Debout, Jérusalem, resplendis ! Elle est venue, ta lumière, et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi. Voici que les ténèbres couvrent la terre, et la nuée obscure couvre les peuples. Mais sur toi se lève le Seigneur, sur toi sa gloire apparaît. Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. Lève les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ; tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche. Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cœur frémira et se dilatera. Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi, vers toi viendront les richesses des nations. En grand nombre, des chameaux t’envahiront, de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha. Tous les gens de Saba viendront, apportant l’or et l’encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur.
Psaume 72(71) 1-2.7-8.10-11.12-13. R/ Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant toi (Ps 71,11) Dieu, donne au roi tes pouvoirs, à ce fils de roi ta justice. Qu'il gouverne ton peuple avec justice, qu'il fasse droit aux malheureux !
En ces jours-là, fleurira la justice, grande paix jusqu'à la fin des lunes ! Qu'il domine de la mer à la mer, et du Fleuve jusqu'au bout de la terre !
Les rois de Tarsis et des Îles apporteront des présents. Les rois de Saba et de Seba feront leur offrande. Tous les rois se prosterneront devant lui, tous les pays le serviront.
Il délivrera le pauvre qui appelle et le malheureux sans recours. Il aura souci du faible et du pauvre, du pauvre dont il sauve la vie.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 3,2-3a.5-6. Frères, vous avez appris, je pense, en quoi consiste la grâce que Dieu m’a donnée pour vous : par révélation, il m’a fait connaître le mystère. Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance des hommes des générations passées, comme il a été révélé maintenant à ses saints Apôtres et aux prophètes, dans l’Esprit. Ce mystère, c’est que toutes les nations sont associées au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 2,1-12.
Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. » En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui. Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ. Ils lui répondirent : « À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète : ‘Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël.’ » Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ; puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. » Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant. Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.
Aujourd’hui, solennité de l’Epiphanie, nous contemplons l’épisode des Mages (cf. Mt 2, 1-12). Ils affrontent un voyage long et fatigant pour aller adorer « le roi des Juifs » (v. 2). Ils sont guidés par le signe prodigieux d’une étoile et lorsqu’ils arrivent enfin au but, au lieu de trouver quelque chose de grandiose, ils voient un enfant avec sa maman. Ils auraient pu protester : « Tout ce chemin et tous ces sacrifices pour se retrouver devant un enfant pauvre ?». Et pourtant, ils ne se scandalisent pas, ils ne sont pas déçus. Ils ne se plaignent pas. Que font-ils ? Ils se prosternent. « Ils entrèrent dans la maison, dit l’Evangile, ils virent l’enfant avec Marie sa mère et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui » (v. 11).
Pensons à ces sages venus de loin, riches, cultivés, connus, qui se prosternent, c’est-à-dire qu’ils se penchent jusqu’à terre pour adorer un enfant ! Cela semble une contradiction. C’est surprenant, un geste aussi humble de la part d’hommes si illustres. Se prosterner devant une autorité qui se présentait avec les signes de la puissance et de la gloire était quelque chose d’habituel à cette époque. Et aujourd’hui encore, cela ne serait pas étrange. Mais devant l’Enfant de Bethléem, ce n’est pas simple. Il n’est pas facile d’adorer ce Dieu, dont la divinité est cachée et n’apparaît pas de manière triomphale. Cela veut dire accueillir la grandeur de Dieu, qui se manifeste dans la petitesse : c’est cela, le message. Les Mages s’abaissent devant la logique inouïe de Dieu, ils accueillent le Seigneur non pas comme ils l’imaginaient, mais tel qu’il est, petit et pauvre. Leur prosternation est le signe de ceux qui mettent leurs idées de côté et font de la place à Dieu. Il faut de l’humilité pour faire cela.
L’Evangile insiste là-dessus : il ne dit pas seulement que les Mages adorèrent ; il souligne qu’ils se prosternèrent et l’adorèrent. Saisissons cette indication : l’adoration va avec la prosternation. En accomplissant ce geste, les Mages montrent qu’ils accueillent avec humilité Celui qui se présente dans l’humilité. Et c’est ainsi qu’ils s’ouvrent à l’adoration de Dieu. Les coffrets qu’ils ouvrent sont l’image de leur cœur ouvert : leur vraie richesse ne consiste pas dans la réputation ou le succès mais dans l’humilité, dans le fait qu’ils considèrent qu’ils ont besoin du salut. Et c’est là l’exemple que nous donnent les Mages, aujourd’hui.
