S. FAUSTI - Le centurion païen, qui croit en l'efficace de la Parole du Seigneur, même en Son absence, nous a fait voir comment est la foi pour nous qui n'avons pas vu le Seigneur, savoir qu'Il nous sauve moyennant sa Parole de promesse.. Car le Christ sauve par la Parole tous ceux qui la reçoivent. Maintenant, Il se montre afin que nous pouvons avoir une telle foi: parce qu'Il s'émeut à notre mal et nous visite en sa présence, et parce qu'Il est le Seigneur et sa parole est efficace, capable de nous sauver aussi de la mort. Il est la miséricorde qui rencontre notre misère et réalise ce qui a été dit par Zacharie: “Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui visite et rachète son peuple...grâce à la tendresse, à l'amour de notre Dieu, quand nous visite l'astre d'en haut, pour illuminer ceux qui habitent les ténèbres et l'ombre de la mort, * Jésus vient de proclamer le Royaume promis : la béatitude aux pauvres, affamés et pleurants, et ayant commandé la miséricorde. Maintenant Il satisfait la faim du plus pauvre de tous: un mort,l' extrêmement pauvre, dépourvu de vie. Maintenant, Il emploie la grâce et la miséricorde envers le plus petit de tous, le très petit, un enfant mort, le fils unique d'une mère veuve! Jésus fait Lui- même le premier ce qu'Il exprime comme une exigence du Fils de Dieu: aime ses ennemis, Il prend à cœur les petits, et accueille les pécheurs (Luc 7). C 'est une histoire kerigmatique , l'invitation d'un croyant à l'incroyant, pour participer à la louange de Dieu en Celui qui, sans être rien demandé, est venu à vaincre la mort. L'histoire est exclusive de Luc, qui raconte deux résurrections dans l'Evangile (ici et la fille de Jaïre 8, 40-56) et deux dans les Actes (9, 36-42 et 20,7 à 12). Il est l'arrière-plan en l'Ancien Testament de la résurrection opérée par Elie (1 Rois 17.17 à 24) et Élisée (2 Rois 4.32 à 37) .La résurrection des morts, qui, pour Israël est une attente eschatologique , est étrangère à la mentalité païenne. Le désir de vaincre la mort – constitutif de l'homme! - ne peut jamais aboutir à un réel espoir pour l'humanité, car elle est brutalement interrompue par la mort. La résurrection n'est pas déductible de toute hypothèse, impossible pour toute réclamation et attente humaine: est déductible seulement par la promesse de Dieu, possible seulement comme un cadeau inattendu de son pouvoir miséricordieux. Plus que la puissance de Jésus, l'histoire met en évidence la miséricorde du Sauveur, Dieu prévient et visite sans demande, prière ou foi, celui qui est totalement perdu et ne peut plus demander , prier ou croire. Jésus est appelé ici par Luc pour la première fois «le Seigneur». Cela signifie que cet épisode révèle pleinement: il est le Seigneur de la miséricorde, l'auteur de la vie, le vainqueur de la mort. Le fils de la veuve est décrit en termes qui font allusion à Jésus même ,mort et ressuscité. Il est le «fils unique», «à la porte»,il «se réveille» et, dans son rèveil, Il est appelé «un grand prophète ressuscité parmi nous." Cet échange de figure, cette superposition, Jésus / enfant unique - mort / suscité ,indique la miséricorde. Celle-ci l'apportera rencontrer notre misère, jusqu'à s'identifier avec nous et à se perdre pour nous sauver. L'histoire veut inspirer foi en la miséricorde de Dieu pour les petits et pour ceux qui pleurent, pour chaque homme, qui est petit et larmoyant en face à la mort. Petit parce absolument impuissant, pleurant parce irréparablement offensé. Jésus vient donner l'espoir là où personne ne peut en avoir. Pourquoi l'homme meurt; et, lorsqu' il vit, il vit dans la douleur de la mort des autres et en attendant la sienne. Jésus vainc celui qui donne la mort à la vie, Il ramène la vie à la vie: la mère retrouve son fils.
LECTURE DE L'EVANGILE d'aujourd'hui Alléluia. Alléluia. Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ! Alléluia.
(Mt 5, 3) En ce temps-là, dans son enseignement, Jésus disait : « Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques, les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners. Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. »
Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes. Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie. Jésus appela ses disciples et leur déclara : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres. Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »
S. FAUSTI - Le centurion païen, qui croit en l'efficace de la Parole du Seigneur, même en Son absence, nous a fait voir comment est la foi pour nous qui n'avons pas vu le Seigneur, savoir qu'Il nous sauve moyennant sa Parole de promesse.. Car le Christ sauve par la Parole tous ceux qui la reçoivent. Maintenant, Il se montre afin que nous pouvons avoir une telle foi: parce qu'Il s'émeut à notre mal et nous visite en sa présence, et parce qu'Il est le Seigneur et sa parole est efficace, capable de nous sauver aussi de la mort.
