PREMIÈRE LECTURE « Élisée se leva et partit à la suite d’Élie »1 Re 19, 16b.19-20
En ces jours-là, le Seigneur avait dit au prophète Élie : « Tu consacreras Élisée, fils de Shafath, comme prophète pour te succéder. » Élie s’en alla. Il trouva Élisée, fils de Shafath, en train de labourer. Il avait à labourer douze arpents, et il en était au douzième. Élie passa près de lui et jeta vers lui son manteau. Alors Élisée quitta ses bœufs, courut derrière Élie, et lui dit : « Laisse-moi embrasser mon père et ma mère, puis je te suivrai. » Élie répondit : « Va-t’en, retourne là-bas ! Je n’ai rien fait. » Alors Élisée s’en retourna ; mais il prit la paire de bœufs pour les immoler, les fit cuire avec le bois de l’attelage, et les donna à manger aux gens. Puis il se leva, partit à la suite d’Élie et se mit à son service.
– Parole du Seigneur.
PSAUME R/ Dieu, mon bonheur et ma joie !
Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge. J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu ! Seigneur, mon partage et ma coupe : de toi dépend mon sort. »
Je bénis le Seigneur qui me conseille : même la nuit mon cœur m’avertit. Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ; il est à ma droite : je suis inébranlable.
Mon cœur exulte, mon âme est en fête, ma chair elle-même repose en confiance : tu ne peux m’abandonner à la mort ni laisser ton ami voir la corruption.
Je n’ai pas d’autre bonheur que toi. Tu m’apprends le chemin de la vie : devant ta face, débordement de joie ! À ta droite, éternité de délices !
DEUXIÈME LECTURE « Vous avez été appelés à la liberté » (Ga 5, 1.13-18) Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Galates
Frères, c’est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés. Alors tenez bon, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage. Vous, frères, vous avez été appelés à la liberté. Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour votre égoïsme ; au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres. Car toute la Loi est accomplie dans l’unique parole que voici : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde : vous allez vous détruire les uns les autres. Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair. Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair. En effet, il y a là un affrontement qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez. Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, vous n’êtes pas soumis à la Loi.
Or, comme allaient arriver les jours où il devait être enlevé (de ce monde), il prit résolument la direction de Jérusalem, 52 et il envoya devant lui des messagers, qui se mirent en route et entrèrent dans un bourg des Samaritains pour lui préparer (le gîte); 53 mais ils refusèrent de le recevoir, parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem. 54 Ce que voyant, les disciples Jacques et Jean dirent: " Seigneur, voulez-vous que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume? " 55 Mais, s'étant retourné, il les réprimanda. 56 Et ils firent route vers un autre bourg. 57 Pendant qu'ils faisaient route, en chemin, quelqu'un lui dit: " Je vous suivrai où que vous alliez. " 58 Jésus lui dit: " Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel des abris, mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer la tête. " 59 Il dit à un autre: " Suis-moi. " Celui-ci dit: " Seigneur, permettez-moi d'aller d'abord ensevelir mon père. " 60 Mais il lui dit: " Laisse les morts ensevelir leurs morts; pour toi, va annoncer le royaume de Dieu. " 61 Un autre encore lui dit: " Je vous suivrai, Seigneur; mais d'abord permettez-moi de faire mes adieux à ceux de ma maison. " 62 Jésus lui dit: " Celui qui, ayant mis la main à la charrue, regarde en arrière, n'est pas propre au royaume de Dieu. " FAUSTI – Gesù è la tenda definitiva di Dio tra gli uomini, proprio nella solitudine del Suo cammino, è la Parola da ascoltare, , proprio in quanto Figlio dell'uomo che si consegna ; è la bellezza da contemplare, proprio in quanto Volto indurito nella Misericordia. Ora Luca chiama noi a contemplarlo a viso scoperto, riflettendo come in uno specchio la Gloria del Signore. Egli, icona visibile del Dio invisibile, si è fatto pellegrino per tutte le strade del mondo, per restituire ai fratelli il loro volto di figli. All'inizio, non essendoci per Lui altro posto, fu adagiato sul legno di una mangiatoia di bestie. Al termine finirà in pasto ai peccatori sul legno della croce, dove reclinerà il capo. Gesù vive in povertà assoluta, non solo come pellegrino in cammino, ma per realizzare la Sua consegna al Padre e agli uomini. Tutto ciò che ha lo consegna, anche se stesso, perché è dono, trasparenza dell'Amore del Padre. Per questo è piccolo, bisognoso di accoglienza, senza tana e senza nido. Erode, la volpe (13,32) ha il suo palazzo scavato nel monte...l'uomo religioso invece pone la propria sicureza in Dio, fa dipendere da Lui la sua sussistenza e sospende il suo nido nel cielo come le rondini. Ma al credente non basta avere il proprio tesoro presso Dio. Egli ha Dio come Tesoro. La povertà va amata come madre, perché ci fa confidare in Lui solo : ci genera Suoi figli, facendoci riconoscere che Lui è Padre. A Lui spetta la proposta, a noi la risposta. Siamo noi a seguire Lui, non Lui a seguire noi. Per questo la vera dimora dell'apostolo è la peregrinazione, che fa del mondo intero la sua casa. Davanti a Lui siamo chiamati a discernere la differenza tra il Suo e il nostro spirito. Egli si battezza e si immerge nella povertà, nell'umiliazione e nell'umiltà ; noi facciamo tutto per emergere mediante l'avere, il potere e l'apparire. Il Volto di Gesù verso Gerusalemme ci fa vedere che la nostra intelligenza è disturbata. Ignorando la Parola del Figlio dell'uomo ,manchiamo di discenimento e militiamo sotto la bandiera del nemico , ovviamente..a fin di bene! Anche la nostra volontà ha i desideri e le priorità che si oppongono alla sequela di Gesù. L'uomo vive nel tempo e fa prima ciò che gli sta più a cuore : questo diventa il suo pastore, la sua guida, il suo dio, ciò che teme di perdere e che pone sopra ogni cosa. Per questo in Mt 6,33 si dice : “Cercate prima il Regno di Dio”.
