D.D.La première lecture et l'Évangile nous présentent deux moments de prière centrés sur l'écoute de la Parole de Dieu. La première lecture du livre de Néhémie (8,2 à 10), parle des Juifs qui sont rentrés de l'exil à Babylone et qui comme peuple se rassemblent our prier. Beau. Parfois, il faut que nous rêvons dans la foi. Comment il serait agréable que Netanyahu rassemblât tout Israël, qu'ils écoutassent la Parole de Dieu et qu'ils dissent ensuite: nous voyons maintenant ce qu'il faut faire avec les Palestiniens. Mes rêves de la foi sont ceux-ci. Je l'espère aussi les vôtres. Nous lisons la Parole de Dieu et nous avons entendu: «Tous les gens pleuraient." pleurer parce que la Parole de Dieu nous invite à demander pardon. Nous pleurons aussi parce que entendre la parole de Dieu est un signe de consolation. Vous voyez, il est une Parole qui ne se concentre pas seulement sur l'intelligence, mais par l'intelligence va au cœur et vides les sentiments . C'est le trajet de chaque mot important. Quand quelqu'un nous parle, il nous aime, sa parole investit toute notre personne: esprit, cœur et la volonté. Parfois, ce mot peut être considéré comme correctif, parfois réconfortant, mais toujours vrai, car ce mot provient d'une source non seulement intellectuelle, mais, dans le cas de la Parole de Dieu, vient toujours à partir d'un plus grand amour. Si nous regardons honnêtement à notre foi, ma foi, nous pouvons voir que la Parole de Dieu non seulement ne nous fait pas pleurer, mais s'arrête souvent à l'épreuve de notre intelligence critique, qui non seulement accueille ce que nous pouvons comprendre, mais en plusieurs façons barre souvent la route à tout ce qui ne rentre pas dans nos habitudes. Nous sentons , et parfois nous pouvons penser, que Dieu, dans cette Parole, aie exprimé ses opinions; qu'elles sont de Dieu, par la charité. Nous avons nos opinions. Mais rappelez-vous, frères et sœurs, que Dieu n'est pas un commentateur. On écoute la Parole et on pleure, mais les larmes pas tellement émotionnelles et qui jaillissent des émotions, mais les larmes de la foi. Vous pouvez pleurer dans la foi, même lorsque nous sommes intérieurment arides. En bref, nous lisons un mot, il est Dieu qui a parlé de façon très personnelle à chacun de nous. Pouvez-vous imaginer quelque chose de plus grand? Pouvez-vous imaginer quelque chose de plus important? Dieu a parlé une fois de plus personnellement à chacun de nous. Mais un cri de foi, il doit y avoir, ou non? Ou autrement , nous sommes condamnés à un'aridité.
-->D.D. Ici, nous sommes à Nazareth. Maintenant, la Parole de Dieu devient un mot que l'on entend ,une Parole qu'on voit. Et les choses peuvent se compliquer , car c'est une chose entendre une parole qui vient de loin, de Dieu. Mais Dieu tu ne le vois pas. Une autre chose est lorsque cette Parole vient habillée d' humanité. Parole qui est à l'intérieur d'un corps. Parole qui a le visage de l'autre. Jésus sait qui prend des risques. En fait, ils veulent alors le tuer entre quelques minutes. Mais il ne se ferme pas et révèle son identité. Les Paroles sont rares, mais elles disent tout. Jésus est dans la synagogue le jour du sabbat. Il est en prière avec les autres . Il prend le livre d'Isaïe qu'on lui donne et Il lit: "L'Esprit du Seigneur est sur moi, et Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs la libération, la vue aux aveugles, renvoyer en liberté les opprimés." Et puis, la révélation, la très courte homélie de Jésus: Jésus est assis. Tout le monde le regarde Il a dit, «Aujourd'hui, cette écriture est accomplie." Je suis celui du quel on parlait. Je suis venu pour vous dire qu' est ce que signifie d'aimer dans le concret de nos relations humaines. Et il vivra la Parole de Dieu lue en parfaite harmonie avec l'amour annoncé, parce que Jésus est l'amour incarné. Question. Tout va bien, mais maintenant ? Parce qu'il y a encore pauvres. Ils vont en augmentant, vous savez. Les opprimés ainsi. Les prisonniers aussi. Les aveugles comme les troublés de cœur qui ne savent pas où aller. On ne les compte plus . Bien que tout le monde dit de voir très bien. C' est tout fini avec Jésus? Pas du tout. Parce que maintenant, nous entrons, nous sommes en jeux. Rien on ne pourra faire sans Jésus, mais Christ, ne fera rien sans nous. Cela a été le choix de Dieu.