Chers frères et sœurs, si nous restons toujours au centre de tout, avec nos idées et si nous prétendons pouvoir nous vanter de quelque chose devant Dieu, nous ne le rencontrerons jamais en profondeur, nous n’arriverons pas à l’adorer. Si nos prétentions, nos vanités, nos entêtements, notre course pour nous distinguer ne tombent pas, nous finirons par adorer peut-être quelqu’un ou quelque chose dans la vie, mais ce ne sera pas le Seigneur ! Si au contraire nous abandonnons notre prétention à nous suffire à nous-mêmes, si nous nous faisons petits au fond de nous-mêmes, nous redécouvrirons alors l’émerveillement d’adorer Dieu. Parce que l’adoration passe par l’humilité du cœur celui qui a la manie des dépassements ne se rend pas compte de la présence du Seigneur. Jésus passe à côté et on l’ignore, comme cela se produit pour beaucoup à cette époque, mais pas pour les Mages.
-->Frères et sœurs, en les regardant, aujourd’hui, nous nous demandons : comment va mon humilité ? Suis-je convaincu que l’orgueil empêche mon progrès spirituel ? Cet orgueil, manifeste ou caché, couvre souvent l’élan vers Dieu. Est-ce que je travaille sur ma docilité, pour être disponible à Dieu et aux autres, ou suis-je toujours centré sur moi, sur mes prétentions, avec cet égoïsme caché qu’est la vanité ? Est-ce que je sais laisser de côté mon point de vue pour embrasser celui de Dieu et des autres ? Et enfin : est-ce que je prie et j’adore seulement lorsque j’ai besoin de quelque chose, ou est-ce que je le fais avec constance parce que je crois que j’ai toujours besoin de Jésus ? Les Mages se sont mis en chemin en regardant une étoile et ils ont trouvé Jésus. Ils ont beaucoup marché. Aujourd’hui, nous pouvons suivre ce conseil : regarde l’étoile et marche. Ne cessez jamais de marcher, mais n’oubliez jamais de regarder l’étoile. C’est le conseil d’aujourd’hui ; il est fort: regarde l’étoile et marche, regarde l’étoile et marche.
Que la Vierge Marie, servante du Seigneur, nous apprenne à redécouvrir le besoin vital d’humilité et qu’elle ravive notre goût pour l’adoration. Qu’elle nous apprenne à regarder l’étoile et à marcher.
FAUSTES - Dans cette histoire, le "Noël de l'âme" (M. Ecklart) est présenté : la naissance du croyant en Dieu et de Dieu dans le croyant. C'est une génération graduelle, en cinq moments : la con-sidération (rester avec les étoiles) de l'intelligence qui s'ouvre à désirer et à suivre sa propre étoile, l'Écriture qui révèle Celui que nous désirons, la joie du cœur qui montre où Il est, l'adoration et enfin le don de soi à Celui qui s'est déjà donné. Même si nous connaissons le lieu matériel où Il est né, ce n'est pas suffisant. Nous devons faire nous-mêmes l'itinéraire des Mages avec une cheminée nocturne pleine de charme et de peurs, de désirs et de doutes, d'espoirs et d'incertitudes, sous la guide d'une étoile qui apparaît et qui disparaît. La raison fait chercher le Sauveur, la révélation dit où Le trouver : la première dit qu'il y Est, la seconde qui Il Est , en donnant les premiers nouveaux critères d'évaluation, les mêmes de Dieu Jésus est le Roi des Juifs, le Christ, Lumière des nations, né pour tous à Bethléem de Judée. La lumière de la raison et de la révélation Lui apporte l'humanité, qui trouve sa vie en Lui. L'Église, en plus d'être des Juifs, est aussi composée de païens qui, comme les Mages, font le chemin de la recherche jusqu'à Le trouver, L'embrasser et Lui ouvrir leur trésor. "Ils rejousseren d'une grande joie" Dieu est Amour, c'est joie, son parfum, signe de Présence. Elle est communiquée à tous ceux qui aiment, à ceux qui découvrent le trésor (13,44), à ceux qui rencontrent le Vivant (28,8). Ici, enfin, vous entrez chez Lui, et vous trouvez le Roi. L'enfant doit être vu. Où est l'Enfant, sinon dans le cœur de ceux qui l'aiment, L'écoutent et se réjouissent en Lui ? Le chemin extérieur est arrêté ; avec l'adoration, le chemin intérieur commence. Trois fois est dit "adorer". L'Enfant le trouverez si vous entrez dans la "maison", et Il est toujours avec Sa Mère. Trouvez le Fils en Israël, en Marie, dans l'Église, dans vos frères et sœurs, en vous-même, si vous L'aimez et L'écoutez ! Le trésor en Matthieu est le cœur de l'homme. Où est ton trésor, là est ton cœur. Les Mages ouvrent leur cœur et offrent ce qu'il y a en eux. L'or, richesse visible, représente ce que l'on possède ; l'encens, invisible comme Dieu, représente ce que l'on désire ; la myrrhe, un onguent qui guérit les blessures et préserve de la corruption, représente ce qu'on est. La royauté, la divinité, la mortalité propre à la créature, tout ce que possède l'homme, mais surtout ce qu'il désire et ce qui lui manque, est son trésor. Elle ouvre à Dieu ses biens, ses désirs et ses pénuries. Et Dieu entre dans son trésor. C'est ici que le Fils est engendré par le Père. En donnant ce qu'ils sont, les Mages reçoivent Celui qui est, et deviennent comme Lui eux-mêmes. Dieu est né en l'homme, et l'homme en Dieu. Le voici accompli, le chemin. Même les Mages, comme Joseph, reçoivent le message de Dieu dans un rêve. Le rêve de Dieu influence l'histoire plus que le pouvoir de toute personne puissante, et il se moque de lui. Ils retournent là où ils sont partis. Mais " pour un autre chemin ". Ce n'est plus celui de ceux qui cherchent quelqu'un qu'ils ne connaissent pas, mais celui de ceux qui ont trouvé Celui qu'ils cherchent. En fait, ils ne sont plus ceux d'avant, ils ont trouvé "où" le roi est né. Le "où" de Dieu est le cœur de l'homme, et le "où" de l'homme est le cœur de Dieu. Ils se sont retirés de "anachorètes", dit le texte grec, dans leur propre pays. Ils ont désormais un nouveau ciel et une nouvelle terre avec eux, des semences qu'ils emporteront partout où ils iront.
Livre d'Isaïe 60,1-6.
RispondiEliminaDebout, Jérusalem, resplendis ! Elle est venue, ta lumière, et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi.
Voici que les ténèbres couvrent la terre, et la nuée obscure couvre les peuples. Mais sur toi se lève le Seigneur, sur toi sa gloire apparaît.
Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore.
Lève les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ; tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche.
Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cœur frémira et se dilatera. Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi, vers toi viendront les richesses des nations.
En grand nombre, des chameaux t’envahiront, de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha. Tous les gens de Saba viendront, apportant l’or et l’encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur.
Psaume 72(71)
1-2.7-8.10-11.12-13.
R/ Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant toi (Ps 71,11)
Dieu, donne au roi tes pouvoirs,
à ce fils de roi ta justice.
Qu'il gouverne ton peuple avec justice,
qu'il fasse droit aux malheureux !
En ces jours-là, fleurira la justice,
grande paix jusqu'à la fin des lunes !
Qu'il domine de la mer à la mer,
et du Fleuve jusqu'au bout de la terre !
Les rois de Tarsis et des Îles apporteront des présents.
Les rois de Saba et de Seba feront leur offrande.
Tous les rois se prosterneront devant lui,
tous les pays le serviront.
Il délivrera le pauvre qui appelle
et le malheureux sans recours.
Il aura souci du faible et du pauvre,
du pauvre dont il sauve la vie.
Lettre de saint Paul Apôtre
aux Éphésiens 3,2-3a.5-6.
Frères, vous avez appris, je pense, en quoi consiste la grâce que Dieu m’a donnée pour vous :
par révélation, il m’a fait connaître le mystère.
Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance des hommes des générations passées, comme il a été révélé maintenant à ses saints Apôtres et aux prophètes, dans l’Esprit.
Ce mystère, c’est que toutes les nations sont associées au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile.
Évangile de Jésus-Christ
selon saint Matthieu 2,1-12.
Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem
et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »
En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui.
Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ.
Ils lui répondirent : « À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète :
‘Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël.’ »
Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ;
puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. »
Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant.
Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie.
Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe.
Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.
SOLENNITÉ DE L'ÉPIPHANIE DU SEIGNEUR
RispondiEliminaPAPE FRANÇOIS
ANGÉLUS
Place Saint-Pierre
Jeudi 6 janvier 2022
Chers frères et sœurs, bonjour, Bonne fête !