--> Diversamente c'è sempre qualcos'altro prima del Signore e il Signore non è più il Signore. Egli può essere trascurato, ma non può essere secondo a nessuno. E' necessaria una decisione che rompa con l'immagine della madre (il mondo dei bisogni e delle sicurezze materiali), con quella del padre ( il mondo degli affetti, dei doveri e dei rapporti) e con i condizionamenti dell'io (sicurezza del solco e della propria identità da conservare) : sono la povertà, la castità e l'obbedienza necessarie alla sequela, il superamento della tentazione dell'avere, del potere, dell'apparire. La radice comune di tutte le tentazioni è l'attaccamento al proprio io. Chi supera questa tentazione, ha superato le prime due. Per questo Gesù dice : “Se qualcuno vuol venire dietro a Me, rinneghi se stesso”(9,23). Chi, nonostante ogni tendenza e resistenza contraria, si mette in questa posizione, è “ben messo” per il Regno. Più che le tre esigenze che il Maestro ha verso chi vuol seguirlo, sono i tre doni che Gesù fa al discepolo, la libertà dalle cose, dalle persone e dall'io, per amare Lui con tutto il cuore. Come ogni dono, è solo per chi lo desidera. Per questo giova chiederli con insistenza al Signore,nonostante le resistenze contrarie.
PREMIÈRE LECTURE
RispondiElimina« Élisée se leva et partit à la suite d’Élie »1 Re 19, 16b.19-20
En ces jours-là,
le Seigneur avait dit au prophète Élie :
« Tu consacreras Élisée, fils de Shafath,
comme prophète pour te succéder. »
Élie s’en alla.
Il trouva Élisée, fils de Shafath, en train de labourer.
Il avait à labourer douze arpents,
et il en était au douzième.
Élie passa près de lui et jeta vers lui son manteau.
Alors Élisée quitta ses bœufs, courut derrière Élie,
et lui dit :
« Laisse-moi embrasser mon père et ma mère,
puis je te suivrai. »
Élie répondit :
« Va-t’en, retourne là-bas !
Je n’ai rien fait. »
Alors Élisée s’en retourna ;
mais il prit la paire de bœufs pour les immoler,
les fit cuire avec le bois de l’attelage,
et les donna à manger aux gens.
Puis il se leva, partit à la suite d’Élie
et se mit à son service.
– Parole du Seigneur.
PSAUME
R/ Dieu, mon bonheur et ma joie !
Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu !
Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort. »
Je bénis le Seigneur qui me conseille :
même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable.
Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.
Je n’ai pas d’autre bonheur que toi.
Tu m’apprends le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie !
À ta droite, éternité de délices !
DEUXIÈME LECTURE
« Vous avez été appelés à la liberté » (Ga 5, 1.13-18)
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Galates
Frères,
c’est pour que nous soyons libres
que le Christ nous a libérés.
Alors tenez bon,
ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage.
Vous, frères, vous avez été appelés à la liberté.
Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte
pour votre égoïsme ;
au contraire, mettez-vous, par amour,
au service les uns des autres.
Car toute la Loi est accomplie
dans l’unique parole que voici :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres,
prenez garde : vous allez vous détruire les uns les autres.
Je vous le dis :
marchez sous la conduite de l’Esprit Saint,
et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair.
Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit,
et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair.
En effet, il y a là un affrontement
qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez.
Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit,
vous n’êtes pas soumis à la Loi.
– Parole du Seigneur.
EVANGILE selon Luc 9, 51-62
RispondiEliminaOr, comme allaient arriver les jours où il devait être enlevé (de ce monde), il prit résolument la direction de Jérusalem,
52 et il envoya devant lui des messagers, qui se mirent en route et entrèrent dans un bourg des Samaritains pour lui préparer (le gîte);
53 mais ils refusèrent de le recevoir, parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem.
