Jésus, comme Élie et Élisée, n’est pas envoyé aux seuls Juifs
En ce temps-là, dans la synagogue de Nazareth, après la lecture du livre d’Isaïe, Jésus déclara : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. » Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. Ils se disaient : « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? » Mais il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton : “Médecin, guéris-toi toi-même”, et me dire : “Nous avons appris tout ce qui s’est passé à Capharnaüm ; fais donc de même ici dans ton lieu d’origine !” » Puis il ajouta : « Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays. En vérité, je vous le dis : Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère. Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. » À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas. Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin.
FAUSTI : Il se présente comme l'accomplissement de la "Parole de Grâce", qui apporte la bénédiction de Dieu et accomplit la promesse. L ' Evangéliste veut faire rencontrer à son lecteur cette Parole de Grâce annoncée "Aujourd hui". Elle trouve ses origines dans le passé - la promesse d'Isaïe et les figures d'Elie et de l'Elysée - et elle est actualisée "aujourd'hui", dans l'Eternel Aujourd'hui de Dieu, qui a été réalisé une fois pour toutes en Jésus et est toujours actualisé lorsque la Parole est annoncée en Son nom. Avec Lui, le temps de la promesse est fermé et le temps de la réalité s'ouvre. Le temps est enfin accompli. Les yeux sont maintenant fixés sur Lui, en qui le Verbe se fait chair et le Livre devient histoire. C'est "l'Evangile", la Bonne Nouvelle ,qu' est venu parmi nous Celui qui la réalise. Les auditeurs de Jésus sont devant Celui qui accomplit toutes ses promesses. Tout l'Evangile de Luc sera une écouter Sa Parole, qui nous rend contemporains de Lui ; dans l'obéissance de la foi, nous entrons dans le salut. Jésus est Celui qui écoute parfaitement et qui accomplit la Volonté du Père : Sa Parole en Lui devient réalité et vie, Son Aujourd'hui. En retour, ceux qui écoutent Jésus et font Sa Parole se retrouvent au même endroit aujourd'hui et font ainsi partie de Sa famille. Jésus, dans sa puissante proclamation, réalise le salut, qui devient contemporain de tous ceux qui l'écoutent. La Parole de Jésus est appelée "Parole de Grâce". En Lui, la Grâce et la bienveillance de Dieu sont devenues visibles et opérantes. Mais il y a un scandale insurmontable, qui aura la croix comme fruit. Un tel scandale n'aurait pas été moindre même s'ils avaient compris que Celui qu'ils croyaient connaître n'était pas le Fils de Joseph, mais le Fils de Dieu ! Ce Dieu qui avait promis de sauver l'homme parce qu'il l'aime, l'a sauvé en assumant sa chair même. Il ne Lui suffisait pas de donner son salut : Il se donnait lui-même comme Sauveur, en rejoignant sa créature. L'homme ne peut pas comprendre cela ; mais c'est le plan de Dieu qui, étant l'Amour, veut s'unir librement à son bien-aimé. L'homme ne peut l'accueillir que dans la foi, en conservant ses yeux étonnés fixés sur Jésus, l'Accomplissement parfait de la Parole du Père. Au lieu de s'ouvrir dans la foi et de se laisser emporter dans le don de Dieu, les siens se rapprochent de ce qu'ils savent de Lui et exigent de Lui. La connaissance et la prétention de la chair entravent la foi. C'est foi obéir à Dieu et Le suivre pour Le connaître, c'est ne pas Le connaître et l'apprivoiser pour être obéi. Cette affirmation va à contresens de l'essence de Dieu qui est don. Aucun cadeau ne peut être réclamé, il serait détruit. Le refus de Jésus est le même que celui des prophètes, qui n'ont pu travailler que là où il n'y avait pas de prétention à l'intervention de Dieu. Là, le don a trouvé des mains pour être reçu. La croix et le salut offerts à tous sont préfigurés, car "toute chair verra le salut de Dieu". Jésus est rejeté par les siens. Il était rempli du Saint-Esprit, les siens sont remplis de colère. Au début il y a déjà la prédiction du final. Nous sommes en route vers son élimination tumultueuse, hors de la ville, dont l'Évangile nous parle, et vers la répulsion de Son Annonce, racontée dans les Actes. Dans les siens de Nazareth, plus qu'en Israël, il faut voir "les siens" de tous les temps, et concrètement l'Église même des païens, à qui Luc s'adresse. C'est la même chose,l' "Aujourd'hui" d'accueillir ou de refuser.
