FAUSTI - Le passage commence avec Jésus qui envoie et se termine avec Lui envoyé(v 16) : Il envoie les disciples comme le Père l'a envoyé. La source de la Mission est toujours le Père, dans Sa Miséricorde pour tous Ses fils. Le Fils est le premier envoyé parce qu'il Le connaît. Après Lui, ceux qui l'ont reconnu comme leur frère sont envoyés par Lui et comme Lui. La mission n'a rien à voir avec le prosélytisme. Elle vient de l'Amour du Père pour tous Ses fils et se termine dans l'amour des fils pour le Père et entre eux. Elle s'élargit dans un horizon toujours plus large, au point d'embrasser les extrémités de la terre : c'est le cercle des bras du Père, qui s'ouvre pour embrasser tous les fils sans les perdre, car il n'a aucun enfant à perdre. La mission est une dimension essentielle de l'Église : on réalise sa nature d'enfant dans la mesure où il va à tous ses frères et sœurs avec l'amour du Père. Les conditions de la mission des 72, comme celle des Douze, sont les mêmes de Jésus. La différence réside dans le fait qu'il est le Fils qui a laissé le Père et est venu chercher ses frères . Au lieu de cela, les Douze sont appelés et les soixante-douze sont désignés pour collaborer à son œuvre. La responsabilité du frère, pour qui le Seigneur est mort, est à l'origine de la mission. "L'amour du Christ nous pousse à penser qu'Un seul est mort pour tous" (2 Co 5, 14). Ce n'est que dans la mission envers mes frères que je deviens fils. La mission n'est pas'affaire de quelqu'un, mais tâche de chacun. L'image de la moisson rappelle la venue décisive pour le jugement du salut. En effet, tout homme a toujours été moisson, blé mûr pour devenir Corps du Seigneur, s'unissant à Lui sur Son chemin vers le Père. La moisson, si elle n'est pas récoltée, pourrit. Si l'homme ne fait pas l'expérience de l'amour de son frère, il ne devient pas un fils : au lieu du pain de vie, il devient le levain de mort. Il est intéressant de noter que l'envoi des 72 est à la fois semer et moissonner . En fait, l'acceptation de cette annonce, qui est la semence, est déjà le salut, c'est-à-dire la récolte. "La moisson est beaucoup ", c'est-à-dire toute l'humanité, parce que celui qui connaît le cœur du Père est soucieux de tous ses frères et sœurs. Il y a une image initiale qui donne signification à la mission : "des agneaux au milieu des loups", sous la bannière du Pasteur qui est devenu un Agneau Immolé. Cette mission, tout comme d'Israël elle va aux confins de l'espace, ainsi de Jésus elle s'étend jusqu'à la fin des temps. Alors le Seigneur viendra. "Mais il faut d'abord que l'Évangile soit annoncé à toutes les nations". Le but de la mission n'est pas seulement la victoire sur le mal et le retour à l'état originel d'Adam, roi de la création, mais surtout le fait que le nom des disciples, en le Nom de Jésus, soit écrit dans les cieux, donc, en Dieu. Jésus est venu nous donner la joie d'entrer dans Sa communion de Fils avec le Père. Quatre interdictions décrivent la mission dans la pauvreté et les éclaircissements sur l'annonce du royaume : "entrer" "demeurer" "dire" "rester" "manger" "prendre soin" . Cette annonce, urgente et nécessaire, se fait dans la contradiction et le rejet. Tout cela se termine par l'identification des disciples envoyés avec Jésus, envoyé du Père. La couleur du retour est la joie, le don définitif des ouvriers. Les disciples se réjouissent de la victoire sur Satan qui s'accomplit aujourd'hui dans leur mission. Deuxièmement, c'est aussi un retour à la condition originelle du paradis, dans laquelle l'homme reprend son rôle de seigneur de la création. Aucun mal et aucun poison, pas même la mort, ne peut l'endommager et empoisonner sa vie.
--->"Vos noms sont écrits dans les cieux" : c'est la vraie raison de la joie. C'est l'élévation à l'intimité et à la plénitude de vie de Dieu. D'ici nous pouvons comprendre comment l'esprit missionnaire est à l'intérieur de toute l'Église, si elle veut atteindre le but d'être comme le Fils, qui aime le Père et ses frères .