Aujourd’hui, solennité de l’Epiphanie, nous contemplons l’épisode des Mages (cf. Mt 2, 1-12). Ils affrontent un voyage long et fatigant pour aller adorer « le roi des Juifs » (v. 2). Ils sont guidés par le signe prodigieux d’une étoile et lorsqu’ils arrivent enfin au but, au lieu de trouver quelque chose de grandiose, ils voient un enfant avec sa maman. Ils auraient pu protester : « Tout ce chemin et tous ces sacrifices pour se retrouver devant un enfant pauvre ?». Et pourtant, ils ne se scandalisent pas, ils ne sont pas déçus. Ils ne se plaignent pas. Que font-ils ? Ils se prosternent. « Ils entrèrent dans la maison, dit l’Evangile, ils virent l’enfant avec Marie sa mère et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui » (v. 11).
Pensons à ces sages venus de loin, riches, cultivés, connus, qui se prosternent, c’est-à-dire qu’ils se penchent jusqu’à terre pour adorer un enfant ! Cela semble une contradiction. C’est surprenant, un geste aussi humble de la part d’hommes si illustres. Se prosterner devant une autorité qui se présentait avec les signes de la puissance et de la gloire était quelque chose d’habituel à cette époque. Et aujourd’hui encore, cela ne serait pas étrange. Mais devant l’Enfant de Bethléem, ce n’est pas simple. Il n’est pas facile d’adorer ce Dieu, dont la divinité est cachée et n’apparaît pas de manière triomphale. Cela veut dire accueillir la grandeur de Dieu, qui se manifeste dans la petitesse : c’est cela, le message. Les Mages s’abaissent devant la logique inouïe de Dieu, ils accueillent le Seigneur non pas comme ils l’imaginaient, mais tel qu’il est, petit et pauvre. Leur prosternation est le signe de ceux qui mettent leurs idées de côté et font de la place à Dieu. Il faut de l’humilité pour faire cela.
L’Evangile insiste là-dessus : il ne dit pas seulement que les Mages adorèrent ; il souligne qu’ils se prosternèrent et l’adorèrent. Saisissons cette indication : l’adoration va avec la prosternation. En accomplissant ce geste, les Mages montrent qu’ils accueillent avec humilité Celui qui se présente dans l’humilité. Et c’est ainsi qu’ils s’ouvrent à l’adoration de Dieu. Les coffrets qu’ils ouvrent sont l’image de leur cœur ouvert : leur vraie richesse ne consiste pas dans la réputation ou le succès mais dans l’humilité, dans le fait qu’ils considèrent qu’ils ont besoin du salut. Et c’est là l’exemple que nous donnent les Mages, aujourd’hui.
Chers frères et sœurs, si nous restons toujours au centre de tout, avec nos idées et si nous prétendons pouvoir nous vanter de quelque chose devant Dieu, nous ne le rencontrerons jamais en profondeur, nous n’arriverons pas à l’adorer. Si nos prétentions, nos vanités, nos entêtements, notre course pour nous distinguer ne tombent pas, nous finirons par adorer peut-être quelqu’un ou quelque chose dans la vie, mais ce ne sera pas le Seigneur ! Si au contraire nous abandonnons notre prétention à nous suffire à nous-mêmes, si nous nous faisons petits au fond de nous-mêmes, nous redécouvrirons alors l’émerveillement d’adorer Dieu. Parce que l’adoration passe par l’humilité du cœur celui qui a la manie des dépassements ne se rend pas compte de la présence du Seigneur. Jésus passe à côté et on l’ignore, comme cela se produit pour beaucoup à cette époque, mais pas pour les Mages.
-->Frères et sœurs, en les regardant, aujourd’hui, nous nous demandons : comment va mon humilité ? Suis-je convaincu que l’orgueil empêche mon progrès spirituel ? Cet orgueil, manifeste ou caché, couvre souvent l’élan vers Dieu. Est-ce que je travaille sur ma docilité, pour être disponible à Dieu et aux autres, ou suis-je toujours centré sur moi, sur mes prétentions, avec cet égoïsme caché qu’est la vanité ? Est-ce que je sais laisser de côté mon point de vue pour embrasser celui de Dieu et des autres ? Et enfin : est-ce que je prie et j’adore seulement lorsque j’ai besoin de quelque chose, ou est-ce que je le fais avec constance parce que je crois que j’ai toujours besoin de Jésus ? Les Mages se sont mis en chemin en regardant une étoile et ils ont trouvé Jésus. Ils ont beaucoup marché. Aujourd’hui, nous pouvons suivre ce conseil : regarde l’étoile et marche. Ne cessez jamais de marcher, mais n’oubliez jamais de regarder l’étoile. C’est le conseil d’aujourd’hui ; il est fort: regarde l’étoile et marche, regarde l’étoile et marche.
