S. FAUSTI - Cette partie, qui commence de la demande des Apôtres d' un augment de la foi et culmine dans l'éclairage (18,43), montre la foi comme possibilité de l'impossible, amour et générosité, voyage de purification qui nous fait connaître le moyen et le temp de l'arrivée du Royaume, qui vit de confiance et d'humilité ,nous rend fils, capables de décider pour le Fils qui va à Jérusalem pour donner Sa vie et nous fait venir à la lumière comme hommes nouveaux. Les Apôtres sont des disciples qui, après avoir appris du Maître, reçoivent Sa même mission: ils sont envoyés porter la miséricorde du Seigneur au-delà du cercle de la communauté, aux extrémités de la terre. Les Apôtres se sentent inadéquats à la tâche, en raison du peu de foi. La foi est l'expérience personnelle de la miséricorde du Père, l'origine de la mission aux frères. Elle doit être demandée autant que le pain quotidien et le pardon. Après la prière: "Seigneur, apprends-nous à prier “ (11.1), c'est la prière typique du croyant, en particulier de l'Apôtre, «Ajoute en nous la foi!" : avec elle, vous obtenez tout. Tout est possible à celui qui croit, parce que rien est impossible à Dieu (1:37). La foi est comme une petite graine, mais avec la force de la vie. Car par la foi dit saint Paul: «Je puis tout par Christ qui me fortifie» (Philippiens 4:13) parce que mon impuissance se remplit de la même puissance de Dieu. Croire est s'arrêter d'avoir confiance en soi et laisser que soit-Il à agir. Par elle "quand je suis faible, c'est alors que je suis fort» (2 Cor.12,10 St. Paul). Nous passons maintenant de la foi personnelle de l'Apôtre à son travail apostolique de l' annonce aux autres. Il est comparé au serviteur, ou plutôt, à l'esclave, parce qu'il n' appartient pas à soi. Ce son esclavage est la plus haute réalisation de la liberté de l'amour: ce qui le rend semblable à son Seigneur, tout au Père et aux frères. .Come l'esclave appartient à son maître qui l'asservit, ainsi l'apôtre à son Seigneur qui lui donne la liberté d'être comme Lui, son collaborateur, associé à son ministère. Cet son esclavage par amour est la libération totale de l'égoïsme: «Vous, en fait, frères, vous êtes appelés à la liberté» et cette n'est pas vivre par l'égoïsme, mais dans l'être, par amour ,esclaves les uns des autres. Les deux actions typiques de l'Apôtre sont : l'annonce (semer) et le soin des frères ( être berger). Celui qui "laboure ou pâture " n'agit pas pour motif de vil profit, mais à cause de l'amour de son Seigneur ,qui est mort pour tous. Pour Paul, la plus haute récompense est de prêcher gratuitement l'évangile. L'Apôtre est associé avec le ministère de grâce et de miséricorde de son Seigneur pour le monde. L'origine de son service c'est la foi, comme une expérience personnelle de Celui qui l'a aimé et a donné Soi-même pour lui. Pour cela, il n'est plus dans la logique du débit / crédit, mais dans celle du don gratuit.
S. FAUSTI - Cette partie, qui commence de la demande des Apôtres d' un augment de la foi et culmine dans l'éclairage (18,43), montre la foi comme possibilité de l'impossible, amour et générosité, voyage de purification qui nous fait connaître le moyen et le temp de l'arrivée du Royaume, qui vit de confiance et d'humilité ,nous rend fils, capables de décider pour le Fils qui va à Jérusalem pour donner Sa vie et nous fait venir à la lumière comme hommes nouveaux.
RispondiEliminaLes Apôtres sont des disciples qui, après avoir appris du Maître, reçoivent Sa même mission: ils sont envoyés porter la miséricorde du Seigneur au-delà du cercle de la communauté, aux extrémités de la terre. Les Apôtres se sentent inadéquats à la tâche, en raison du peu de foi.
La foi est l'expérience personnelle de la miséricorde du Père, l'origine de la mission aux frères.
Elle doit être demandée autant que le pain quotidien et le pardon. Après la prière: "Seigneur, apprends-nous à prier “ (11.1),
c'est la prière typique du croyant, en particulier de l'Apôtre,
«Ajoute en nous la foi!" : avec elle, vous obtenez tout. Tout est possible à celui qui croit, parce que rien est impossible à Dieu (1:37).
La foi est comme une petite graine, mais avec la force de la vie. Car par la foi dit saint Paul: «Je puis tout par Christ qui me fortifie» (Philippiens 4:13) parce que mon impuissance se remplit de la même puissance de Dieu.
Croire est s'arrêter d'avoir confiance en soi et laisser que soit-Il à agir.
Par elle "quand je suis faible, c'est alors que je suis fort» (2 Cor.12,10 St. Paul).
Nous passons maintenant de la foi personnelle de l'Apôtre à son travail apostolique de l' annonce aux autres.
Il est comparé au serviteur, ou plutôt, à l'esclave, parce qu'il n' appartient pas à soi.
Ce son esclavage est la plus haute réalisation de la liberté de l'amour: ce qui le rend semblable à son Seigneur, tout au Père et aux frères.
.Come l'esclave appartient à son maître qui l'asservit, ainsi l'apôtre à son Seigneur qui lui donne la liberté d'être comme Lui, son collaborateur, associé à son ministère.
Cet son esclavage par amour est la libération totale de l'égoïsme:
«Vous, en fait, frères, vous êtes appelés à la liberté» et cette n'est pas vivre par l'égoïsme, mais dans l'être, par amour ,esclaves les uns des autres.
Les deux actions typiques de l'Apôtre sont : l'annonce (semer) et le soin des frères
( être berger).
Celui qui "laboure ou pâture " n'agit pas pour motif de vil profit, mais à cause de l'amour de son Seigneur ,qui est mort pour tous.
Pour Paul, la plus haute récompense est de prêcher gratuitement l'évangile.
L'Apôtre est associé avec le ministère de grâce et de miséricorde de son Seigneur pour le monde.
L'origine de son service c'est la foi, comme une expérience personnelle de Celui qui l'a aimé et a donné Soi-même pour lui. Pour cela, il n'est plus dans la logique du débit / crédit, mais dans celle du don gratuit.