FAUSTI - La foule se rassemble autour de Jésus pour entendre la Parole de Dieu au bord de la mer. Jésus se tient devant ce peuple prêt à l'écoute et à l'exode : Il est comme le berger qui rassemble les brebis pour les conduire au pâturage. Les disciples sont déjà sur le bateau d'où Jésus parle. Ce bateau est une figure de l'Église, une petite communauté qui flotte sur l'abîme et fait son exode. C'est déjà le point d'arrivée de Sa mission, c'est pourquoi Il s'assoit et de là se tourne vers les autres qui sont encore sur la rive. Pierre reçoit de Jésus l'ordre de conduire le bateau au large. La pêche représente la mission Apostolique qui commence maintenant, et qui s'étendra jusqu'aux confins lointains, jusqu'aux extrémités de la terre. Ils se retrouvent au large après une nuit de travail inutile et ils font l'expérience, dans l'obéissance à Sa Parole, de l'abondance des fruits de la bénédiction promise. Les filets que les Apôtres lâchent, dit saint Ambroise de manière suggestive dans son commentaire, sont l'annonce fait par l'entrelacement des mots, l'élargissement du discours et la profondeur des réponses qui prennent dans leurs mailles, sans perdre ceux que l'on prend. Ils ne tuent pas ceux qui y sont pris, mais ils les gardent en vie, ils les attirent des profondeurs vers la lumière et des profondeurs ils conduisent ceux qui ont été submergés à la surface. Combien de fois les filets ont-ils été tendus inutilement ! La même nuit, ils n'avaient rien pris. L' ordre de Jésus, adressé aux pêcheurs professionnels, semble un peu offensif, aussi bien qu'insensé. Ne connaissent-ils pas bien leur métier et ne pêchent-ils pas la nuit ? Ils devront comprendre que ce n'est pas par la force et la volonté qu'ils agissent, et que l'action est féconde précisément dans la journée, parce qu'ils obéissent au "soleil" qui s'est levé pour illuminer ceux qui étaient encore dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort. La vaine fatigue de la nuit indique la futilité de tous les efforts humains faits par leur propre volonté pour établir le Royaume de Dieu. Parce que c'est à Dieu ! L'obéissance à la Parole du Seigneur, dont ils ont entendu et vu la puissance, est la seule raison d'espérer l'impossible qu'elle promet à ceux qui obéissent. La foi n'a pas d'autre soutien. Elle porte le fruit infaillible et débordant de cette pêche, qui dépasse toutes les attentes et les capacités humaines. Les filets se brisent presque parce qu'ils sont incapables de contenir la réalisation de la promesse, qui est supérieure à toute renommée, mais rien n'est perdu ! Outre la barque de Pierre, il y a aussi une autre barque associée à la pêche ; toutes deux sont remplies, symbole de la bénédiction de Dieu, jusqu'à ce qu'elles coulent, mais ne coulent pas. Devant la Vérité de Dieu et Son don de Miséricorde, l'homme découvre sa propre vérité. Pierre se sent loin - c'est pourquoi il Lui dit de s'éloigner de lui - et il se sent perdu : il sait qu'il n'est pas comme il devrait être et il se sent indigne . Il n'y a pas de révélation de Dieu sans conscience de son propre péché. Sa hauteur infinie est connue en même temps que notre infinie bassesse, et seulement par la même. Pierre reçoit sa mission en se reconnaissant lui-même comme pécheur, son cheminement de découverte du pardon dans le péché et de la fidélité dans l'infidélité sera typique de tout croyant. Simon deviendra Pierre et sera chargé de confirmer ses frères et sœurs dans la foi au moment même où il aura pleinement consommé son expérience de faiblesse. La mission de Pierre, qui a expérimenté la Miséricorde du Seigneur qui l'a tiré du péché, consistera dans la pêche des hommes.
Ce que Jésus a fait et fera avec tous, y compris les disciples de la barque, c'est-à-dire l'action de la délivrance de l'abîme, sera la pêche à laquelle les disciples eux-mêmes seront associés, pour le bien de tous les hommes. En fait, ils seront Ses témoins jusqu'aux extrémités de la terre, poursuivant Sa propre mission comme envoyés du Père "pour sauver ce qui a été perdu." La barque est déjà une réalisation de ce Royaume de sauvés, un Sacrement, un signe efficace de salut pour le monde, jusqu'à Son retour.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 5,1-11. En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets. Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules. Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. » Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. » Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer. Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient. À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. » En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras.» Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.
