Livre de la Sagesse 18,6-9. Cette nuit avait été connue d’avance par nos Pères ; assurés des promesses auxquelles ils avaient cru, ils étaient dans la joie. Et ton peuple accueillit à la fois le salut des justes et la ruine de leurs ennemis. En même temps que tu frappais nos adversaires, tu nous appelais à la gloire. Dans le secret de leurs maisons, les fidèles descendants des justes offraient un sacrifice, et ils consacrèrent d’un commun accord cette loi divine : que les saints partageraient aussi bien le meilleur que le pire ; et déjà ils entonnaient les chants de louange des Pères. Psaume 33(32),1.12.18-19.20.22. Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes ! Hommes droits, à vous la louange ! Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu, heureuse la nation qu'il s'est choisie pour domaine !
Dieu veille sur ceux qui le craignent, qui mettent leur espoir en son amour, pour les délivrer de la mort, les garder en vie aux jours de famine.
Nous attendons notre vie du Seigneur : il est pour nous un appui, un bouclier. Que ton amour, Seigneur, soit sur nous comme notre espoir est en toi ! Lettre aux Hébreux 11,1-2.8-19. Frères, la foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas. Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi. Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu : il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait. Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise, comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente, ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse, car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte. Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance parce qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses. C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort, a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable. C’est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses, qu’ils sont tous morts ; mais ils l’avaient vue et saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs. Or, parler ainsi, c’est montrer clairement qu’on est à la recherche d’une patrie. S’ils avaient songé à celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu la possibilité d’y revenir. En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux. Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, puisqu’il leur a préparé une ville. Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice. Et il offrait le fils unique, alors qu’il avait reçu les promesses et entendu cette parole : ‘C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom.’ Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ; c’est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a là une préfiguration.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,32-48. En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n’approche pas, où la mite ne détruit pas. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur. Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées. Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte. Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. » Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? » Le Seigneur répondit : « Que dire de l’intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ? Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi ! Vraiment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens. Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer, alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il l’écartera et lui fera partager le sort des infidèles. Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups. Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n’en recevra qu’un petit nombre. À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »
PAROLES DES PAPES S.JEAN-PAUL II - ANGELUS - 10 août 1980 "La FOI est le fondement des choses qu'on espère et la preuve de celles qu'on ne voit pas" (He 11,1). C'est avec ces mots que l'auteur de la Lettre aux Hébreux nous parle dans la deuxième lecture de la messe d'aujourd'hui. La FOI, qui fait passer l'homme du monde des choses visibles à la réalité invisible de Dieu et de la vie éternelle, ressemble à cette voie, à laquelle Dieu a appelé Abraham - qualifié donc comme " père de tous ces ceux qui croient" (cf. Rm 4, 11, 12). Plus tard, nous lisons dans l'épître aux Hébreux : "Par la FOI Abrams, appelé par Dieu, a obéi, s'est mis en chemin vers un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et est parti sans savoir où il allait. Par la FOI, il a séjourné dans la terre promise. . ." (He 11, 8-9). Oui, c'est ainsi. LA FOI est le pèlerinage spirituel au cours duquel l'homme se met en chemin, en suivant la parole du Dieu vivant, vers la terre de la paix promise. la paix et le bonheur promis, à l'union avec Dieu "face à face" ; à cette union qui comblera, dans le cadre de l'Union européenne, les besoins de l'humanité. le cœur humain, la faim et la soif les plus profondes : la faim de vérité et la soif d'amour. C'est pourquoi, comme nous l'entendons plus tard dans la liturgie dominicale d'aujourd'hui, l'attitude de l'esprit, qui appartient au croyant, est l'attitude de vigilance : "Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'Homme viendra à l'heure que vous n'attendez pas" (Lc 12, 40). Cette vigilance est aussi l'expression de l'aspiration spirituelle à Dieu par la FOI.
