En ces jours-là, Étienne était en face de ses accusateurs. Rempli de l’Esprit Saint, il fixait le ciel du regard : il vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu. Il déclara : « Voici que je contemple les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. » Alors ils poussèrent de grands cris et se bouchèrent les oreilles. Tous ensemble, ils se précipitèrent sur lui, l’entraînèrent hors de la ville et se mirent à le lapider. Les témoins avaient déposé leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme appelé Saul. Étienne, pendant qu’on le lapidait, priait ainsi : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit. » Puis, se mettant à genoux, il s’écria d’une voix forte : « Seigneur, ne leur compte pas ce péché. » Et, après cette parole, il s’endormit dans la mort.
Psaume 97(96),1-2b.6.7c.9.
Le Seigneur est roi ! Exulte la terre ! Joie pour les îles sans nombre ! Justice et droit sont l'appui de son trône.
Les cieux ont proclamé sa justice, et tous les peuples ont vu sa gloire. À genoux devant lui, tous les dieux !
Tu es, Seigneur, le Très-Haut sur toute la terre : tu domines de haut tous les dieux. Livre de l'Apocalypse 22,12-14.16-17.20.
Voici que je viens sans tarder, et j’apporte avec moi le salaire que je vais donner à chacun selon ce qu’il a fait. Moi, je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs vêtements : ils auront droit d’accès à l’arbre de la vie et, par les portes, ils entreront dans la ville. Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange vous apporter ce témoignage au sujet des Églises. Moi, je suis le rejeton, le descendant de David, l’étoile resplendissante du matin. » L’Esprit et l’Épouse disent : « Viens ! » Celui qui entend, qu’il dise : « Viens ! » Celui qui a soif, qu’il vienne. Celui qui le désire, qu’il reçoive l’eau de la vie, gratuitement. Et celui qui donne ce témoignage déclare : « Oui, je viens sans tarder. » – Amen ! Viens, Seigneur Jésus !
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17,20-26.
En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi. Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN : moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux. »
PAROLES DU SAINT PÈRE À partir de ce jour, pour les apôtres et pour chaque disciple du Christ, il a été possible d’habiter à Jérusalem et dans toutes les villes du monde, même dans les plus tourmentées par l’injustice et par la violence, car au-dessus de chaque ville il y a le même ciel et chaque habitant peut lever le regard avec espérance. Jésus, Dieu, est un homme véritable, avec son corps d’homme il est au ciel ! Et cela est notre espérance, c’est notre ancre, et nous sommes solides dans cette espérance si nous regardons le ciel. Dans ce ciel habite ce Dieu qui s’est révélé si proche qu’il a pris le visage d’un homme, Jésus de Nazareth. Il reste pour toujours le Dieu-avec-nous — rappelons-nous cela: Emmanuel, Dieu avec nous — et il ne nous laisse pas seuls ! (Regina Coeli 8 mai 2016)
