FAUSTI - L'expérience quotidienne de l'Eucharistie nous transfère au huitième jour, l'aujourd'hui de la transfiguration, car Elle nous rend présents à son don d'amour éternel. Son pain est notre vie et il nous permet, comme à Elie, de faire le long voyage de quarante jours vers la montagne de la révélation de Dieu (1 Rois 19:8). Le lieu où Jésus est reconnu n'est pas la curiosité d'Hérode, qui veut Le contrôler et Le tenir dans sa main, mais le parfum du pain et l'étonnement du disciple qui l'apprécie. La fraction du pain est une révélation objective de Son Amour pour moi. Je m'en souviens, je le porte à mon cœur, au centre de moi-même et je me laisse interroger par Lui, en essayant d'y répondre. La foi est ce dialogue qui devient vie commune, son amour qui devient mon pain et me nourrit. La lecture par Luc de ce banquet strictement christologique marque le point d'arrivée de la mission : l'activité apostolique conduit à la connaissance du Seigneur Jésus et a son "sommet" et couronnement dans l'Eucharistie, qui est aussi son "origine". C'est le fondement et ensamble l'accomplissement de l'Église , son commencement et son achèvement ! L'histoire a pour tonalité de fond l'attente du banquet messianique dans le désert, semblable à celui que Dieu a préparé pour son peuple (Is.25,6... Os 11,4). A la fin, Il se révèle complètement, il nous laisse entrer dans son mystère de mort et de résurrection, et Il nous emmène avec Lui dans son voyage à Jérusalem.C'est la danse qui, au lieu de pleurer, conclut maintenant la fatigue humaine. Tous les verbes sont aoristes (action précise, une fois pour toutes), " prendre, enlever les yeux , bénir, briser, donner aux disciples, offrir, manger et être rassasiés." Le don est à l'imparfait : il a commencé alors et continue encore et toujours entre les mains des disciples, qui ont succédé aux douze, qui distribuent toujours le seul Pain qui satisfait la faim de tout être vivant. Tout l'Évangile est un commentaire de ces Paroles, une catéchèse sur l'Eucharistie, l'arrivée et le départ de la mission, le sommet et la source de la vie chrétienne...... Elle introduit chaque homme dans les mystères de Dieu, en le familiarisant avec Lui et en le faisant participer au dialogue Père/Fils, jusqu'à ce que (avec l'annonce et l'Eucharistie) Dieu soit tout en tous et Sa Gloire soit témoin jusqu'aux extrémités de la terre. Elle place ceux qui la célèbrent au cœur du mystère de Dieu, dans la mémoire de sa passion pour nous, dans l'attente de la résurrection et de Son retour. Les apôtres, les douze, alors appelés disciples, comme ceux qui continueront l'action, sont les serviteurs de ce banquet : ils invoquent, reçoivent et distribuent à tous le pain rompu et donné par le Seigneur. Le surplus n'est pas rangé (comme la manne en Ex. 16,32) mais c'est ce que les disciples ont toujours en réserve pour donner à tous et pour toujours. Contrairement à la manne qui périt, ce-ci ne périt jamais. Au contraire, a le pouvoir de préserver de la mort ceux qui en mangent. En ceci, le Seigneur veut et peut enfin révéler le mystère de l'amour au Père et pour nous. Ce Pain nous place au centre de la Trinité, comme enfants dans le Fils, et nous fait ressembler à Lui, auditeurs de la Parole du Père qui transfigure le visage. La pièce centrale de ce passage c' est dire les Paroles de la Dernière Cène. Or, la présence du Dieu qui rassasie son peuple dans l'Exode est remplacée par le Christ qui brise le pain. Le fait que les disciples donnent de la nourriture à tous, sur l'ordre du Seigneur, fait écho au "Faites ceci en mémoire de moi" (de chaque prière eucharistique dans le don sans mesure de la Consécration).
PREMIÈRE LECTURE Melkisédek offre le pain et le vin (Gn 14, 18-20) Lecture du livre de la Genèse
En ces jours-là, Melkisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était prêtre du Dieu très-haut. Il bénit Abram en disant : « Béni soit Abram par le Dieu très-haut, qui a fait le ciel et la terre ; et béni soit le Dieu très-haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains. » Et Abram lui donna le dixième de tout ce qu’il avait pris.
– Parole du Seigneur.