PREMIERE LECTURE – Isaïe 66, 10-14 10 Réjouissez-vous avec Jérusalem ! Exultez en elle, vous tous qui l’aimez ! Avec elle, soyez pleins d’allégresse, vous tous qui la pleuriez ! 11 Alors, vous serez nourris de son lait, rassasiés de ses consolations ; alors, vous goûterez avec délices à l’abondance de sa gloire. 12 Car le SEIGNEUR le déclare : « Voici que je dirige vers elle la paix comme un fleuve et, comme un torrent qui déborde, la gloire des nations. » Vous serez nourris, portés sur la hanche ; vous serez choyés sur ses genoux. 13 Comme un enfant que sa mère console, ainsi, je vous consolerai. Oui, dans Jérusalem, vous serez consolés. 14 Vous verrez, votre cœur sera dans l’allégresse ; et vos os revivront comme l’herbe reverdit. Le SEIGNEUR fera connaître sa puissance à ses serviteurs.
PSAUME – 65 (66), 1-3a, 4-5, 6-7a, 16.20 1 Acclamez Dieu, toute la terre ; 2 fêtez la gloire de son nom, glorifiez-le en célébrant sa louange. 3 Dites à Dieu : « Que tes actions sont redoutables ! »
4 Toute la terre se prosterne devant toi, elle chante pour toi, elle chante pour ton nom. 5 Venez et voyez les hauts-faits de Dieu, ses exploits redoutables pour les fils des hommes.
6 Il changea la mer en terre ferme : ils passèrent le fleuve à pied sec. De là, cette joie qu’il nous donne. 7 Il règne à jamais par sa puissance.
16 Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu ; je vous dirai ce qu’il a fait pour mon âme. 20 Béni soit Dieu, qui n’a pas écarté ma prière, ni détourné de moi son amour ! DEUXIEME LECTURE – lettre de Saint Paul apôtre aux Galates 6, 14-18 Frères, 14 pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste ma seule fierté. Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde. 15 Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis, c’est d’être une création nouvelle. 16 Pour tous ceux qui marchent selon cette règle de vie et pour l’Israël de Dieu, paix et miséricorde. 17 Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter, car je porte dans mon corps les marques des souffrances de Jésus. 18 Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit. Amen.
EVANGILE – selon Saint Luc 10, 1… 20 En ce temps-là, parmi les disciples, 1 le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre. 2 Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. 3 Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. 4 Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin. 5 Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : ‘Paix à cette maison.’ 6 S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. 7 Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison. 8 Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qui vous est présenté. 9 Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : ‘Le règne de Dieu s’est approché de vous.’ » 10 Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, allez sur les places et dites : 11 ‘Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous l’enlevons pour vous la laisser. Toutefois, sachez-le : le règne de Dieu s’est approché.’ 12 Je vous le déclare : au dernier jour, Sodome sera mieux traitée que cette ville. »
17 Les soixante-douze disciples revinrent tout joyeux, en disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom. » 18 Jésus leur dit : « Je regardais Satan tomber du ciel comme l’éclair. 19 Voici que je vous ai donné le pouvoir d’écraser serpents et scorpions, et sur toute la puissance de l’Ennemi : absolument rien ne pourra vous nuire. 20 Toutefois, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. »
PAROLES DU SAINT PÈRE Le vrai prédicateur est celui qui sait qu'il est faible, qu'il ne peut se défendre par lui-même. Tu pars comme un agneau parmi les loups' -'Mais, Seigneur, pourquoi me mangent-ils?' -'Toi, va ! C'est la voie à suivre. Et je crois que c'est Chrysostome qui fait une réflexion très profonde, quand il dit : " Mais si vous n'allez pas comme un agneau, mais allez comme un loup parmi les loups, le Seigneur ne vous protège pas : défendez-vous ". Quand le prédicateur se croit trop intelligent. "Ah, je suis bien avec ces gens !" Comme ça, ça va mal finir. Ou bien il négociera la Parole de Dieu : aux puissants, aux orgueilleux. (Santa Marta, 14 février 2017)
FAUSTI - Le passage commence avec Jésus qui envoie et se termine avec Lui envoyé(v 16) : Il envoie les disciples comme le Père l'a envoyé. La source de la Mission est toujours le Père, dans Sa Miséricorde pour tous Ses fils. Le Fils est le premier envoyé parce qu'il Le connaît.
RispondiEliminaAprès Lui, ceux qui l'ont reconnu comme leur frère sont envoyés par Lui et comme Lui.
La mission n'a rien à voir avec le prosélytisme.
Elle vient de l'Amour du Père pour tous Ses fils et se termine dans l'amour des fils pour le Père et entre eux. Elle s'élargit dans un horizon toujours plus large, au point d'embrasser les extrémités de la terre : c'est le cercle des bras du Père, qui s'ouvre pour embrasser tous les fils sans les perdre, car il n'a aucun enfant à perdre.