. FAUSTI - Jésus, après avoir demandé pour les disciples présents, demande les mêmes choses pour ceux qui croiront en Lui par leur Parole ; parmi eux, aussi nous sommes, les lecteurs actuels de l'Evangile. De même que l'avenir des frères et sœurs présents, de même les futurs frères et sœurs sont déjà présents dans la prière du Fils, que chacun embrasse et donne à chacun Sa relation avec le Père. Jésus est envoyé dans le monde pour manifester le "Nom" : il est le Fils qui nous montre le Père, nous aimant du même amour dont il est aimé par Lui. L'Église, unie au Fils et au Père, poursuit la mission de Jésus. Jésus demande, même pour les futurs disciples, qu'ils soient "un". Être un dans l'amour révèle sur terre la sainteté de Dieu , Unique Père de tous. Dans l'union des frères et sœurs, nous connaissons le Père et Son amour. L'union entre les frères est la "Gloire", le ciel qui se reflète sur la terre : Dieu se révèle à la création et Le déifie, à Sa gloire et à Notre Salut. Cette union entre les frères est en fait la continuation, dans l'espace et dans le temps, de l'Incarnation du Fils. C'est la glorification de Soi et du Père, que Jésus demande au début de Sa prière. Les disciples, tout en restant dans le monde, unis à Jésus comme des sarments à la vigne, sont "un" dans le Fils et le Père. Ils vivent la même vie, immergés dans l'abîme sans fond de leur amour mutuel, le sein unique de tout. Ils sont "un" en Dieu, dans le ciel ; c'est pourquoi ils sont "un" aussi sur la terre. Par notre amour fraternel, tous les hommes peuvent connaître Dieu comme Père ; personne n'est exclu, car nous sommes tous Ses enfants bien-aimés. Le fruit de notre mission vient de notre union avec le Fils, qui nous unit au Père et parmi nous. La mission n'est que l'éclat de la Gloire : le monde voit le Père dans le visage des frères et sœurs de Celui qui a dit : "Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9). A la lumière de cette prière, nous comprenons le sens profond de l'histoire et de ses acteurs du point de vue de ceux qui l'ont mise en marche. Au commencement, il y a le Père qui donne tout au Fils et le "glorifie", "sauvegardant" et "sanctifiant dans la vérité" ses disciples : le Fils, à son tour, "donne" aux disciples "la vie éternelle", ses "paroles", la "Parole" et la "Gloire", "manifestant" et "faisant connaître" le "Nom" du Père, pour qu'ils viennent "être un" entre eux, avec Lui et le Père, participant en Sa "joie complète" de Fils. Jésus a répandu sur nous l'amour qu'il a reçu du Père. C'est pourquoi nous avons Sa gloire, toute Sa puissance : nous sommes Ses enfants et nous pouvons nous aimer les uns les autres comme Il nous a aimés. Le Fils est dans les croyants qui l'aiment parce que Il les a aimés. Le Père, à son tour, est en nous comme dans le Fils qui L'aime. Nous sommes "un" comme Dieu, parce qu'en nous demeure le Fils et aussi le Père, qui demeure en Lui, comme Lui dans le Père. "Pour que le monde Le connaisse comme "le Fils" envoyé pour "manifester l'Amour" du Père. Ces mots simples renferment ensemble le destin de la terre et du ciel, du temps et de l'éternité : l'univers entier est attiré et envahi par la gloire En fin , nous serons tous des fils, nous connaîtrons l'Amour du Père et nous pourrons dire : "Nous avons reconnu et cru en l'Amour que Dieu a pour nous : Dieu et Amour, quiconque est en l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui" (1 Jean 4:16). Le but et les moyens de la mission, tant pour Jésus que pour ses disciples, est toujours et uniquement l'Amour. Dans la mesure où les disciples grandissent dans l'unité fraternelle, ils manifestent au monde le visage du Fils envoyé par le Père. L'union entre les disciples fait connaître au monde l'Amour que le Père a pour le Fils : c'est le même que l'amour du Fils pour les frères et les sœurs et celui des frères et des sœurs parmi eux (13:34-15:12). Nous sommes une chose seule avec le Père, qui nous aime avec le même Amour éternel et total avec lequel Il aime Son Fils unique.