BENOÎT XVI - ANGELUS - 8 août 2010 Dans le texte de l'Évangile de ce dimanche, le discours de Jésus aux disciples se poursuit sur la valeur de la personne aux yeux de Dieu et la futilité des préoccupations terrestres. Il ne s'agit pas d'un éloge du désengagement. Au contraire, en écoutant l'invitation rassurante de Jésus : " Ne crains pas, petit troupeau, car il a été agréable à votre Père de vous donner le Royaume ". (Lc 12,32), notre cœur s'ouvre à une espérance qui illumine et anime notre existence concrète : nous avons la certitude que "l'Evangile n'est pas seulement une communication de choses que l'on peut savoir, mais c'est une communication qui produit des faits et change des vies. La porte sombre du temps, du futur, est ouverte en plein . Celui qui a l'espérance vit différemment, il a reçu une vie nouvelle" (Enc. Spe Salvi, 2 ). Comme nous le lisons dans le passage de la Lettre aux Hébreux dans la liturgie d'aujourd'hui, ABRAMS s'avance avec un cœur confiant dans l'espoir que Dieu lui ouvre : la promesse d'une terre et d'une " nombreuse descendance ", il se met en route... "ne sachant pas où il allait", ne faisant confiance qu'à Dieu (cf. 11,8-12). Et Jésus, dans l'Évangile d'aujourd'hui, à travers trois paraboles - illustre comment l'attente de l'accomplissement de la "bienheureuse espérance", de Sa venue, doit animer la vie de l'homme. encore plus à une vie intense, riche en bonnes œuvres : " Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumônes ; faites-vous des bourses qui ne vieilliront pas, un trésor sûr dans le ciel, où les voleurs ne viennent pas et où la vermine ne consume pas". Dieu, la logique de l'attention à l'autre, la logique de l'amour : comme écrit succinctement Romano Guardini, "sous forme de relation : à partir de Dieu, en vue de Dieu" (Accettare se stessi, Brescia 1992, 44). Nous avons confiance dans le soutien maternel de la VIERGE MARIE, Reine des Saints, qui partage avec amour notre pèlerinage. C'est à Elle que nous adressons nos prières.
PAPE FRANCIS - ANGELUS 11 août 2019 Dans la page d'évangile d'aujourd'hui, Jésus appelle ses disciples à une vigilance constante. Pourquoi ? Saisir le passage de Dieu dans leur vie, car Dieu passe continuellement dans la vie. Et il indique comment bien vivre cette vigilance : " Soyez prêts, avec vos vêtements fermés sur vos hanches et vos lampes allumées " . Tout d'abord, "les vêtements bien serrés aux hanches", une image qui rappelle l'attitude du pèlerin, prêt à se mettre en marche. Il s'agit de ne pas s'enraciner dans des habitations confortables et rassurantes, mais de s'abandonner, de s'ouvrir avec simplicité et confiance au passage de Dieu dans notre vie, à la volonté de Dieu, qui nous guide vers la prochaine destination. Le Seigneur marche toujours avec nous, et bien souvent il marche avec nous par la main, pour nous guider, afin que nous ne fassions pas d'erreurs sur ce chemin difficile. En fait, ceux qui font confiance à Dieu savent que la vie de la FOI n'est pas quelque chose de statique, mais qu'elle est dynamique ! La vie de la FOI est un voyage continu, vers des étapes toujours nouvelles, que le Seigneur Lui-même indique jour après jour. Car il est le Seigneur des surprises, le Seigneur des nouveautés, mais des vraies nouveautés. Et ensuite - le premier mode était "les vêtements serrés aux hanches" - on nous demande ensuite de garder "les lampes allumées", pour pouvoir éclairer les ténèbres de la nuit. C'est-à-dire que nous sommes invités à vivre une FOI authentique et mature, capable d'éclairer les nombreuses " nuits " de la vie. Nous savons, nous avons tous eu des jours qui étaient de véritables nuits spirituelles. La lampe de la FOI demande à être continuellement alimentée, par une rencontre de cœur à cœur avec Jésus dans la prière et l'écoute de sa Parole. Je prends quelque chose que Je vous ai souvent dit : ayez toujours un petit évangile dans votre poche, dans votre sac, pour le lire. C'est une rencontre avec Jésus, avec la Parole de Jésus. Cette lampe de la rencontre avec Jésus dans la prière et dans Sa Parole nous est confiée pour le bien de tous : personne ne peut donc se retirer intimement dans la certitude de son propre salut, en se désintéressant des autres. C'est une fantaisie de croire que l'on peut s'éclairer intérieurement. Non, c'est un fantasme. La vraie FOI ouvre le cœur au prochain et pousse à la communion concrète avec les frères et sœurs, surtout avec ceux qui sont dans le besoin. Et Jésus, pour nous faire comprendre cette attitude, raconte la parabole des serviteurs qui attendent le retour du maître lorsqu'il revient des noces, présentant ainsi un autre aspect de la vigilance : être prêt pour la rencontre ultime et définitive avec le Seigneur. Chacun de nous se rencontrera, se retrouvera en ce jour de la rencontre. Chacun de nous a sa propre date de la rencontre finale. Le Seigneur dit : "Heureux les serviteurs que le maître, à son retour, trouvera encore éveillés... Et si, en arrivant au milieu de la nuit ou avant l'aube, il les trouve ainsi, heureux sont-ils !" . Par ces Paroles, le Seigneur nous rappelle que la vie est un voyage vers l'éternité ; nous sommes donc appelés à faire fructifier tous les talents que nous avons, sans jamais oublier que "nous n'avons pas ici la ville stable, mais nous partons à la recherche de la ville future" . Dans cette perspective, chaque instant devient précieux, et nous devons donc vivre et agir sur cette terre en aspirant au ciel : les pieds sur la terre, en marchant sur la terre, en travaillant sur la terre, en faisant le bien sur la terre, et le cœur aspirant au ciel.