La mission est une dimension essentielle de l'Église : on réalise sa nature d'enfant dans la mesure où il va à tous ses frères et sœurs avec l'amour du Père.
Les conditions de la mission des 72, comme celle des Douze, sont les mêmes de Jésus.
La différence réside dans le fait qu'il est le Fils qui a laissé le Père et est venu chercher ses frères . Au lieu de cela, les Douze sont appelés et les soixante-douze sont désignés pour collaborer à son œuvre.
La responsabilité du frère, pour qui le Seigneur est mort, est à l'origine de la mission.
"L'amour du Christ nous pousse à penser qu'Un seul est mort pour tous" (2 Co 5, 14).
Ce n'est que dans la mission envers mes frères que je deviens fils.
La mission n'est pas'affaire de quelqu'un, mais tâche de chacun.
L'image de la moisson rappelle la venue décisive pour le jugement du salut.
En effet, tout homme a toujours été moisson, blé mûr pour devenir Corps du Seigneur, s'unissant à Lui sur Son chemin vers le Père.
La moisson, si elle n'est pas récoltée, pourrit.
Si l'homme ne fait pas l'expérience de l'amour de son frère, il ne devient pas un fils : au lieu du pain de vie, il devient le levain de mort.
Il est intéressant de noter que l'envoi des 72 est à la fois semer et moissonner .
En fait, l'acceptation de cette annonce, qui est la semence, est déjà le salut, c'est-à-dire la récolte.
"La moisson est beaucoup ", c'est-à-dire toute l'humanité, parce que celui qui connaît le cœur du Père est soucieux de tous ses frères et sœurs. Il y a une image initiale qui donne signification à la mission : "des agneaux au milieu des loups", sous la bannière du Pasteur qui est devenu un Agneau Immolé.
Cette mission, tout comme d'Israël elle va aux confins de l'espace, ainsi de Jésus elle s'étend jusqu'à la fin des temps. Alors le Seigneur viendra.
"Mais il faut d'abord que l'Évangile soit annoncé à toutes les nations".
Le but de la mission n'est pas seulement la victoire sur le mal et le retour à l'état originel d'Adam, roi de la création, mais surtout le fait que le nom des disciples, en le Nom de Jésus, soit écrit dans les cieux, donc, en Dieu.
Jésus est venu nous donner la joie d'entrer dans Sa communion de Fils avec le Père.
Quatre interdictions décrivent la mission dans la pauvreté et les éclaircissements sur l'annonce du royaume : "entrer" "demeurer" "dire" "rester" "manger" "prendre soin" .
Cette annonce, urgente et nécessaire, se fait dans la contradiction et le rejet.
Tout cela se termine par l'identification des disciples envoyés avec Jésus, envoyé du Père.
La couleur du retour est la joie, le don définitif des ouvriers.
Les disciples se réjouissent de la victoire sur Satan qui s'accomplit aujourd'hui dans leur mission.
Deuxièmement, c'est aussi un retour à la condition originelle du paradis, dans laquelle l'homme reprend son rôle de seigneur de la création. Aucun mal et aucun poison, pas même la mort, ne peut l'endommager et empoisonner sa vie.
--->"Vos noms sont écrits dans les cieux" : c'est la vraie raison de la joie.
RispondiEliminaC'est l'élévation à l'intimité et à la plénitude de vie de Dieu.
D'ici nous pouvons comprendre comment l'esprit missionnaire est à l'intérieur de toute l'Église, si elle veut atteindre le but d'être comme le Fils, qui aime le Père et ses frères .
PREMIERE LECTURE – Isaïe 66, 10-14
10 Réjouissez-vous avec Jérusalem !
Exultez en elle, vous tous qui l’aimez !
Avec elle, soyez pleins d’allégresse,
vous tous qui la pleuriez !
11 Alors, vous serez nourris de son lait,
rassasiés de ses consolations ;
alors, vous goûterez avec délices
à l’abondance de sa gloire.
12 Car le SEIGNEUR le déclare :
« Voici que je dirige vers elle
la paix comme un fleuve
et, comme un torrent qui déborde,
la gloire des nations. »
Vous serez nourris, portés sur la hanche ;
vous serez choyés sur ses genoux.
13 Comme un enfant que sa mère console,
ainsi, je vous consolerai.
Oui, dans Jérusalem, vous serez consolés.