FAUSTI - Avant Jésus demandait, maintenant Il veut ce qu'Il demande : Il veut que la volonté du Père s'accomplisse, "comme au ciel, ainsi sur terre". Sa nourriture en tant que Fils est de faire sa volonté (4:34). Cette volonté du Père et du Fils est leur amour mutuel, l'Esprit que le Fils communique à Ses frères et à Ses sœurs. Il vivifie maintenant notre histoire de malédiction et de péché, l'amenant efficacement à la réconciliation : Il nous fait passer de la division à la communion de l'amour. Le "où" de Jésus est le Père, en Lui Il demeure, de Lui Il vient, à Lui Il va, en Lui et de Lui Il vit. Comme Dieu a demandé au premier homme : "Où es-tu ? les premiers disciples ont demandé à Jésus : "Où habites-tu ?" (1,38). Le récit évangélique nous a montré "où" est Jésus à la maison : dans l'amour du Père, qu' ll ouvre à Ses frères et sœurs. Ici aussi, nous trouvons notre foyer comme fils du Père et frères parmi nous. C'est la patrie d'où Adam a fui, abandonnant sa place naturelle. Loin de là, l'homme est loin de soi-même, hors de sa place, il est une personne déplacée, étrangère à soi-même et à toute chose. A ses côtés, comme ses compagnons sur le Golgotha, nous participons à Son triomphe. Nous entrons dans la famille de Dieu, mais non plus comme esclaves, mais comme enfants libres dans le Fils. C'est la vie éternelle que nous obtenons déjà maintenant, dans notre condition terrestre, comme Jésus dans sa chair, nous vivons la vie céleste. Non seulement nous sommes appelés enfants de Dieu, mais nous le sommes vraiment, même si d'une manière encore voilée (1Gv 3.1). Cette vision actuelle n'exclut pas la vision future, qui sera pleinement révélée. La mort elle-même est maintenant " infondée " comme mort : elle devient le travail de l'accouchement. En effet, la connaissance du Père vainc le péché, l'aiguillon de la mort qui empoisonne notre existence (1 Co 15,56). notre vie n'est plus pour la mort, mais un passage de ce monde au Père, une mise en lumière de notre condition de fils. mis auprès de Jésus nous sommes Ses compagnons : morts et ressuscités avec Lui, nous vivons une nouvelle vie (Rom 6,4 - Col 2,12). Nous sommes même assis à la droite de Dieu (Eph 2:6), notre vie est maintenant cachée avec Christ en Dieu. (Col 3, 3). Déjà sur cette terre, il nous est donné de contempler la Gloire de l'amour, mais comme dans un miroir (1 Co 13, 12). Mais quand le Christ, notre vie, sera révélé, nous aussi nous serons manifestés avec Lui dans la gloire (Col 3, 4) et nous Le verrons face à face comme il est. Alors notre transformation, déjà en cours, sera achevée. Le Père a donné à Jésus la Gloire du Fils, comme il Lui a donné la couronne des frères et sœurs : la gloire "que tu m'as donnée" se révèle en ceux "que tu m'as donnés" et ils sont "à mes côtés". Connaître l'Amour du Père, c'est trouver sa propre identité de fils, c'est avoir une vie authentique. En effet, il vient de parler de nous au Père : "Tu les as aimés comme Tu m'as aimé (23b)". Celui qui ne connaît pas le Père ne peut se sentir comme un fils : il est privé de ce qui le constitue comme tel. "Avant" la fondation du monde signifie avant le temps : Le Père a toujours aimé le Fils et nous aussi. Son Amour, qui est avant, est aussi pendant et au-delà de tous les temps (Sl 117) est le fondement même de la création, son commencement et son achèvement. Auparavant, le Père était appelé Saint, parce qu'il nous garde dans la sainteté, dans l'Amour qui fait de nous "un" avec Lui et parmi nous. Maintenant il est appelé Juste, parce qu'Il nous justifie, nous rendant justes comme Il est Juste. La justice exige un jugement. Le Père juste exerce Sa justice en aimant inconditionnellement Ses fils.
--->Cette justice se révèle dans le "jugement" du Fils égal au Père. La croix, où, donnant sa vie pour les frères qui le tuent, révèle la Gloire de l'Amour. "Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9). Le Fils, en nous faisant connaître Dieu par son Nom de Père, nous donne la vie éternelle, notre vérité comme fils. Jésus a glorifié le Père par ce qu'Il a dit et fait. Il Le glorifiera bientôt à l'extrême avec ce qu'ils Lui feront sur la croix. Là, le Père sera pleinement connu dans l'Amour parfait du Fils, qui nous donnera son Esprit. Le sens de l'histoire est la révélation inarrêtable de l'amour qui a été rendu visible dans la chair du Fils crucifié. Ceux qui ont d'abord reconnu et cru en Lui à l'amour que Dieu a pour nous (1 Jn 4, 16), témoigneront à tous, pour qu'ils puissent participer à leur joie. Connaître le Père, c'est la vie pour chaque fils
RispondiEliminaLivre des Actes des Apôtres 7,55-60.
En ces jours-là, Étienne était en face de ses accusateurs. Rempli de l’Esprit Saint, il fixait le ciel du regard : il vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu.
