispondiEliminaQuelle est la volonté de Dieu incarnée en Jésus ? Chercher et sauver ce qui est perdu. Et nous, dans la prière, nous demandons que la recherche de Dieu réussisse, que son plan universel de salut se réalise. Avez-vous réfléchi à ce que cela signifie pour Dieu d'être à ma recherche ? Chacun de nous peut dire : "Mais Dieu me cherche-t-il ?" - Oui ! Il te cherche ! Il me cherche" : à chacun de nous, personnellement. Mais c'est le grand Dieu ! Combien il y a d'amour derrière tout ça. Dieu avec son amour frappe à la porte de notre cœur. Pourquoi ? Pour nous attirer à Lui et nous porter sur le chemin du salut. Dieu est proche de chacun de nous par son amour, pour nous conduire par la main au salut. Comme il y a de l'amour derrière tout ça ! Ainsi, en priant "Que Ta volonté soit faite", nous ne sommes pas invités à plier la tête comme si nous étions des esclaves. Non ! Dieu nous veut libres ; c'est son amour qui nous libère. Le "Notre Père", en effet, est la prière des enfants, non des esclaves, mais des enfants qui connaissent le cœur de leur père et sont certains de son plan d'amour. Malheur à nous si, en disant ces paroles, nous levons les épaules en signe d'abandon devant un destin qui nous repousse et que nous ne pouvons changer. Au contraire, c'est une prière pleine de confiance ardente en Dieu qui veut pour nous la bonté, la vie et le salut. C'est une prière courageuse, voire combative, parce que dans le monde il y a beaucoup, trop de réalités qui ne sont pas selon le plan de Dieu. (audience générale du 20 mars 2019
FAUSTES - "Combien tu as fait à l'un de ces plus petits de mes frères, tu lìa fait à Moi ! répondra le Seigneur à ceux qui le demandent, à la fin, quand il l'a vu.
Et le signe de sa venue est ce "des plus petits d'entre eux, mes frères" avec lesquels il est toujours présent au milieu de nous.
Le jugement que le Roi fera de nous "alors" est le même que celui que nous faisons aux pauvres.
En réalité, c'est nous qui le jugeons, l'acceptons ou le rejetons. Il se contentera de vérifier ce que nous faisons. A la fin, il lira ce que nous avons librement écrit.
Il nous le dit à l'avance, avec une représentation efficace, pour nous ouvrir les yeux sur ce que nous faisons maintenant.
L'amour que nous avons l'un pour l'autre est pour Dieu : je me réalise comme un enfant en vivant comme un frère. En fait, toute la Loi est réduite à aimer le Seigneur et son prochain avec le même acte d'amour, parce qu'Il est devenu mon prochain et mon frère dans le Fils.
Celui qui n'aime pas Dieu et n'observe pas sa Parole n'aime pas les enfants de Dieu (1 Jn 5:2).
En conclusion, on peut dire que le jugement final, comme tout le discours eschatologique, nous envoie du futur au présent. L'éthique est basée sur l'eschatologie. L'homme est tel parce qu'il agit raisonnablement, pour un fin qu'il désire. C'est le but vers lequel il tend, sans lequel il ne va vers nulle part. Son action est réduite à une agitation insensée, poussée par la nécessité et privée de liberté. Le but de l'homme est de devenir comme Dieu.
L'erreur d'Adam n'est pas de vouloir devenir comme lui, mais de ne pas savoir qui il est.
On devient comme Dieu en aimant, parce qu'Il est Amour !
Jésus est toujours avec nous, comme les pauvres, comme le plus petit des frères.
L'Église, dans son amour pour le dernier, aime son Seigneur, et sait que ce n'est pas Elle qui sauve les pauvres, mais les pauvres qui la sauvent.