-->Jésus, "passa parmi eux, avançant", traverse miraculeusement la foule des ennemis. Il ne reste pas en proie à la méchanceté des hommes. C'est un présage de la Résurrection de Celui qui continue Son chemin parmi nous, "bénéficiant et guérissant tous ceux qui sont sous la puissance de satan, car Dieu est avec Lui.
Première lecture : « Je fais de toi un prophète pour les nations » (Jr 1, 4-5.17-19) Lecture du livre du prophète Jérémie
Au temps de Josias, la parole du Seigneur me fut adressée : « Avant même de te façonner dans le sein de ta mère, je te connaissais ; avant que tu viennes au jour, je t’ai consacré ; je fais de toi un prophète pour les nations. Toi, mets ta ceinture autour des reins et lève-toi, tu diras contre eux tout ce que je t’ordonnerai. Ne tremble pas devant eux, sinon c’est moi qui te ferai trembler devant eux. Moi, je fais de toi aujourd’hui une ville fortifiée, une colonne de fer, un rempart de bronze, pour faire face à tout le pays, aux rois de Juda et à ses princes, à ses prêtres et à tout le peuple du pays. Ils te combattront, mais ils ne pourront rien contre toi, car je suis avec toi pour te délivrer – oracle du Seigneur. »
En toi, Seigneur, j’ai mon refuge : garde-moi d’être humilié pour toujours. Dans ta justice, défends-moi, libère-moi, tends l’oreille vers moi, et sauve-moi.
Sois le rocher qui m’accueille, toujours accessible ; tu as résolu de me sauver : ma forteresse et mon roc, c’est toi !
Seigneur mon Dieu, tu es mon espérance, mon appui dès ma jeunesse. Toi, mon soutien dès avant ma naissance, tu m’as choisi dès le ventre de ma mère.
Ma bouche annonce tout le jour tes actes de justice et de salut. Mon Dieu, tu m’as instruit dès ma jeunesse, jusqu’à présent, j’ai proclamé tes merveilles.
Deuxième lecture : « Ce qui demeure aujourd’hui, c’est la foi, l’espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c’est la charité » (1 Co 12, 31 – 13, 13) Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens
Frères, recherchez avec ardeur les dons les plus grands. Et maintenant, je vais vous indiquer le chemin par excellence.
J’aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, s’il me manque l’amour, je ne suis qu’un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. J’aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j’aurais beau avoir toute la foi jusqu’à transporter les montagnes, s’il me manque l’amour, je ne suis rien. J’aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j’aurais beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne me sert à rien.
L’amour prend patience ; l’amour rend service ; l’amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil ; il ne fait rien d’inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s’emporte pas ; il n’entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L’amour ne passera jamais.
Les prophéties seront dépassées, le don des langues cessera, la connaissance actuelle sera dépassée. En effet, notre connaissance est partielle, nos prophéties sont partielles. Quand viendra l’achèvement, ce qui est partiel sera dépassé. Quand j’étais petit enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant. Maintenant que je suis un homme, j’ai dépassé ce qui était propre à l’enfant.
Nous voyons actuellement de manière confuse, comme dans un miroir ; ce jour-là, nous verrons face à face. Actuellement, ma connaissance est partielle ; ce jour-là, je connaîtrai parfaitement, comme j’ai été connu. Ce qui demeure aujourd’hui, c’est la foi, l’espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c’est la charité.
Luc (4, 21‑30)
RispondiEliminaJésus, comme Élie et Élisée, n’est pas envoyé aux seuls Juifs
En ce temps-là, dans la synagogue de Nazareth, après la lecture du livre d’Isaïe, Jésus déclara : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. » Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. Ils se disaient : « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? » Mais il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton : “Médecin, guéris-toi toi-même”, et me dire : “Nous avons appris tout ce qui s’est passé à Capharnaüm ; fais donc de même ici dans ton lieu d’origine !” » Puis il ajouta : « Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays. En vérité, je vous le dis : Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère. Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. »
À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas. Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin.