PSAUME (Ps 109 (110), 1, 2, 3, 4) R/ Tu es prêtre à jamais, selon l’ordre de Melkisédek. (cf. Ps 109, 4)
Oracle du Seigneur à mon seigneur : « Siège à ma droite, et je ferai de tes ennemis le marchepied de ton trône. »
De Sion, le Seigneur te présente le sceptre de ta force : « Domine jusqu’au cœur de l’ennemi. »
Le jour où paraît ta puissance, tu es prince, éblouissant de sainteté : « Comme la rosée qui naît de l’aurore, je t’ai engendré. »
Le Seigneur l’a juré dans un serment irrévocable : « Tu es prêtre à jamais selon l’ordre du roi Melkisédek. »
DEUXIÈME LECTURE « Chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur » (1 Co 11, 23-26) Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens
Frères j’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE « Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés » (Lc 9, 11b-17) Alléluia. Alléluia. Moi, je suis le pain vivant qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ; si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Alléluia. (Jn 6, 51)
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là, Jésus parlait aux foules du règne de Dieu, et guérissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait à baisser. Alors les Douze s’approchèrent de lui et lui dirent : « Renvoie cette foule : qu’ils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin d’y loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit désert. » Mais il leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répondirent : « Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons. À moins peut-être d’aller nous-mêmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. » Il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples : « Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » Ils exécutèrent cette demande et firent asseoir tout le monde. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction sur eux, les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent à la foule. Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient : cela faisait douze paniers.
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE Ces gestes anticipent ceux de la dernière Cène, qui donnent au pain de Jésus son sens le plus authentique. Le pain de Dieu est Jésus Lui-même. En communiant avec Lui, nous recevons Sa vie en nous et devenons enfants de notre Père céleste et frères parmi nous. En faisant la communion, nous rencontrons Jésus qui est vraiment vivant et ressuscité ! Participer à l'Eucharistie signifie entrer dans la logique de Jésus, la logique de la gratuité, du partage. Et peu importe à quel point nous sommes pauvres, nous pouvons tous donner quelque chose. "Faire Communion" signifie aussi puiser dans le Christ la grâce qui nous permet de partager avec les autres ce que nous sommes et ce que nous avons. (Angélus, Place Saint-Pierre, dimanche 26 juillet 2015)
FAUSTI - L'expérience quotidienne de l'Eucharistie nous transfère au huitième jour, l'aujourd'hui de la transfiguration, car Elle nous rend présents à son don d'amour éternel.
RispondiEliminaSon pain est notre vie et il nous permet, comme à Elie, de faire le long voyage de quarante jours vers la montagne de la révélation de Dieu (1 Rois 19:8). Le lieu où Jésus est reconnu n'est pas la curiosité d'Hérode, qui veut Le contrôler et Le tenir dans sa main, mais le parfum du pain et l'étonnement du disciple qui l'apprécie.
La fraction du pain est une révélation objective de Son Amour pour moi.
Je m'en souviens, je le porte à mon cœur, au centre de moi-même et je me laisse interroger par Lui, en essayant d'y répondre.
La foi est ce dialogue qui devient vie commune, son amour qui devient mon pain et me nourrit.
La lecture par Luc de ce banquet strictement christologique marque le point d'arrivée de la mission : l'activité apostolique conduit à la connaissance du Seigneur Jésus et a son "sommet" et couronnement dans l'Eucharistie, qui est aussi son "origine".
C'est le fondement et ensamble l'accomplissement de l'Église , son commencement et son achèvement !
L'histoire a pour tonalité de fond l'attente du banquet messianique dans le désert, semblable à celui que Dieu a préparé pour son peuple (Is.25,6... Os 11,4).
A la fin, Il se révèle complètement, il nous laisse entrer dans son mystère de mort et de résurrection, et Il nous emmène avec Lui dans son voyage à Jérusalem.C'est la danse qui, au lieu de pleurer, conclut maintenant la fatigue humaine.
Tous les verbes sont aoristes (action précise, une fois pour toutes),
" prendre,
enlever les yeux ,
bénir,
briser,
donner aux disciples,
offrir,
manger et être rassasiés."
Le don est à l'imparfait : il a commencé alors et continue encore et toujours entre les mains des disciples, qui ont succédé aux douze, qui distribuent toujours le seul Pain qui satisfait la faim de tout être vivant.
Tout l'Évangile est un commentaire de ces Paroles, une catéchèse sur l'Eucharistie, l'arrivée et le départ de la mission, le sommet et la source de la vie chrétienne......
Elle introduit chaque homme dans les mystères de Dieu, en le familiarisant avec Lui et en le faisant participer au dialogue Père/Fils, jusqu'à ce que (avec l'annonce et l'Eucharistie) Dieu soit tout en tous et Sa Gloire soit témoin jusqu'aux extrémités de la terre.
Elle place ceux qui la célèbrent au cœur du mystère de Dieu, dans la mémoire de sa passion pour nous, dans l'attente de la résurrection et de Son retour.
Les apôtres, les douze, alors appelés disciples, comme ceux qui continueront l'action, sont les serviteurs de ce banquet : ils invoquent, reçoivent et distribuent à tous le pain rompu et donné par le Seigneur.
Le surplus n'est pas rangé (comme la manne en Ex. 16,32) mais c'est ce que les disciples ont toujours en réserve pour donner à tous et pour toujours.