..> Nous ne pouvons pas vraiment comprendre en quoi consiste cette joie suprême, mais Jésus nous en donne un aperçu avec la comparaison du maître qui, à son retour, trouve les serviteurs encore éveillés : "il ceindra ses vêtements, les mettra à table et passera pour les servir" . La joie éternelle du paradis se manifeste ainsi : la situation sera inversée, et ce ne seront plus les serviteurs, c'est-à-dire nous, qui serviront Dieu, mais Dieu Lui-même qui se mettra à notre service. Et c'est ce que Jésus fait désormais : Jésus prie pour nous, Jésus nous regarde et prie le Père pour nous, Jésus nous sert désormais, il est notre serviteur. Et ce sera la joie ultime. La pensée de la rencontre finale avec le Père, riche en miséricorde, nous remplit d'espérance et nous pousse à lutter constamment pour notre sanctification et pour construire un monde plus juste et plus fraternel. Que la VIERGE MARIE, par son intercession maternelle, soutienne notre engagement.
FAUSTI - Les disciples, même si ils sont «myriades de foules" sont toujours un troupeau avec le caractère de la petitesses; parce que son Pasteur s'est fait plus petit de tous. L'Eglise sera toujours un petit troupeau et n'aura jamais la prétention de devenir fort. Beaucoup de brebis ensemble ne feront jamais un loup! Le Père connaît notre besoin réel: être ce que nous sommes, qui est, être ses fils. C'est le royaume que Jésus nous a donné. Celui qui thésaurise pour soi-même, il perd sa vie et ne s' enrichit pas pour Dieu Le vrai trésor n'est pas ce que vous avez, mais ce que vous donnez: ce trésor ne vient pas moins, même dans la mort. Parce que qui donne au pauvre , il prête à Dieu. Ce trésor ne doit être gardé ni soigné. Il n'est pas objet de douleur et d'angoisse, parce que personne ne vous le soustrait et personne ne vous le détruit. C'est à toi et ne te viens jamais moins: c'est ta ressemblance de fils avec le Père. L'homme devient ce qu'il attend. Celui qui est en attente de la mort, il devient son fils et produit mort. Qui fait dépendre la vie de ses biens ,il vit la mort comme un voleur qui vole tout. Qui est en attente du Seigneur Jésus,il a Sa propre vie de Fils du Père. Le temps est plein d'éternité. Le moment de la fin, il nous reste inconnu. Mais nous savons qu'il marque la rencontre avec «le Fils de l'homme» qui vient , et nous savons que toute la vie est un voyage vers Lui. La vie chrétienne est attente de Celui qui doit revenir : l'Epoux! Le disciple n'a pas ici sa patrie. La maison de sa nostalgie est ailleurs. Il, étranger et pèlerin sur la terre, n'a pas içi une cité permanente, mais il cherche celle future,(Heb 13:14), où est Celui qu'on attend. la communauté de Luc est consciente que le Seigneur ne viendra pas de sitôt. Le temps de son retour sera la nuit, figure de la mort personnelle, anticipation de la nuit cosmique. Mais le temps d'attente n'est pas vide. C'est le temps du salut, dans lequel l'Eglise témoigne son Seigneur devant le monde entier. L'histoire devient le lieu de la décision et de la conversion, de la vigilance et de la fidélité à la Parole, qui nous transforme à image du Fils. Notre vigilance n'est pas scruter dans l'obscurité. C'est maintenir en vie avant le monde la lumière du Seigneur, en continuant Sa mission parmi les frères. Lorsque nous marchons comme Il a marché, nous prêtons nos pieds à Son retour . Sa venue eschatologique est vécue au quotidien dans le banquet eucharistique. La condition pour Lui ouvrir est d'être des hommes "en attente", avec les lombes ceints "" et les "lampes allumées." L'ouverture tout de suite est parce qu'ils le désirent. Le croyant veille dans la nuit du monde. Il veille parce qu'il sait que ce nuit-là quelque chose d'important se produit: le Seigneur passe. C'est Sa Pâques. Le Seigneur Lui-même se ceint pour servir ceux qui sont ceints: Il sert ses serviteurs. Servir signifie aimer. La nuit est aussi large que notre vie, avec ses difficultés. Et le monde connaît beaucoup de nuits. L'Eucharistie nous rend capables de vivre une vie lumineuse et pascale , jusqu' au lever du soleil. Le royaume vient quand le croyant vit l'Eucharistie. Source et sommet de toute la vie chrétienne, Elle reporte au présent le passé et l'avenir de Jésus: le Seigneur Mort et Ressuscité devient notre nourriture pour nous faire vivre une vie de Pâques en attente de Son retour. Nous avons tous reçu un grand cadeau. Le don est féconde comme l'amour. S'il reste stérile, n'est pas reçu comme un don d'amour. Le croyant est appelé à prendre connaissance sérieuse de ses responsabilités devant Dieu : il doit le témoigner comment et avec Jésus devant tuot le monde. Donc, il va devenir ce qu'il est, le fils du Très - Haut , et il entre en possession de tous les biens de son Seigneur.