Il déclara : « Voici que je contemple les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. »
Alors ils poussèrent de grands cris et se bouchèrent les oreilles. Tous ensemble, ils se précipitèrent sur lui,
l’entraînèrent hors de la ville et se mirent à le lapider. Les témoins avaient déposé leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme appelé Saul.
Étienne, pendant qu’on le lapidait, priait ainsi : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit. »
Puis, se mettant à genoux, il s’écria d’une voix forte : « Seigneur, ne leur compte pas ce péché. » Et, après cette parole, il s’endormit dans la mort.
Psaume 97(96),1-2b.6.7c.9.
Le Seigneur est roi ! Exulte la terre !
Joie pour les îles sans nombre !
Justice et droit sont l'appui de son trône.
Les cieux ont proclamé sa justice,
et tous les peuples ont vu sa gloire.
À genoux devant lui, tous les dieux !
Tu es, Seigneur, le Très-Haut sur toute la terre :
tu domines de haut tous les dieux.
Livre de l'Apocalypse 22,12-14.16-17.20.
Voici que je viens sans tarder, et j’apporte avec moi le salaire que je vais donner à chacun selon ce qu’il a fait.
Moi, je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
Heureux ceux qui lavent leurs vêtements : ils auront droit d’accès à l’arbre de la vie et, par les portes, ils entreront dans la ville.
Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange vous apporter ce témoignage au sujet des Églises. Moi, je suis le rejeton, le descendant de David, l’étoile resplendissante du matin. »
L’Esprit et l’Épouse disent : « Viens ! » Celui qui entend, qu’il dise : « Viens ! » Celui qui a soif, qu’il vienne. Celui qui le désire, qu’il reçoive l’eau de la vie, gratuitement.
Et celui qui donne ce témoignage déclare : « Oui, je viens sans tarder. » – Amen ! Viens, Seigneur Jésus !
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17,20-26.
En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi.
Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.
Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN :
moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.
Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde.
Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé.
Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux. »
PAROLES DU SAINT PÈRE
RispondiEliminaÀ partir de ce jour, pour les apôtres et pour chaque disciple du Christ, il a été possible d’habiter à Jérusalem et dans toutes les villes du monde, même dans les plus tourmentées par l’injustice et par la violence, car au-dessus de chaque ville il y a le même ciel et chaque habitant peut lever le regard avec espérance. Jésus, Dieu, est un homme véritable, avec son corps d’homme il est au ciel ! Et cela est notre espérance, c’est notre ancre, et nous sommes solides dans cette espérance si nous regardons le ciel. Dans ce ciel habite ce Dieu qui s’est révélé si proche qu’il a pris le visage d’un homme, Jésus de Nazareth. Il reste pour toujours le Dieu-avec-nous — rappelons-nous cela: Emmanuel, Dieu avec nous — et il ne nous laisse pas seuls ! (Regina Coeli 8 mai 2016)
. FAUSTI - Jésus, après avoir demandé pour les disciples présents, demande les mêmes choses pour ceux qui croiront en Lui par leur Parole ; parmi eux, aussi nous sommes, les lecteurs actuels de l'Evangile.
RispondiEliminaDe même que l'avenir des frères et sœurs présents, de même les futurs frères et sœurs sont déjà présents dans la prière du Fils, que chacun embrasse et donne à chacun Sa relation avec le Père.
Jésus est envoyé dans le monde pour manifester le "Nom" : il est le Fils qui nous montre le Père, nous aimant du même amour dont il est aimé par Lui. L'Église, unie au Fils et au Père, poursuit la mission de Jésus.
Jésus demande, même pour les futurs disciples, qu'ils soient "un". Être un dans l'amour révèle sur terre la sainteté de Dieu , Unique Père de tous.
Dans l'union des frères et sœurs, nous connaissons le Père et Son amour. L'union entre les frères est la "Gloire", le ciel qui se reflète sur la terre : Dieu se révèle à la création et Le déifie, à Sa gloire et à Notre Salut.
Cette union entre les frères est en fait la continuation, dans l'espace et dans le temps, de l'Incarnation du Fils.