Contrairement à la manne qui périt, ce-ci ne périt jamais. Au contraire, a le pouvoir de préserver de la mort ceux qui en mangent. En ceci, le Seigneur veut et peut enfin révéler le mystère de l'amour au Père et pour nous.
Ce Pain nous place au centre de la Trinité, comme enfants dans le Fils, et nous fait ressembler à Lui, auditeurs de la Parole du Père qui transfigure le visage.
La pièce centrale de ce passage c' est dire les Paroles de la Dernière Cène.
Or, la présence du Dieu qui rassasie son peuple dans l'Exode est remplacée par le Christ qui brise le pain.
Le fait que les disciples donnent de la nourriture à tous, sur l'ordre du Seigneur, fait écho au "Faites ceci en mémoire de moi" (de chaque prière eucharistique dans le don sans mesure de la Consécration).
PREMIÈRE LECTURE
RispondiEliminaMelkisédek offre le pain et le vin (Gn 14, 18-20)
Lecture du livre de la Genèse
En ces jours-là,
Melkisédek, roi de Salem,
fit apporter du pain et du vin :
il était prêtre du Dieu très-haut.
Il bénit Abram en disant :
« Béni soit Abram par le Dieu très-haut,
qui a fait le ciel et la terre ;
et béni soit le Dieu très-haut,
qui a livré tes ennemis entre tes mains. »
Et Abram lui donna le dixième de tout ce qu’il avait pris.
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(Ps 109 (110), 1, 2, 3, 4)
R/ Tu es prêtre à jamais,
selon l’ordre de Melkisédek. (cf. Ps 109, 4)
Oracle du Seigneur à mon seigneur :
« Siège à ma droite,
et je ferai de tes ennemis
le marchepied de ton trône. »
De Sion, le Seigneur te présente
le sceptre de ta force :
« Domine jusqu’au cœur de l’ennemi. »
Le jour où paraît ta puissance,
tu es prince, éblouissant de sainteté :
« Comme la rosée qui naît de l’aurore,
je t’ai engendré. »
Le Seigneur l’a juré
dans un serment irrévocable :
« Tu es prêtre à jamais
selon l’ordre du roi Melkisédek. »
DEUXIÈME LECTURE
« Chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur » (1 Co 11, 23-26)
Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens
Frères
j’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur,
et je vous l’ai transmis :
la nuit où il était livré,
le Seigneur Jésus prit du pain,
puis, ayant rendu grâce,
il le rompit, et dit :
« Ceci est mon corps, qui est pour vous.
Faites cela en mémoire de moi. »
Après le repas, il fit de même avec la coupe,
en disant :
« Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang.
Chaque fois que vous en boirez,
faites cela en mémoire de moi. »
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain
et que vous buvez cette coupe,
vous proclamez la mort du Seigneur,
jusqu’à ce qu’il vienne.
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE
« Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés » (Lc 9, 11b-17)
Alléluia. Alléluia.
Moi, je suis le pain vivant qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ;
si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement.
Alléluia. (Jn 6, 51)
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là,
Jésus parlait aux foules du règne de Dieu,
et guérissait ceux qui en avaient besoin.
Le jour commençait à baisser.
Alors les Douze s’approchèrent de lui et lui dirent :
« Renvoie cette foule :
qu’ils aillent dans les villages et les campagnes des environs
afin d’y loger et de trouver des vivres ;
ici nous sommes dans un endroit désert. »
Mais il leur dit :
« Donnez-leur vous-mêmes à manger. »
Ils répondirent :
« Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons.
À moins peut-être d’aller nous-mêmes acheter de la nourriture
pour tout ce peuple. »
Il y avait environ cinq mille hommes.
Jésus dit à ses disciples :
« Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. »
Ils exécutèrent cette demande
et firent asseoir tout le monde.
Jésus prit les cinq pains et les deux poissons,
et, levant les yeux au ciel,
il prononça la bénédiction sur eux,
les rompit
et les donna à ses disciples
pour qu’ils les distribuent à la foule.
Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés ;
puis on ramassa les morceaux qui leur restaient :
cela faisait douze paniers.
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Ces gestes anticipent ceux de la dernière Cène, qui donnent au pain de Jésus son sens le plus authentique. Le pain de Dieu est Jésus Lui-même. En communiant avec Lui, nous recevons Sa vie en nous et devenons enfants de notre Père céleste et frères parmi nous. En faisant la communion, nous rencontrons Jésus qui est vraiment vivant et ressuscité ! Participer à l'Eucharistie signifie entrer dans la logique de Jésus, la logique de la gratuité, du partage. Et peu importe à quel point nous sommes pauvres, nous pouvons tous donner quelque chose. "Faire Communion" signifie aussi puiser dans le Christ la grâce qui nous permet de partager avec les autres ce que nous sommes et ce que nous avons. (Angélus, Place Saint-Pierre, dimanche 26 juillet 2015)