Livre de la Sagesse 18,6-9.
RispondiEliminaCette nuit avait été connue d’avance par nos Pères ; assurés des promesses auxquelles ils avaient cru, ils étaient dans la joie.
Et ton peuple accueillit à la fois le salut des justes et la ruine de leurs ennemis.
En même temps que tu frappais nos adversaires, tu nous appelais à la gloire.
Dans le secret de leurs maisons, les fidèles descendants des justes offraient un sacrifice, et ils consacrèrent d’un commun accord cette loi divine : que les saints partageraient aussi bien le meilleur que le pire ; et déjà ils entonnaient les chants de louange des Pères.
Psaume 33(32),1.12.18-19.20.22.
Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes !
Hommes droits, à vous la louange !
Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
heureuse la nation qu'il s'est choisie pour domaine !
Dieu veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en son amour,
pour les délivrer de la mort,
les garder en vie aux jours de famine.
Nous attendons notre vie du Seigneur :
il est pour nous un appui, un bouclier.
Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
comme notre espoir est en toi !
Lettre aux Hébreux 11,1-2.8-19.
Frères, la foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi.
Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu : il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait.
Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise, comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente, ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse,
car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte.
Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance parce qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses.
C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort, a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable.
C’est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses, qu’ils sont tous morts ; mais ils l’avaient vue et saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs.
Or, parler ainsi, c’est montrer clairement qu’on est à la recherche d’une patrie.
S’ils avaient songé à celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu la possibilité d’y revenir.
En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux. Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, puisqu’il leur a préparé une ville.
Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice. Et il offrait le fils unique, alors qu’il avait reçu les promesses
et entendu cette parole : ‘C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom.’
Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ; c’est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a là une préfiguration.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,32-48.
EliminaEn ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n’approche pas, où la mite ne détruit pas.
Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte.
Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir.
S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils !
Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Vous aussi, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »
Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? »
Le Seigneur répondit : « Que dire de l’intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?
Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi !
Vraiment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.
Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,
alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il l’écartera et lui fera partager le sort des infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n’en recevra qu’un petit nombre. À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »
PAROLES DES PAPES
RispondiEliminaS.JEAN-PAUL II - ANGELUS - 10 août 1980
"La FOI est le fondement des choses qu'on espère et la preuve de celles qu'on ne voit pas" (He 11,1). C'est avec ces mots que l'auteur de la Lettre aux Hébreux nous parle dans la deuxième lecture de la messe d'aujourd'hui.