Livre d'Isaïe 6,1-2a.3-8. L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur qui siégeait sur un trône très élevé ; les pans de son manteau remplissaient le Temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes : deux pour se couvrir le visage, deux pour se couvrir les pieds, et deux pour voler. Ils se criaient l’un à l’autre : « Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur de l’univers ! Toute la terre est remplie de sa gloire. » Les pivots des portes se mirent à trembler à la voix de celui qui criait, et le Temple se remplissait de fumée. Je dis alors : « Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers ! » L’un des séraphins vola vers moi, tenant un charbon brûlant qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel. Il l’approcha de ma bouche et dit : « Ceci a touché tes lèvres, et maintenant ta faute est enlevée, ton péché est pardonné. » J’entendis alors la voix du Seigneur qui disait : « Qui enverrai-je ? Qui sera notre messager ? » Et j’ai répondu : « Me voici : envoie-moi ! » Psaume 138(137),1-2a.2bc-3.4-5.7c-8. De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce : tu as entendu les paroles de ma bouche. Je te chante en présence des anges, vers ton temple sacré, je me prosterne.
Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité, car tu élèves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole. Le jour où tu répondis à mon appel, tu fis grandir en mon âme la force.
Tous les rois de la terre te rendent grâce quand ils entendent les paroles de ta bouche. Ils chantent les chemins du Seigneur : « Qu'elle est grande, la gloire du Seigneur ! »
Ta droite me rend vainqueur. Le Seigneur fait tout pour moi ! Seigneur, éternel est ton amour : n'arrête pas l’œuvre de tes mains. Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 15,1-11. Frères, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée ; cet Évangile, vous l’avez reçu ; c’est en lui que vous tenez bon, c’est par lui que vous serez sauvés si vous le gardez tel que je vous l’ai annoncé ; autrement, c’est pour rien que vous êtes devenus croyants. Avant tout, je vous ai transmis ceci, que j’ai moi-même reçu : le Christ est mort pour nos péchés conformément aux Écritures, et il fut mis au tombeau ; il est ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures, il est apparu à Pierre, puis aux Douze ; ensuite il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois – la plupart sont encore vivants, et quelques-uns sont endormis dans la mort –, ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les Apôtres. Et en tout dernier lieu, il est même apparu à l’avorton que je suis. Car moi, je suis le plus petit des Apôtres, je ne suis pas digne d’être appelé Apôtre, puisque j’ai persécuté l’Église de Dieu. Mais ce que je suis, je le suis par la grâce de Dieu, et sa grâce, venant en moi, n’a pas été stérile. Je me suis donné de la peine plus que tous les autres ; à vrai dire, ce n’est pas moi, c’est la grâce de Dieu avec moi. Bref, qu’il s’agisse de moi ou des autres, voilà ce que nous proclamons, voilà ce que vous croyez.
FAUSTI - La foule se rassemble autour de Jésus pour entendre la Parole de Dieu au bord de la mer. Jésus se tient devant ce peuple prêt à l'écoute et à l'exode : Il est comme le berger qui rassemble les brebis pour les conduire au pâturage. Les disciples sont déjà sur le bateau d'où Jésus parle.
RispondiEliminaCe bateau est une figure de l'Église, une petite communauté qui flotte sur l'abîme et fait son exode. C'est déjà le point d'arrivée de Sa mission, c'est pourquoi Il s'assoit et de là se tourne vers les autres qui sont encore sur la rive.
Pierre reçoit de Jésus l'ordre de conduire le bateau au large.
La pêche représente la mission Apostolique qui commence maintenant, et qui s'étendra jusqu'aux confins lointains, jusqu'aux extrémités de la terre.
Ils se retrouvent au large après une nuit de travail inutile et ils font l'expérience, dans l'obéissance à Sa Parole, de l'abondance des fruits de la bénédiction promise.
Les filets que les Apôtres lâchent, dit saint Ambroise de manière suggestive dans son commentaire, sont l'annonce fait par l'entrelacement des mots, l'élargissement du discours et la profondeur des réponses qui prennent dans leurs mailles, sans perdre ceux que l'on prend. Ils ne tuent pas ceux qui y sont pris, mais ils les gardent en vie, ils les attirent des profondeurs vers la lumière et des profondeurs ils conduisent ceux qui ont été submergés à la surface.
Combien de fois les filets ont-ils été tendus inutilement !
La même nuit, ils n'avaient rien pris.
L' ordre de Jésus, adressé aux pêcheurs professionnels, semble un peu offensif, aussi bien qu'insensé. Ne connaissent-ils pas bien leur métier et ne pêchent-ils pas la nuit ? Ils devront comprendre que ce n'est pas par la force et la volonté qu'ils agissent, et que l'action est féconde précisément dans la journée, parce qu'ils obéissent au "soleil" qui s'est levé pour illuminer ceux qui étaient encore dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort.
La vaine fatigue de la nuit indique la futilité de tous les efforts humains faits par leur propre volonté pour établir le Royaume de Dieu.
Parce que c'est à Dieu !
L'obéissance à la Parole du Seigneur, dont ils ont entendu et vu la puissance, est la seule raison d'espérer l'impossible qu'elle promet à ceux qui obéissent.