RispondiEliminaIl est la miséricorde qui rencontre notre misère et réalise ce qui a été dit par Zacharie: “Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël,
qui visite et rachète son peuple...grâce à la tendresse, à l'amour de notre Dieu,
quand nous visite l'astre d'en haut,
pour illuminer ceux qui habitent les ténèbres
et l'ombre de la mort, *
Jésus vient de proclamer le Royaume promis : la béatitude aux pauvres, affamés et pleurants, et ayant commandé la miséricorde. Maintenant Il satisfait la faim du plus pauvre de tous: un mort,l' extrêmement pauvre, dépourvu de vie.
Maintenant, Il emploie la grâce et la miséricorde envers le plus petit de tous, le très petit, un enfant mort, le fils unique d'une mère veuve!
Jésus fait Lui- même le premier ce qu'Il exprime comme une exigence du Fils de Dieu: aime ses ennemis,
Il prend à cœur les petits, et accueille les pécheurs (Luc 7). C 'est une histoire kerigmatique , l'invitation d'un croyant à l'incroyant, pour participer à la louange de Dieu en Celui qui, sans être rien demandé, est venu à vaincre la mort.
L'histoire est exclusive de Luc, qui raconte deux résurrections dans l'Evangile (ici et la fille de Jaïre 8, 40-56) et deux dans les Actes (9, 36-42 et 20,7 à 12).
Il est l'arrière-plan en l'Ancien Testament de la résurrection opérée par Elie (1 Rois 17.17 à 24) et Élisée (2 Rois 4.32 à 37) .La résurrection des morts, qui, pour Israël est une attente eschatologique , est étrangère à la mentalité païenne.
Le désir de vaincre la mort – constitutif de l'homme! - ne peut jamais aboutir à un réel espoir pour l'humanité, car elle est brutalement interrompue par la mort.
La résurrection n'est pas déductible de toute hypothèse, impossible pour toute réclamation et attente humaine: est déductible seulement par la promesse de Dieu, possible seulement comme un cadeau inattendu de son pouvoir miséricordieux.
Plus que la puissance de Jésus, l'histoire met en évidence la miséricorde du Sauveur, Dieu prévient et visite sans demande, prière ou foi, celui qui est totalement perdu et ne peut plus demander , prier ou croire.
Jésus est appelé ici par Luc pour la première fois «le Seigneur». Cela signifie que cet épisode révèle pleinement: il est le Seigneur de la miséricorde, l'auteur de la vie, le vainqueur de la mort.
Le fils de la veuve est décrit en termes qui font allusion à Jésus même ,mort et ressuscité.
Il est le «fils unique», «à la porte»,il «se réveille» et, dans son rèveil, Il est appelé «un grand prophète ressuscité parmi nous." Cet échange de figure, cette superposition, Jésus / enfant unique - mort / suscité ,indique la miséricorde.
Celle-ci l'apportera rencontrer notre misère, jusqu'à s'identifier avec nous et à se perdre pour nous sauver.
L'histoire veut inspirer foi en la miséricorde de Dieu pour les petits et pour ceux qui pleurent, pour chaque homme, qui est petit et larmoyant en face à la mort.
Petit parce absolument impuissant, pleurant parce irréparablement offensé.
Jésus vient donner l'espoir là où personne ne peut en avoir.
Pourquoi l'homme meurt; et, lorsqu' il vit, il vit dans la douleur de la mort des autres et en attendant la sienne. Jésus vainc celui qui donne la mort à la vie, Il ramène la vie à la vie: la mère retrouve son fils.
LECTURE DE L'EVANGILE d'aujourd'hui
RispondiEliminaAlléluia. Alléluia.
Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux !
Alléluia.
(Mt 5, 3)
En ce temps-là,
dans son enseignement, Jésus disait :
« Méfiez-vous des scribes,
qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat
et qui aiment les salutations sur les places publiques,
les sièges d’honneur dans les synagogues,
et les places d’honneur dans les dîners.
Ils dévorent les biens des veuves
et, pour l’apparence, ils font de longues prières :
ils seront d’autant plus sévèrement jugés. »
Jésus s’était assis dans le Temple
en face de la salle du trésor,
et regardait comment la foule y mettait de l’argent.
Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
Une pauvre veuve s’avança
et mit deux petites pièces de monnaie.
Jésus appela ses disciples et leur déclara :
« Amen, je vous le dis :
cette pauvre veuve a mis dans le Trésor
plus que tous les autres.
Car tous, ils ont pris sur leur superflu,
mais elle, elle a pris sur son indigence :
elle a mis tout ce qu’elle possédait,
tout ce qu’elle avait pour vivre. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Avec toutes les générations qui ont chanté la gloire de la Vierge Marie, disons à Dieu notre reconnaissance :
RispondiEliminaR/ Nous te louons, Seigneur, et nous te bénissons !
Pour l’humilité de la Vierge, et sa docilité à ta Parole,
Pour son allégresse et pour l’œuvre en elle de l’Esprit,
Pour l’enfant qu’elle a porté, qu’elle a couché dans la mangeoire,
Pour son offrande au Temple et son obéissance à la Loi,
Pour sa présence à Cana, pour sa tranquille prière,
Pour sa foi dans l’épreuve, pour sa force au calvaire,
Pour sa joie au matin de Pâques, et parce qu’elle est notre mère.