C'est la glorification de Soi et du Père, que Jésus demande au début de Sa prière.
Les disciples, tout en restant dans le monde, unis à Jésus comme des sarments à la vigne, sont "un" dans le Fils et le Père.
Ils vivent la même vie, immergés dans l'abîme sans fond de leur amour mutuel, le sein unique de tout.
Ils sont "un" en Dieu, dans le ciel ; c'est pourquoi ils sont "un" aussi sur la terre.
Par notre amour fraternel, tous les hommes peuvent connaître Dieu comme Père ; personne n'est exclu, car nous sommes tous Ses enfants bien-aimés.
Le fruit de notre mission vient de notre union avec le Fils, qui nous unit au Père et parmi nous.
La mission n'est que l'éclat de la Gloire : le monde voit le Père dans le visage des frères et sœurs de Celui qui a dit : "Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9).
A la lumière de cette prière, nous comprenons le sens profond de l'histoire et de ses acteurs du point de vue de ceux qui l'ont mise en marche.
Au commencement, il y a le Père qui donne tout au Fils et le "glorifie", "sauvegardant" et "sanctifiant dans la vérité" ses disciples : le Fils, à son tour, "donne" aux disciples "la vie éternelle", ses "paroles", la "Parole" et la "Gloire", "manifestant" et "faisant connaître" le "Nom" du Père, pour qu'ils viennent "être un" entre eux, avec Lui et le Père, participant en Sa "joie complète" de Fils.
Jésus a répandu sur nous l'amour qu'il a reçu du Père. C'est pourquoi nous avons Sa gloire, toute Sa puissance : nous sommes Ses enfants et nous pouvons nous aimer les uns les autres comme Il nous a aimés.
Le Fils est dans les croyants qui l'aiment parce que Il les a aimés.
Le Père, à son tour, est en nous comme dans le Fils qui L'aime.
Nous sommes "un" comme Dieu, parce qu'en nous demeure le Fils et aussi le Père, qui demeure en Lui, comme Lui dans le Père. "Pour que le monde Le connaisse comme "le Fils" envoyé pour "manifester l'Amour" du Père. Ces mots simples renferment ensemble le destin de la terre et du ciel, du temps et de l'éternité : l'univers entier est attiré et envahi par la gloire
En fin , nous serons tous des fils, nous connaîtrons l'Amour du Père et nous pourrons dire : "Nous avons reconnu et cru en l'Amour que Dieu a pour nous : Dieu et Amour, quiconque est en l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui" (1 Jean 4:16).
Le but et les moyens de la mission, tant pour Jésus que pour ses disciples, est toujours et uniquement l'Amour.
Dans la mesure où les disciples grandissent dans l'unité fraternelle, ils manifestent au monde le visage du Fils envoyé par le Père.
L'union entre les disciples fait connaître au monde l'Amour que le Père a pour le Fils : c'est le même que l'amour du Fils pour les frères et les sœurs et celui des frères et des sœurs parmi eux (13:34-15:12).
Nous sommes une chose seule avec le Père, qui nous aime avec le même Amour éternel et total avec lequel Il aime Son Fils unique.
FAUSTI - Avant Jésus demandait, maintenant Il veut ce qu'Il demande : Il veut que la volonté du Père s'accomplisse, "comme au ciel, ainsi sur terre". Sa nourriture en tant que Fils est de faire sa volonté (4:34).
RispondiEliminaCette volonté du Père et du Fils est leur amour mutuel, l'Esprit que le Fils communique à Ses frères et à Ses sœurs. Il vivifie maintenant notre histoire de malédiction et de péché, l'amenant efficacement à la réconciliation : Il nous fait passer de la division à la communion de l'amour.
Le "où" de Jésus est le Père, en Lui Il demeure, de Lui Il vient, à Lui Il va, en Lui et de Lui Il vit.
Comme Dieu a demandé au premier homme : "Où es-tu ? les premiers disciples ont demandé à Jésus :
"Où habites-tu ?" (1,38).
Le récit évangélique nous a montré "où" est Jésus à la maison : dans l'amour du Père, qu' ll ouvre à Ses frères et sœurs. Ici aussi, nous trouvons notre foyer comme fils du Père et frères parmi nous.