La FOI, qui fait passer l'homme du monde des choses visibles à la réalité invisible de Dieu et de la vie éternelle,
ressemble à cette voie, à laquelle Dieu a appelé Abraham - qualifié donc comme " père de tous ces
ceux qui croient" (cf. Rm 4, 11, 12). Plus tard, nous lisons dans l'épître aux Hébreux : "Par la FOI Abrams,
appelé par Dieu, a obéi, s'est mis en chemin vers un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et est parti sans savoir où il allait. Par la FOI, il a séjourné dans la terre promise. . ." (He 11, 8-9). Oui, c'est ainsi. LA FOI est le pèlerinage spirituel
au cours duquel l'homme se met en chemin, en suivant la parole du Dieu vivant, vers la terre de la paix promise.
la paix et le bonheur promis, à l'union avec Dieu "face à face" ; à cette union qui comblera, dans le cadre de l'Union européenne, les besoins de l'humanité. le cœur humain, la faim et la soif les plus profondes : la faim de vérité et la soif d'amour.
C'est pourquoi, comme nous l'entendons plus tard dans la liturgie dominicale d'aujourd'hui, l'attitude de l'esprit,
qui appartient au croyant, est l'attitude de vigilance : "Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'Homme
viendra à l'heure que vous n'attendez pas" (Lc 12, 40). Cette vigilance est aussi l'expression de l'aspiration spirituelle à Dieu par la FOI.
BENOÎT XVI - ANGELUS - 8 août 2010
RispondiEliminaDans le texte de l'Évangile de ce dimanche, le discours de Jésus aux disciples se poursuit sur la valeur de la personne
aux yeux de Dieu et la futilité des préoccupations terrestres. Il ne s'agit pas d'un éloge du désengagement.
Au contraire, en écoutant l'invitation rassurante de Jésus : " Ne crains pas, petit troupeau, car il a été agréable à votre Père de vous donner le Royaume ".
(Lc 12,32), notre cœur s'ouvre à une espérance qui illumine et anime notre
existence concrète : nous avons la certitude que "l'Evangile n'est pas seulement une communication de choses que l'on peut
savoir, mais c'est une communication qui produit des faits et change des vies. La porte sombre du temps, du futur, est
ouverte en plein . Celui qui a l'espérance vit différemment, il a reçu une vie nouvelle" (Enc. Spe Salvi, 2 ).
Comme nous le lisons dans le passage de la Lettre aux Hébreux dans la liturgie d'aujourd'hui, ABRAMS s'avance avec un cœur
confiant dans l'espoir que Dieu lui ouvre : la promesse d'une terre et d'une " nombreuse descendance ", il se met en route...
"ne sachant pas où il allait", ne faisant confiance qu'à Dieu (cf. 11,8-12). Et Jésus, dans l'Évangile d'aujourd'hui, à travers
trois paraboles - illustre comment l'attente de l'accomplissement de la "bienheureuse espérance", de Sa venue, doit animer la vie de l'homme.
encore plus à une vie intense, riche en bonnes œuvres : " Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumônes ;
faites-vous des bourses qui ne vieilliront pas, un trésor sûr dans le ciel, où les voleurs ne viennent pas et où la vermine ne consume pas".
Dieu, la logique de l'attention à l'autre, la logique de l'amour : comme écrit succinctement Romano Guardini, "sous forme de relation : à partir de Dieu, en vue de Dieu" (Accettare se stessi, Brescia 1992, 44).
Nous avons confiance dans le soutien maternel de la VIERGE MARIE, Reine des Saints, qui partage avec amour notre pèlerinage. C'est à Elle que nous adressons nos prières.