D.D.La première lecture et l'Évangile nous présentent deux moments de prière centrés sur l'écoute de la Parole de Dieu. La première lecture du livre de Néhémie (8,2 à 10), parle des Juifs qui sont rentrés de l'exil à Babylone et qui comme peuple se rassemblent
RispondiEliminaour prier. Beau. Parfois, il faut que nous rêvons dans la foi. Comment il serait agréable que Netanyahu rassemblât tout Israël, qu'ils écoutassent la Parole de Dieu et qu'ils dissent ensuite: nous voyons maintenant ce qu'il faut faire avec les Palestiniens. Mes rêves de la foi sont ceux-ci. Je l'espère aussi les vôtres.
Nous lisons la Parole de Dieu et nous avons entendu: «Tous les gens pleuraient." pleurer parce que la Parole de Dieu nous invite à demander pardon.
Nous pleurons aussi parce que entendre la parole de Dieu est un signe de consolation.
Vous voyez, il est une Parole qui ne se concentre pas seulement sur l'intelligence, mais par l'intelligence va au cœur et vides les sentiments .
C'est le trajet de chaque mot important.
Quand quelqu'un nous parle, il nous aime, sa parole investit toute notre personne: esprit, cœur et la volonté. Parfois, ce mot peut être considéré comme correctif, parfois réconfortant, mais toujours vrai, car ce mot provient d'une source non seulement intellectuelle, mais, dans le cas de la Parole de Dieu, vient toujours à partir d'un plus grand amour.
Si nous regardons honnêtement à notre foi, ma foi, nous pouvons voir que la Parole de Dieu non seulement ne nous fait pas pleurer, mais s'arrête souvent à l'épreuve de notre intelligence critique, qui non seulement accueille ce que nous pouvons comprendre, mais en plusieurs façons barre souvent la route à tout ce qui ne rentre pas dans nos habitudes.
Nous sentons , et parfois nous pouvons penser, que Dieu, dans cette Parole, aie exprimé ses opinions; qu'elles sont de Dieu, par la charité. Nous avons nos opinions.
Mais rappelez-vous, frères et sœurs, que Dieu n'est pas un commentateur.
On écoute la Parole et on pleure, mais les larmes pas tellement émotionnelles et qui jaillissent des émotions, mais les larmes de la foi. Vous pouvez pleurer dans la foi, même lorsque nous sommes intérieurment arides.
En bref, nous lisons un mot, il est Dieu qui a parlé de façon très personnelle à chacun de nous. Pouvez-vous imaginer quelque chose de plus grand? Pouvez-vous imaginer quelque chose de plus important?
Dieu a parlé une fois de plus personnellement à chacun de nous. Mais un cri de foi, il doit y avoir, ou non? Ou autrement , nous sommes condamnés à un'aridité.
-->D.D. Ici, nous sommes à Nazareth. Maintenant, la Parole de Dieu devient un mot que l'on entend ,une Parole qu'on voit.
RispondiEliminaEt les choses peuvent se compliquer , car c'est une chose entendre une parole qui vient de loin, de Dieu. Mais Dieu tu ne le vois pas.
Une autre chose est lorsque cette Parole vient habillée d' humanité.
Parole qui est à l'intérieur d'un corps. Parole qui a le visage de l'autre.
Jésus sait qui prend des risques. En fait, ils veulent alors le tuer entre quelques minutes.
Mais il ne se ferme pas et révèle son identité.
Les Paroles sont rares, mais elles disent tout.
Jésus est dans la synagogue le jour du sabbat. Il est en prière avec les autres . Il prend le livre d'Isaïe qu'on lui donne et Il lit: "L'Esprit du Seigneur est sur moi, et Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs la libération, la vue aux aveugles, renvoyer en liberté les opprimés." Et puis, la révélation, la très courte homélie de Jésus: Jésus est assis. Tout le monde le regarde
Il a dit, «Aujourd'hui, cette écriture est accomplie." Je suis celui du quel on parlait. Je suis venu pour vous dire qu' est ce que signifie d'aimer dans le concret de nos relations humaines.
Et il vivra la Parole de Dieu lue en parfaite harmonie avec l'amour annoncé, parce que Jésus est l'amour incarné.
Question. Tout va bien, mais maintenant ? Parce qu'il y a encore pauvres. Ils vont en augmentant, vous savez. Les opprimés ainsi. Les prisonniers aussi.
Les aveugles comme les troublés de cœur qui ne savent pas où aller. On ne les compte plus . Bien que tout le monde dit de voir très bien.
C' est tout fini avec Jésus? Pas du tout. Parce que maintenant, nous entrons, nous sommes en jeux.
Rien on ne pourra faire sans Jésus, mais Christ, ne fera rien sans nous. Cela a été le choix de Dieu.