FAUSTI : Il se présente comme l'accomplissement de la "Parole de Grâce", qui apporte la bénédiction de Dieu et accomplit la promesse.
RispondiEliminaL ' Evangéliste veut faire rencontrer à son lecteur cette Parole de Grâce annoncée "Aujourd hui".
Elle trouve ses origines dans le passé - la promesse d'Isaïe et les figures d'Elie et de l'Elysée - et elle est actualisée "aujourd'hui", dans l'Eternel Aujourd'hui de Dieu, qui a été réalisé une fois pour toutes en Jésus et est toujours actualisé lorsque la Parole est annoncée en Son nom.
Avec Lui, le temps de la promesse est fermé et le temps de la réalité s'ouvre.
Le temps est enfin accompli. Les yeux sont maintenant fixés sur Lui, en qui le Verbe se fait chair et le Livre devient histoire. C'est "l'Evangile", la Bonne Nouvelle ,qu' est venu parmi nous Celui qui la réalise. Les auditeurs de Jésus sont devant Celui qui accomplit toutes ses promesses.
Tout l'Evangile de Luc sera une écouter Sa Parole, qui nous rend contemporains de Lui ; dans l'obéissance de la foi, nous entrons dans le salut.
Jésus est Celui qui écoute parfaitement et qui accomplit la Volonté du Père : Sa Parole en Lui devient réalité et vie, Son Aujourd'hui. En retour, ceux qui écoutent Jésus et font Sa Parole se retrouvent au même endroit aujourd'hui et font ainsi partie de Sa famille. Jésus, dans sa puissante proclamation, réalise le salut, qui devient contemporain de tous ceux qui l'écoutent.
La Parole de Jésus est appelée "Parole de Grâce". En Lui, la Grâce et la bienveillance de Dieu sont devenues visibles et opérantes. Mais il y a un scandale insurmontable, qui aura la croix comme fruit.
Un tel scandale n'aurait pas été moindre même s'ils avaient compris que Celui qu'ils croyaient connaître n'était pas le Fils de Joseph, mais le Fils de Dieu !
Ce Dieu qui avait promis de sauver l'homme parce qu'il l'aime, l'a sauvé en assumant sa chair même. Il ne Lui suffisait pas de donner son salut : Il se donnait lui-même comme Sauveur, en rejoignant sa créature. L'homme ne peut pas comprendre cela ; mais c'est le plan de Dieu qui, étant l'Amour, veut s'unir librement à son bien-aimé. L'homme ne peut l'accueillir que dans la foi, en conservant ses yeux étonnés fixés sur Jésus, l'Accomplissement parfait de la Parole du Père.
Au lieu de s'ouvrir dans la foi et de se laisser emporter dans le don de Dieu, les siens se rapprochent de ce qu'ils savent de Lui et exigent de Lui. La connaissance et la prétention de la chair entravent la foi.
C'est foi obéir à Dieu et Le suivre pour Le connaître, c'est ne pas Le connaître et l'apprivoiser pour être obéi. Cette affirmation va à contresens de l'essence de Dieu qui est don.
Aucun cadeau ne peut être réclamé, il serait détruit.
Le refus de Jésus est le même que celui des prophètes, qui n'ont pu travailler que là où il n'y avait pas de prétention à l'intervention de Dieu. Là, le don a trouvé des mains pour être reçu.
La croix et le salut offerts à tous sont préfigurés, car "toute chair verra le salut de Dieu".
Jésus est rejeté par les siens. Il était rempli du Saint-Esprit, les siens sont remplis de colère.
Au début il y a déjà la prédiction du final.
Nous sommes en route vers son élimination tumultueuse, hors de la ville, dont l'Évangile nous parle, et vers la répulsion de Son Annonce, racontée dans les Actes. Dans les siens de Nazareth, plus qu'en Israël, il faut voir "les siens" de tous les temps, et concrètement l'Église même des païens, à qui Luc s'adresse. C'est la même chose,l' "Aujourd'hui" d'accueillir ou de refuser.
-->Jésus, "passa parmi eux, avançant", traverse miraculeusement la foule des ennemis.
RispondiEliminaIl ne reste pas en proie à la méchanceté des hommes.
C'est un présage de la Résurrection de Celui qui continue Son chemin parmi nous, "bénéficiant et guérissant tous ceux qui sont sous la puissance de satan, car Dieu est avec Lui.