PAPE FRANCIS - ANGELUS 11 août 2019
RispondiEliminaDans la page d'évangile d'aujourd'hui, Jésus appelle ses disciples à une vigilance constante. Pourquoi ? Saisir le passage de Dieu dans leur vie, car Dieu passe continuellement dans la vie. Et il indique comment bien vivre cette vigilance : " Soyez prêts, avec vos vêtements fermés sur vos hanches et vos lampes allumées " . Tout d'abord, "les vêtements bien serrés aux hanches", une image qui rappelle l'attitude du pèlerin, prêt à se mettre en marche. Il s'agit de ne pas s'enraciner dans des habitations confortables et rassurantes, mais de s'abandonner, de s'ouvrir avec simplicité et confiance au passage de Dieu dans notre vie, à la volonté de Dieu, qui nous guide vers la prochaine destination. Le Seigneur marche toujours avec nous, et bien souvent il marche avec nous par la main, pour nous guider, afin que nous ne fassions pas d'erreurs sur ce chemin difficile.
En fait, ceux qui font confiance à Dieu savent que la vie de la FOI n'est pas quelque chose de statique, mais qu'elle est dynamique ! La vie de la FOI est un voyage continu, vers des étapes toujours nouvelles, que le Seigneur Lui-même indique jour après jour. Car il est le Seigneur des surprises, le Seigneur des nouveautés, mais des vraies nouveautés.
Et ensuite - le premier mode était "les vêtements serrés aux hanches" - on nous demande ensuite de garder "les lampes allumées", pour pouvoir éclairer les ténèbres de la nuit. C'est-à-dire que nous sommes invités à vivre une FOI authentique et mature, capable d'éclairer les nombreuses " nuits " de la vie. Nous savons, nous avons tous eu des jours qui étaient de véritables nuits spirituelles. La lampe de la FOI demande à être continuellement alimentée, par une rencontre de cœur à cœur avec Jésus dans la prière et l'écoute de sa Parole. Je prends quelque chose que
Je vous ai souvent dit : ayez toujours un petit évangile dans votre poche, dans votre sac, pour le lire. C'est une rencontre avec Jésus, avec la Parole de Jésus. Cette lampe de la rencontre avec Jésus dans la prière et dans Sa Parole nous est confiée pour le bien de tous : personne ne peut donc se retirer intimement dans la certitude de son propre salut, en se désintéressant des autres. C'est une fantaisie de croire que l'on peut s'éclairer intérieurement. Non, c'est un fantasme. La vraie FOI ouvre le cœur au prochain et pousse à la communion concrète avec les frères et sœurs,
surtout avec ceux qui sont dans le besoin.
Et Jésus, pour nous faire comprendre cette attitude, raconte la parabole des serviteurs qui attendent le retour du maître lorsqu'il revient des noces, présentant ainsi un autre aspect de la vigilance : être prêt pour la rencontre ultime et définitive avec le Seigneur. Chacun de nous se rencontrera, se retrouvera en ce jour de la rencontre. Chacun de nous a sa propre date de la rencontre finale. Le Seigneur dit : "Heureux les serviteurs que le maître, à son retour, trouvera encore éveillés... Et si, en arrivant au milieu de la nuit ou avant l'aube, il les trouve ainsi, heureux sont-ils !" . Par ces Paroles, le Seigneur nous rappelle que la vie est un voyage vers l'éternité ; nous sommes donc appelés à faire fructifier tous les talents que nous avons, sans jamais oublier que
"nous n'avons pas ici la ville stable, mais nous partons à la recherche de la ville future" .
Dans cette perspective, chaque instant devient précieux, et nous devons donc vivre et agir sur cette terre en aspirant au ciel : les pieds sur la terre, en marchant sur la terre, en travaillant sur la terre, en faisant le bien sur la terre, et le cœur aspirant au ciel.
.
..> Nous ne pouvons pas vraiment comprendre en quoi consiste cette joie suprême, mais Jésus nous en donne un aperçu avec la comparaison du maître qui, à son retour, trouve les serviteurs encore éveillés : "il ceindra ses vêtements, les mettra à table et passera pour les servir" . La joie éternelle du paradis se manifeste ainsi : la situation sera inversée, et ce ne seront plus les serviteurs, c'est-à-dire nous, qui serviront Dieu, mais Dieu Lui-même qui se mettra à notre service. Et c'est ce que Jésus fait désormais : Jésus prie pour nous, Jésus nous regarde et prie le Père pour nous, Jésus nous sert désormais, il est notre serviteur. Et ce sera la joie ultime. La pensée de la rencontre finale avec le Père,
Eliminariche en miséricorde, nous remplit d'espérance et nous pousse à lutter constamment pour notre sanctification et pour construire un monde plus juste et plus fraternel. Que la VIERGE MARIE, par son intercession maternelle, soutienne notre engagement.