RispondiEliminaQue la Vierge Marie, servante du Seigneur, nous apprenne à redécouvrir le besoin vital d’humilité et qu’elle ravive notre goût pour l’adoration. Qu’elle nous apprenne à regarder l’étoile et à marcher.
FAUSTES - Dans cette histoire, le "Noël de l'âme" (M. Ecklart) est présenté : la naissance du croyant en Dieu et de Dieu dans le croyant. C'est une génération graduelle, en cinq moments : la con-sidération (rester avec les étoiles) de l'intelligence qui s'ouvre à désirer et à suivre sa propre étoile, l'Écriture qui révèle Celui que nous désirons, la joie du cœur qui montre où Il est, l'adoration et enfin le don de soi à Celui qui s'est déjà donné.
RispondiEliminaMême si nous connaissons le lieu matériel où Il est né, ce n'est pas suffisant. Nous devons faire nous-mêmes l'itinéraire des Mages avec une cheminée nocturne pleine de charme et de peurs, de désirs et de doutes, d'espoirs et d'incertitudes, sous la guide d'une étoile qui apparaît et qui disparaît.
La raison fait chercher le Sauveur, la révélation dit où Le trouver : la première dit qu'il y Est, la seconde qui Il Est , en donnant les premiers nouveaux critères d'évaluation, les mêmes de Dieu
Jésus est le Roi des Juifs, le Christ, Lumière des nations, né pour tous à Bethléem de Judée. La lumière de la raison et de la révélation Lui apporte l'humanité, qui trouve sa vie en Lui.
L'Église, en plus d'être des Juifs, est aussi composée de païens qui, comme les Mages, font le chemin de la recherche jusqu'à Le trouver, L'embrasser et Lui ouvrir leur trésor.
"Ils rejousseren d'une grande joie" Dieu est Amour, c'est joie, son parfum, signe de Présence.
Elle est communiquée à tous ceux qui aiment, à ceux qui découvrent le trésor (13,44), à ceux qui rencontrent le Vivant (28,8). Ici, enfin, vous entrez chez Lui, et vous trouvez le Roi.
L'enfant doit être vu.
Où est l'Enfant, sinon dans le cœur de ceux qui l'aiment, L'écoutent et se réjouissent en Lui ? Le chemin extérieur est arrêté ; avec l'adoration, le chemin intérieur commence. Trois fois est dit "adorer".
L'Enfant le trouverez si vous entrez dans la "maison", et Il est toujours avec Sa Mère.
Trouvez le Fils en Israël, en Marie, dans l'Église, dans vos frères et sœurs, en vous-même, si vous L'aimez et L'écoutez !
Le trésor en Matthieu est le cœur de l'homme. Où est ton trésor, là est ton cœur.
Les Mages ouvrent leur cœur et offrent ce qu'il y a en eux.
L'or, richesse visible, représente ce que l'on possède ; l'encens, invisible comme Dieu, représente ce que l'on désire ; la myrrhe, un onguent qui guérit les blessures et préserve de la corruption, représente ce qu'on est.
La royauté, la divinité, la mortalité propre à la créature, tout ce que possède l'homme, mais surtout ce qu'il désire et ce qui lui manque, est son trésor. Elle ouvre à Dieu ses biens, ses désirs et ses pénuries. Et Dieu entre dans son trésor.
C'est ici que le Fils est engendré par le Père.
En donnant ce qu'ils sont, les Mages reçoivent Celui qui est, et deviennent comme Lui eux-mêmes.
Dieu est né en l'homme, et l'homme en Dieu. Le voici accompli, le chemin.
Même les Mages, comme Joseph, reçoivent le message de Dieu dans un rêve. Le rêve de Dieu influence l'histoire plus que le pouvoir de toute personne puissante, et il se moque de lui.
Ils retournent là où ils sont partis. Mais " pour un autre chemin ".
Ce n'est plus celui de ceux qui cherchent quelqu'un qu'ils ne connaissent pas, mais celui de ceux qui ont trouvé Celui qu'ils cherchent.
En fait, ils ne sont plus ceux d'avant, ils ont trouvé "où" le roi est né.
Le "où" de Dieu est le cœur de l'homme, et le "où" de l'homme est le cœur de Dieu.
Ils se sont retirés de "anachorètes", dit le texte grec, dans leur propre pays.
Ils ont désormais un nouveau ciel et une nouvelle terre avec eux, des semences qu'ils emporteront partout où ils iront.