54 Ce que voyant, les disciples Jacques et Jean dirent: " Seigneur, voulez-vous que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume? "
55 Mais, s'étant retourné, il les réprimanda.
56 Et ils firent route vers un autre bourg.
57 Pendant qu'ils faisaient route, en chemin, quelqu'un lui dit: " Je vous suivrai où que vous alliez. "
58 Jésus lui dit: " Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel des abris, mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer la tête. "
59 Il dit à un autre: " Suis-moi. " Celui-ci dit: " Seigneur, permettez-moi d'aller d'abord ensevelir mon père. "
60 Mais il lui dit: " Laisse les morts ensevelir leurs morts; pour toi, va annoncer le royaume de Dieu. "
61 Un autre encore lui dit: " Je vous suivrai, Seigneur; mais d'abord permettez-moi de faire mes adieux à ceux de ma maison. "
62 Jésus lui dit: " Celui qui, ayant mis la main à la charrue, regarde en arrière, n'est pas propre au royaume de Dieu. "
FAUSTI – Gesù è la tenda definitiva di Dio tra gli uomini, proprio nella solitudine del Suo cammino, è la Parola da ascoltare, , proprio in quanto Figlio dell'uomo che si consegna ; è la bellezza da contemplare, proprio in quanto Volto indurito nella Misericordia.
Ora Luca chiama noi a contemplarlo a viso scoperto, riflettendo come in uno specchio la Gloria del Signore.
Egli, icona visibile del Dio invisibile, si è fatto pellegrino per tutte le strade del mondo, per restituire ai fratelli il loro volto di figli.
All'inizio, non essendoci per Lui altro posto, fu adagiato sul legno di una mangiatoia di bestie.
Al termine finirà in pasto ai peccatori sul legno della croce, dove reclinerà il capo.
Gesù vive in povertà assoluta, non solo come pellegrino in cammino, ma per realizzare la Sua consegna al Padre e agli uomini.
Tutto ciò che ha lo consegna, anche se stesso, perché è dono, trasparenza dell'Amore del Padre.
Per questo è piccolo, bisognoso di accoglienza, senza tana e senza nido.
Erode, la volpe (13,32) ha il suo palazzo scavato nel monte...l'uomo religioso invece pone la propria sicureza in Dio, fa dipendere da Lui la sua sussistenza e sospende il suo nido nel cielo come le rondini. Ma al credente non basta avere il proprio tesoro presso Dio. Egli ha Dio come Tesoro.
La povertà va amata come madre, perché ci fa confidare in Lui solo : ci genera Suoi figli, facendoci riconoscere che Lui è Padre. A Lui spetta la proposta, a noi la risposta.
Siamo noi a seguire Lui, non Lui a seguire noi.
Per questo la vera dimora dell'apostolo è la peregrinazione, che fa del mondo intero la sua casa.
Davanti a Lui siamo chiamati a discernere la differenza tra il Suo e il nostro spirito.
Egli si battezza e si immerge nella povertà, nell'umiliazione e nell'umiltà ; noi facciamo tutto per emergere mediante l'avere, il potere e l'apparire.
Il Volto di Gesù verso Gerusalemme ci fa vedere che la nostra intelligenza è disturbata.
Ignorando la Parola del Figlio dell'uomo ,manchiamo di discenimento e militiamo sotto la bandiera del nemico , ovviamente..a fin di bene!
Anche la nostra volontà ha i desideri e le priorità che si oppongono alla sequela di Gesù.
L'uomo vive nel tempo e fa prima ciò che gli sta più a cuore : questo diventa il suo pastore, la sua guida, il suo dio, ciò che teme di perdere e che pone sopra ogni cosa. Per questo in Mt 6,33 si dice : “Cercate prima il Regno di Dio”.
--> Diversamente c'è sempre qualcos'altro prima del Signore e il Signore non è più il Signore. Egli può essere trascurato, ma non può essere secondo a nessuno.
RispondiEliminaE' necessaria una decisione che rompa con l'immagine della madre (il mondo dei bisogni e delle sicurezze materiali), con quella del padre ( il mondo degli affetti, dei doveri e dei rapporti) e con i condizionamenti dell'io (sicurezza del solco e della propria identità da conservare) : sono la povertà, la castità e l'obbedienza necessarie alla sequela, il superamento della tentazione dell'avere, del potere, dell'apparire.
La radice comune di tutte le tentazioni è l'attaccamento al proprio io.
Chi supera questa tentazione, ha superato le prime due.
Per questo Gesù dice : “Se qualcuno vuol venire dietro a Me, rinneghi se stesso”(9,23).
Chi, nonostante ogni tendenza e resistenza contraria, si mette in questa posizione, è “ben messo” per il Regno.
Più che le tre esigenze che il Maestro ha verso chi vuol seguirlo, sono i tre doni che Gesù fa al discepolo, la libertà dalle cose, dalle persone e dall'io, per amare Lui con tutto il cuore.
Come ogni dono, è solo per chi lo desidera.
Per questo giova chiederli con insistenza al Signore,nonostante le resistenze contrarie.