C'est la patrie d'où Adam a fui, abandonnant sa place naturelle.
Loin de là, l'homme est loin de soi-même, hors de sa place, il est une personne déplacée, étrangère à soi-même et à toute chose.
A ses côtés, comme ses compagnons sur le Golgotha, nous participons à Son triomphe.
Nous entrons dans la famille de Dieu, mais non plus comme esclaves, mais comme enfants libres dans le Fils.
C'est la vie éternelle que nous obtenons déjà maintenant, dans notre condition terrestre, comme Jésus dans sa chair, nous vivons la vie céleste.
Non seulement nous sommes appelés enfants de Dieu, mais nous le sommes vraiment, même si d'une manière encore voilée
(1Gv 3.1). Cette vision actuelle n'exclut pas la vision future, qui sera pleinement révélée.
La mort elle-même est maintenant " infondée " comme mort : elle devient le travail de l'accouchement.
En effet, la connaissance du Père vainc le péché, l'aiguillon de la mort qui empoisonne notre existence (1 Co 15,56). notre vie n'est plus pour la mort, mais un passage de ce monde au Père, une mise en lumière de notre condition de fils. mis auprès de Jésus nous sommes Ses compagnons : morts et ressuscités avec Lui, nous vivons une nouvelle vie (Rom 6,4 - Col 2,12).
Nous sommes même assis à la droite de Dieu (Eph 2:6), notre vie est maintenant cachée avec Christ en Dieu. (Col 3, 3).
Déjà sur cette terre, il nous est donné de contempler la Gloire de l'amour, mais comme dans un miroir (1 Co 13, 12). Mais quand le Christ, notre vie, sera révélé, nous aussi nous serons manifestés avec Lui dans la gloire (Col 3, 4) et nous Le verrons face à face comme il est.
Alors notre transformation, déjà en cours, sera achevée.
Le Père a donné à Jésus la Gloire du Fils, comme il Lui a donné la couronne des frères et sœurs : la gloire "que tu m'as donnée" se révèle en ceux "que tu m'as donnés" et ils sont "à mes côtés". Connaître l'Amour du Père, c'est trouver sa propre identité de fils, c'est avoir une vie authentique.
En effet, il vient de parler de nous au Père : "Tu les as aimés comme Tu m'as aimé (23b)".
Celui qui ne connaît pas le Père ne peut se sentir comme un fils : il est privé de ce qui le constitue comme tel.
"Avant" la fondation du monde signifie avant le temps :
Le Père a toujours aimé le Fils et nous aussi.
Son Amour, qui est avant, est aussi pendant et au-delà de tous les temps (Sl 117) est le fondement même de la création, son commencement et son achèvement.
Auparavant, le Père était appelé Saint, parce qu'il nous garde dans la sainteté, dans l'Amour qui fait de nous "un" avec Lui et parmi nous.
Maintenant il est appelé Juste, parce qu'Il nous justifie, nous rendant justes comme Il est Juste.
La justice exige un jugement. Le Père juste exerce Sa justice en aimant inconditionnellement Ses fils.
--->Cette justice se révèle dans le "jugement" du Fils égal au Père.
RispondiEliminaLa croix, où, donnant sa vie pour les frères qui le tuent, révèle la Gloire de l'Amour.
"Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9).
Le Fils, en nous faisant connaître Dieu par son Nom de Père, nous donne la vie éternelle, notre vérité comme fils.
Jésus a glorifié le Père par ce qu'Il a dit et fait.
Il Le glorifiera bientôt à l'extrême avec ce qu'ils Lui feront sur la croix.
Là, le Père sera pleinement connu dans l'Amour parfait du Fils, qui nous donnera son Esprit.
Le sens de l'histoire est la révélation inarrêtable de l'amour qui a été rendu visible dans la chair du Fils crucifié.
Ceux qui ont d'abord reconnu et cru en Lui à l'amour que Dieu a pour nous (1 Jn 4, 16), témoigneront à tous, pour qu'ils puissent
participer à leur joie.
Connaître le Père, c'est la vie pour chaque fils