Première lecture : « Je fais de toi un prophète pour les nations » (Jr 1, 4-5.17-19)
RispondiEliminaLecture du livre du prophète Jérémie
Au temps de Josias,
la parole du Seigneur me fut adressée :
« Avant même de te façonner dans le sein de ta mère,
je te connaissais ;
avant que tu viennes au jour,
je t’ai consacré ;
je fais de toi un prophète pour les nations.
Toi, mets ta ceinture autour des reins et lève-toi,
tu diras contre eux tout ce que je t’ordonnerai.
Ne tremble pas devant eux,
sinon c’est moi qui te ferai trembler devant eux.
Moi, je fais de toi aujourd’hui une ville fortifiée,
une colonne de fer, un rempart de bronze,
pour faire face à tout le pays,
aux rois de Juda et à ses princes,
à ses prêtres et à tout le peuple du pays.
Ils te combattront,
mais ils ne pourront rien contre toi,
car je suis avec toi pour te délivrer
– oracle du Seigneur. »
– Parole du Seigneur.
Psaume (Ps 70 (71), 1-2, 3, 5-6ab, 15ab.17)
Refrain psalmique : (cf. Ps 70, 15)
Sans fin, je proclamerai
ta justice et ton salut.
En toi, Seigneur, j’ai mon refuge :
garde-moi d’être humilié pour toujours.
Dans ta justice, défends-moi, libère-moi,
tends l’oreille vers moi, et sauve-moi.
Sois le rocher qui m’accueille,
toujours accessible ;
tu as résolu de me sauver :
ma forteresse et mon roc, c’est toi !
Seigneur mon Dieu, tu es mon espérance,
mon appui dès ma jeunesse.
Toi, mon soutien dès avant ma naissance,
tu m’as choisi dès le ventre de ma mère.
Ma bouche annonce tout le jour
tes actes de justice et de salut.
Mon Dieu, tu m’as instruit dès ma jeunesse,
jusqu’à présent, j’ai proclamé tes merveilles.
Deuxième lecture : « Ce qui demeure aujourd’hui, c’est la foi, l’espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c’est la charité » (1 Co 12, 31 – 13, 13)
Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens
Frères,
recherchez avec ardeur les dons les plus grands.
Et maintenant, je vais vous indiquer le chemin par excellence.
J’aurais beau parler toutes les langues
des hommes et des anges,
si je n’ai pas la charité, s’il me manque l’amour,
je ne suis qu’un cuivre qui résonne,
une cymbale retentissante.
J’aurais beau être prophète,
avoir toute la science des mystères
et toute la connaissance de Dieu,
j’aurais beau avoir toute la foi
jusqu’à transporter les montagnes,
s’il me manque l’amour,
je ne suis rien.
J’aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés,
j’aurais beau me faire brûler vif,
s’il me manque l’amour,
cela ne me sert à rien.
L’amour prend patience ;
l’amour rend service ;
l’amour ne jalouse pas ;
il ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil ;
il ne fait rien d’inconvenant ;
il ne cherche pas son intérêt ;
il ne s’emporte pas ;
il n’entretient pas de rancune ;
il ne se réjouit pas de ce qui est injuste,
mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ;
il supporte tout, il fait confiance en tout,
il espère tout, il endure tout.
L’amour ne passera jamais.
Les prophéties seront dépassées,
le don des langues cessera,
la connaissance actuelle sera dépassée.
En effet, notre connaissance est partielle,
nos prophéties sont partielles.
Quand viendra l’achèvement,
ce qui est partiel sera dépassé.
Quand j’étais petit enfant,
je parlais comme un enfant,
je pensais comme un enfant,
je raisonnais comme un enfant.
Maintenant que je suis un homme,
j’ai dépassé ce qui était propre à l’enfant.
Nous voyons actuellement de manière confuse, comme dans un miroir ;
ce jour-là, nous verrons face à face.
Actuellement, ma connaissance est partielle ;
ce jour-là, je connaîtrai parfaitement,
comme j’ai été connu.
Ce qui demeure aujourd’hui,
c’est la foi, l’espérance et la charité ;
mais la plus grande des trois,
c’est la charité.
– Parole du Seigneur.