La foi n'a pas d'autre soutien. Elle porte le fruit infaillible et débordant de cette pêche, qui dépasse toutes les attentes et les capacités humaines. Les filets se brisent presque parce qu'ils sont incapables de contenir la réalisation de la promesse, qui est supérieure à toute renommée, mais rien n'est perdu ! Outre la barque de Pierre, il y a aussi une autre barque associée à la pêche ; toutes deux sont remplies, symbole de la bénédiction de Dieu, jusqu'à ce qu'elles coulent, mais ne coulent pas.
Devant la Vérité de Dieu et Son don de Miséricorde, l'homme découvre sa propre vérité. Pierre se sent loin - c'est pourquoi il Lui dit de s'éloigner de lui - et il se sent perdu : il sait qu'il n'est pas comme il devrait être et il se sent indigne . Il n'y a pas de révélation de Dieu sans conscience de son propre péché. Sa hauteur infinie est connue en même temps que notre infinie bassesse, et seulement par la même.
Pierre reçoit sa mission en se reconnaissant lui-même comme pécheur, son cheminement de découverte du pardon dans le péché et de la fidélité dans l'infidélité sera typique de tout croyant. Simon deviendra Pierre et sera chargé de confirmer ses frères et sœurs dans la foi au moment même où il aura pleinement consommé son expérience de faiblesse.
La mission de Pierre, qui a expérimenté la Miséricorde du Seigneur qui l'a tiré du péché, consistera dans la pêche des hommes.
Ce que Jésus a fait et fera avec tous, y compris les disciples de la barque, c'est-à-dire l'action de la délivrance de l'abîme, sera la pêche à laquelle les disciples eux-mêmes seront associés, pour le bien de tous les hommes.
RispondiEliminaEn fait, ils seront Ses témoins jusqu'aux extrémités de la terre, poursuivant Sa propre mission comme envoyés du Père "pour sauver ce qui a été perdu."
La barque est déjà une réalisation de ce Royaume de sauvés, un Sacrement, un signe efficace de salut pour le monde, jusqu'à Son retour.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 5,1-11.
RispondiEliminaEn ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.
Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. »
Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. »
Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer.
Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient.
À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. »
En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;
et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras.»
Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.
Livre d'Isaïe 6,1-2a.3-8.
RispondiEliminaL’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur qui siégeait sur un trône très élevé ; les pans de son manteau remplissaient le Temple.
Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes : deux pour se couvrir le visage, deux pour se couvrir les pieds, et deux pour voler.
Ils se criaient l’un à l’autre : « Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur de l’univers ! Toute la terre est remplie de sa gloire. »
Les pivots des portes se mirent à trembler à la voix de celui qui criait, et le Temple se remplissait de fumée.
Je dis alors : « Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers ! »
L’un des séraphins vola vers moi, tenant un charbon brûlant qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel.
Il l’approcha de ma bouche et dit : « Ceci a touché tes lèvres, et maintenant ta faute est enlevée, ton péché est pardonné. »
J’entendis alors la voix du Seigneur qui disait : « Qui enverrai-je ? Qui sera notre messager ? » Et j’ai répondu : « Me voici : envoie-moi ! »
Psaume 138(137),1-2a.2bc-3.4-5.7c-8.
De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce :
tu as entendu les paroles de ma bouche.
Je te chante en présence des anges,
vers ton temple sacré, je me prosterne.
Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité,
car tu élèves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole.
Le jour où tu répondis à mon appel,
tu fis grandir en mon âme la force.
Tous les rois de la terre te rendent grâce
quand ils entendent les paroles de ta bouche.
Ils chantent les chemins du Seigneur :
« Qu'elle est grande, la gloire du Seigneur ! »
Ta droite me rend vainqueur.
Le Seigneur fait tout pour moi !
Seigneur, éternel est ton amour :
n'arrête pas l’œuvre de tes mains.
Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 15,1-11.
Frères, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée ; cet Évangile, vous l’avez reçu ; c’est en lui que vous tenez bon,
c’est par lui que vous serez sauvés si vous le gardez tel que je vous l’ai annoncé ; autrement, c’est pour rien que vous êtes devenus croyants.
Avant tout, je vous ai transmis ceci, que j’ai moi-même reçu : le Christ est mort pour nos péchés conformément aux Écritures,
et il fut mis au tombeau ; il est ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures,
il est apparu à Pierre, puis aux Douze ;
ensuite il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois – la plupart sont encore vivants, et quelques-uns sont endormis dans la mort –,
ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les Apôtres.
Et en tout dernier lieu, il est même apparu à l’avorton que je suis.
Car moi, je suis le plus petit des Apôtres, je ne suis pas digne d’être appelé Apôtre, puisque j’ai persécuté l’Église de Dieu.
Mais ce que je suis, je le suis par la grâce de Dieu, et sa grâce, venant en moi, n’a pas été stérile. Je me suis donné de la peine plus que tous les autres ; à vrai dire, ce n’est pas moi, c’est la grâce de Dieu avec moi.
Bref, qu’il s’agisse de moi ou des autres, voilà ce que nous proclamons, voilà ce que vous croyez.