S. FAUSTI - Après le baptême, ce qui correspond au passage de la mer Rouge, Jésus reparcourtdans le desert le voyage du peuple d'Israël; mais tandis que toutes les personnes sont tombées dans l'épreuve et sont mortes, Il la dépasse définitivement et ouvre l'entrée à la terre promise, au royaume. En plus de cette allusion à Israël, vous pouvez faire un rapprochement à Adam, "fils de Dieu" désobéissant, qui après l' épreuve et la chute, du paradis il fini dans le désert ; Lui, le nouvel Adam, à partir du désert, il vainc l'épreuve et reporte dans le paradis, l'homme a perdu. Les tentations, modulées sur celles d'Israël, sont historiquement à joindre avec le Baptême. Ce constitue le choix fondamental du Christ. Solidarité avec les frères, dans l'obéissance au Père. Les tentations prèsentent les coûts de ce choix, sous forme de lutte contre le choix contraire. Celà, évident et commun à tous, c'est de chercher la puissance de tout type, pour une bonne cause. Mais ce qui est contraire à la solidarité avec nos frères , ainsi c'est désobéissance au Père! Ce texte nous montre combien nous péchons pour une bonne cause; le montre pour nous convertir et nous justifier. Le discernement n'est pas un genre qui abonde sur le marché. Tant de fois, pour l'amour du Christ, nous faisons des choix contraires aux siennes. Le choix de la vie coûts toute la vie, de sorte que nous sommes toujours exposés à tomber, et tombons souvent. Les tentations ne doivent pas être relégués seulement au début du ministère de Jésus. Il était tout en tentation et lutte jusqu'à la fin. Il y a deux façons opposées d'être fils , une diabolique et une divine. La première consiste en vouloir possèder soi-même, les autres et l'Autre , en posant les mains sur sa propre vie et celle des autres, dans la seconde tout recevoir comme un don du Père et donner comme Lui, mettre sa vie dans les mains des autres. L'un crée un système de relations de violence et de mort , l'autre d' amour et de vie. Les mêmes tentations où Israël est tombé, au lieu d'inévitable lieu de destruction, deviennent la promesse du salut à cause de Celui qui les a vaincues. Cet ennemi, qui était au travail au temps de l'Israël, est à l'œuvre encore aujourd'hui dans la vie de l'Eglise. Mais sa domination sur l'homme a été gagné et brisé par Jésus. En Lui, le croyant passe par la brèche et pénètre dans l'aujourd'hui du salut. Jésus qui a gagné, gagne encore «aujourd'hui» dans la foi du disciple qui écoute pour être sauvé. Les tentations constituent le tissu de la vie quotidienne chrétienne. Ils sont nécessaire lutte contre le mal et les coûts mêmes du bien. Elles ont une valeur positive. Elles sont un signe que nous sommes dans le monde mais pas du monde, et nous sommes à Christ le Seigneur. Le diable qui tente l'homme a d'abord un seul pouvoir : voler la Parole, de sorte qu'il ne obéisse pas à Dieu . C'est comme il a essaié de faire avec Jésus.
S. FAUSTI - Après le baptême, ce qui correspond au passage de la mer Rouge, Jésus reparcourtdans le desert
RispondiEliminale voyage du peuple d'Israël; mais tandis que toutes les personnes sont tombées dans l'épreuve et sont mortes, Il la dépasse définitivement et ouvre l'entrée à la terre promise, au royaume.
En plus de cette allusion à Israël, vous pouvez faire un rapprochement à Adam, "fils de Dieu" désobéissant, qui après l' épreuve et la chute, du paradis il fini dans le désert ; Lui, le nouvel Adam, à partir du désert, il vainc l'épreuve et reporte dans le paradis, l'homme a perdu.
Les tentations, modulées sur celles d'Israël, sont historiquement à joindre avec le Baptême. Ce constitue le choix fondamental du Christ. Solidarité avec les frères, dans l'obéissance au Père.
Les tentations prèsentent les coûts de ce choix, sous forme de lutte contre le choix contraire.
Celà, évident et commun à tous, c'est de chercher la puissance de tout type, pour une bonne cause.
Mais ce qui est contraire à la solidarité avec nos frères , ainsi c'est désobéissance au Père!
Ce texte nous montre combien nous péchons pour une bonne cause; le montre pour nous convertir et nous justifier.
Le discernement n'est pas un genre qui abonde sur le marché.
Tant de fois, pour l'amour du Christ, nous faisons des choix contraires aux siennes.
Le choix de la vie coûts toute la vie, de sorte que nous sommes toujours exposés à tomber, et tombons souvent.
Les tentations ne doivent pas être relégués seulement au début du ministère de Jésus. Il était tout en tentation et lutte jusqu'à la fin.
Il y a deux façons opposées d'être fils , une diabolique et une divine.
La première consiste en vouloir possèder soi-même, les autres et l'Autre , en posant les mains sur sa propre vie et celle des autres, dans la seconde tout recevoir comme un don du Père et donner comme Lui, mettre sa vie dans les mains des autres.
L'un crée un système de relations de violence et de mort , l'autre d' amour et de vie.
Les mêmes tentations où Israël est tombé, au lieu d'inévitable lieu de destruction, deviennent la promesse du salut à cause de Celui qui les a vaincues.
Cet ennemi, qui était au travail au temps de l'Israël, est à l'œuvre encore aujourd'hui dans la vie de l'Eglise.
Mais sa domination sur l'homme a été gagné et brisé par Jésus.
En Lui, le croyant passe par la brèche et pénètre dans l'aujourd'hui du salut.
Jésus qui a gagné, gagne encore «aujourd'hui» dans la foi du disciple qui écoute pour être sauvé.
Les tentations constituent le tissu de la vie quotidienne chrétienne. Ils sont nécessaire lutte contre le mal et les coûts mêmes du bien. Elles ont une valeur positive. Elles sont un signe que nous sommes dans le monde mais pas du monde, et nous sommes à Christ le Seigneur.
Le diable qui tente l'homme a d'abord un seul pouvoir : voler la Parole, de sorte qu'il ne obéisse pas à Dieu . C'est comme il a essaié de faire avec Jésus.