14 Vous verrez, votre cœur sera dans l’allégresse ;
et vos os revivront comme l’herbe reverdit.
Le SEIGNEUR fera connaître sa puissance à ses serviteurs.
PSAUME – 65 (66), 1-3a, 4-5, 6-7a, 16.20
1 Acclamez Dieu, toute la terre ;
2 fêtez la gloire de son nom,
glorifiez-le en célébrant sa louange.
3 Dites à Dieu : « Que tes actions sont redoutables ! »
4 Toute la terre se prosterne devant toi,
elle chante pour toi, elle chante pour ton nom.
5 Venez et voyez les hauts-faits de Dieu,
ses exploits redoutables pour les fils des hommes.
6 Il changea la mer en terre ferme :
ils passèrent le fleuve à pied sec.
De là, cette joie qu’il nous donne.
7 Il règne à jamais par sa puissance.
16 Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu ;
je vous dirai ce qu’il a fait pour mon âme.
20 Béni soit Dieu, qui n’a pas écarté ma prière,
ni détourné de moi son amour !
DEUXIEME LECTURE – lettre de Saint Paul apôtre aux Galates 6, 14-18
Frères,
14 pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ
reste ma seule fierté.
Par elle, le monde est crucifié pour moi,
et moi pour le monde.
15 Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis,
c’est d’être une création nouvelle.
16 Pour tous ceux qui marchent selon cette règle de vie
et pour l’Israël de Dieu,
paix et miséricorde.
17 Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter,
car je porte dans mon corps
les marques des souffrances de Jésus.
18 Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ
soit avec votre esprit. Amen.
EVANGILE – selon Saint Luc 10, 1… 20
RispondiEliminaEn ce temps-là,
parmi les disciples,
1 le Seigneur en désigna encore soixante-douze,
et il les envoya deux par deux, en avant de lui,
en toute ville et localité
où lui-même allait se rendre.
2 Il leur dit :
« La moisson est abondante,
mais les ouvriers sont peu nombreux.
Priez donc le maître de la moisson
d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
3 Allez ! Voici que je vous envoie
comme des agneaux au milieu des loups.
4 Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales,
et ne saluez personne en chemin.
5 Mais dans toute maison où vous entrerez,
dites d’abord :
‘Paix à cette maison.’
6 S’il y a là un ami de la paix,
votre paix ira reposer sur lui ;
sinon, elle reviendra sur vous.
7 Restez dans cette maison,
mangeant et buvant ce que l’on vous sert ;
car l’ouvrier mérite son salaire.
Ne passez pas de maison en maison.
8 Dans toute ville où vous entrerez
et où vous serez accueillis,
mangez ce qui vous est présenté.
9 Guérissez les malades qui s’y trouvent
et dites-leur :
‘Le règne de Dieu s’est approché de vous.’ »
10 Mais dans toute ville où vous entrerez
et où vous ne serez pas accueillis,
allez sur les places et dites :
11 ‘Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds,
nous l’enlevons pour vous la laisser.
Toutefois, sachez-le :
le règne de Dieu s’est approché.’
12 Je vous le déclare :
au dernier jour,
Sodome sera mieux traitée que cette ville. »
17 Les soixante-douze disciples revinrent tout joyeux,
en disant :
« Seigneur, même les démons
nous sont soumis en ton nom. »
18 Jésus leur dit :
« Je regardais Satan tomber du ciel comme l’éclair.
19 Voici que je vous ai donné le pouvoir
d’écraser serpents et scorpions,
et sur toute la puissance de l’Ennemi :
absolument rien ne pourra vous nuire.
20 Toutefois, ne vous réjouissez pas
parce que les esprits vous sont soumis ;
mais réjouissez-vous
parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. »
PAROLES DU SAINT PÈRE
Le vrai prédicateur est celui qui sait qu'il est faible, qu'il ne peut se défendre par lui-même. Tu pars comme un agneau parmi les loups' -'Mais, Seigneur, pourquoi me mangent-ils?' -'Toi, va ! C'est la voie à suivre. Et je crois que c'est Chrysostome qui fait une réflexion très profonde, quand il dit : " Mais si vous n'allez pas comme un agneau, mais allez comme un loup parmi les loups, le Seigneur ne vous protège pas : défendez-vous ". Quand le prédicateur se croit trop intelligent. "Ah, je suis bien avec ces gens !" Comme ça, ça va mal finir. Ou bien il négociera la Parole de Dieu : aux puissants, aux orgueilleux. (Santa Marta, 14 février 2017)