FAUSTI - Les disciples, même si ils sont «myriades de foules" sont toujours un troupeau avec le caractère de la petitesses; parce que son Pasteur s'est fait plus petit de tous. L'Eglise sera toujours un petit troupeau et n'aura jamais la prétention de devenir fort.
RispondiEliminaBeaucoup de brebis ensemble ne feront jamais un loup!
Le Père connaît notre besoin réel: être ce que nous sommes, qui est, être ses fils.
C'est le royaume que Jésus nous a donné.
Celui qui thésaurise pour soi-même, il perd sa vie et ne s' enrichit pas pour Dieu
Le vrai trésor n'est pas ce que vous avez, mais ce que vous donnez: ce trésor ne vient pas moins, même dans la mort.
Parce que qui donne au pauvre , il
prête à Dieu.
Ce trésor ne doit être gardé ni soigné. Il n'est pas objet de douleur et d'angoisse, parce que personne ne vous le soustrait et personne ne vous le détruit.
C'est à toi et ne te viens jamais moins: c'est ta ressemblance de fils avec le Père.
L'homme devient ce qu'il attend. Celui qui est en attente de la mort, il devient son fils et produit mort. Qui fait dépendre la vie de ses biens ,il vit la mort comme un voleur qui vole tout.
Qui est en attente du Seigneur Jésus,il a Sa propre vie de Fils du Père.
Le temps est plein d'éternité. Le moment de la fin, il nous reste inconnu.
Mais nous savons qu'il marque la rencontre avec «le Fils de l'homme» qui vient , et nous savons que toute la vie est un voyage vers Lui.
La vie chrétienne est attente de Celui qui doit revenir : l'Epoux!
Le disciple n'a pas ici sa patrie. La maison de sa nostalgie est ailleurs.
Il, étranger et pèlerin sur la terre, n'a pas içi une cité permanente, mais il cherche celle future,(Heb 13:14), où est Celui qu'on attend.
la communauté de Luc est consciente que le Seigneur ne viendra pas de sitôt.
Le temps de son retour sera la nuit, figure de la mort personnelle, anticipation de la nuit cosmique.
Mais le temps d'attente n'est pas vide.
C'est le temps du salut, dans lequel l'Eglise témoigne son Seigneur devant le monde entier.
L'histoire devient le lieu de la décision et de la conversion, de la vigilance et de la fidélité à la Parole, qui nous transforme à image du Fils.
Notre vigilance n'est pas scruter dans l'obscurité. C'est maintenir en vie avant le monde la lumière du Seigneur, en continuant Sa mission parmi les frères.
Lorsque nous marchons comme Il a marché, nous prêtons nos pieds à Son retour .
Sa venue eschatologique est vécue au quotidien dans le banquet eucharistique.
La condition pour Lui ouvrir est d'être des hommes "en attente", avec les lombes ceints "" et les "lampes allumées."
L'ouverture tout de suite est parce qu'ils le désirent.
Le croyant veille dans la nuit du monde. Il veille parce qu'il sait que ce nuit-là quelque chose d'important se produit: le Seigneur passe. C'est Sa Pâques.
Le Seigneur Lui-même se ceint pour servir ceux qui sont ceints: Il sert ses serviteurs.
Servir signifie aimer.
La nuit est aussi large que notre vie, avec ses difficultés.
Et le monde connaît beaucoup de nuits.
L'Eucharistie nous rend capables de vivre une vie lumineuse et pascale , jusqu' au lever du soleil.
Le royaume vient quand le croyant vit l'Eucharistie.
Source et sommet de toute la vie chrétienne, Elle reporte au présent le passé et l'avenir de Jésus: le Seigneur Mort et Ressuscité devient notre nourriture pour nous faire vivre une vie de Pâques en attente de Son retour.
Nous avons tous reçu un grand cadeau.
Le don est féconde comme l'amour.
S'il reste stérile, n'est pas reçu comme un don d'amour.
Le croyant est appelé à prendre connaissance sérieuse de ses responsabilités devant Dieu : il doit le témoigner comment et avec Jésus devant tuot le monde. Donc, il va devenir ce qu'il est, le fils du Très - Haut , et il entre en possession de tous les biens de son Seigneur.