Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Malheur à ceux qui vivent bien tranquilles dans Sion, et à ceux qui se croient en sécurité sur la montagne de Samarie. Couchés sur des lits d’ivoire, vautrés sur leurs divans, ils mangent les agneaux du troupeau, les veaux les plus tendres de l’étable ; ils improvisent au son de la harpe, ils inventent, comme David, des instruments de musique ; ils boivent le vin à même les amphores, ils se frottent avec des parfums de luxe, mais ils ne se tourmentent guère du désastre d’Israël ! C’est pourquoi maintenant ils vont être déportés, ils seront les premiers des déportés ; et la bande des vautrés n’existera plus.
Deuxième Lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre à Timothée (1 Tm 6, 11-16)
Toi, homme de Dieu, recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur. Mène le bon combat, celui de la foi, empare-toi de la vie éternelle ! C’est à elle que tu as été appelé, c’est pour elle que tu as prononcé ta belle profession de foi devant de nombreux témoins.
Et maintenant, en présence de Dieu qui donne vie à tous les êtres, et en présence du Christ Jésus qui a témoigné devant Ponce Pilate par une belle affirmation, voici ce que je t’ordonne : garde le commandement du Seigneur, en demeurant sans tache, irréprochable jusqu’à la Manifestation de notre Seigneur Jésus Christ. Celui qui le fera paraître aux temps fixés, c’est Dieu, Souverain unique et bienheureux, Roi des rois et Seigneur des seigneurs, lui seul possède l’immortalité, habite une lumière inaccessible ; aucun homme ne l’a jamais vu, et nul ne peut le voir. À lui, honneur et puissance éternelle. Amen.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 16, 19-31)
En ce temps-là, Jésus disait aux pharisiens : « Il y avait un homme riche, vêtu de pourpre et de lin fin, qui faisait chaque jour des festins somptueux. Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare, qui était couvert d’ulcères. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères. Or le pauvre mourut, et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham. Le riche mourut aussi, et on l’enterra. Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; levant les yeux, il vit Abraham de loin et Lazare tout près de lui. Alors il cria : ‘Père Abraham, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise. – Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur pendant la sienne. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance. Et en plus de tout cela, un grand abîme a été établi entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient passer vers vous ne le puissent pas, et que, de là-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.’ Le riche répliqua : ‘Eh bien ! père, je te prie d’envoyer Lazare dans la maison de mon père. En effet, j’ai cinq frères : qu’il leur porte son témoignage, de peur qu’eux aussi ne viennent dans ce lieu de torture !’ Abraham lui dit : ‘Ils ont Moïse et les Prophètes : qu’ils les écoutent ! – Non, père Abraham, dit-il, mais si quelqu’un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.’ Abraham répondit : ‘S’ils n’écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts : ils ne seront pas convaincus.’ »
PAROLES DU SAINT PÈRE Demandons au Seigneur la grâce de voir toujours les Lazare qui sont à notre porte, les Lazare qui frappent au cœur, et de sortir de nous-mêmes avec générosité, avec une attitude de miséricorde, pour que la miséricorde de Dieu puisse entrer dans notre cœur !» (Sainte Marthe, 25 février 2016)
FAUSTI - Contrairement à Lazare, l'homme riche est sans nom, son identité est le luxe des vêtements et de la nourriture, mais Dieu connaît les humbles et ignore les fiers. Le riche de la Bible est l'athée pratique. Il s'est fait le centre de tout, il s'est mis à la place de Dieu. Il appelle en quelque sorte Hérode, magnifiquement vêtu, qui fait des banquets (Mc 6, 21) et se gonfle en se faisant acclamer comme dieu. C'est le contraire de Jésus qui, aussi riche était-il, est devenu pauvre, s'est vidé de Soi-même et est devenu misérable. Le Père invite aussi au banquet pour le Fils perdu et trouvé, Mort et Ressuscité. (Lc 15,23...). Mais c'est une fête ouverte aux pauvres et aux exclus. Lui-même sort pour consoler ceux qui restent à dehors. Le pauvre homme, qui n'a rien, a besoin de Dieu. C'est son unique aide. Lazare est une figure de Jésus, le dernier des pauvres, qui a placé toute sa confiance dans le Père, le seul Principe de sa vie. Dieu se jette devant la porte du riche pour le sauver. Le pauvre est en effet le Seigneur : "Le plus petit d'entre vous, il est grand" et "chaque fois que vous avez fait cela à l'un de mes plus petits frères, vous me l'avez fait" (Mt 25, 40...). En donnant aux pauvres, les riches reçoivent leur vraie richesse et sont accueillis dans des tentes éternelles. Celui qui donne aux pauvres, fait un prêt à Dieu qui, en son temps, lui sera reconnaissant. Le pauvre homme est le même "Dieu - qui aide" chacun de nous à devenir ses enfants, en reconnaissant Lazare comme notre frère. Les pauvres ne restent pas en proie à la mort. Il est amené par les serviteurs de Dieu au sein d'Abraham, le père des croyants. Il est avec lui, parce qu'il est comme lui. La pauvreté l'a rendu semblable au père de la foi, qui a placé en Dieu sa sécurité de vie. La mort révèle la dignité des pauvres, jetés à la porte, affamés et blessés. "Le riche aussi mourut et fut enterré. Pendant que Lazare est enlevé, celui qui a fait de la terre sa sécurité y trouve son tombeau. Toute leur vie a eu la mort pour berger ; maintenant le monde souterrain est sa demeure pour toujours. Le tombeau est le sein de la mort, l'opposé du sein d'Abraham, le sein de la vie. C'est un lieu souterrain, comme l'antre des renards. C'est la maison de ceux qui ont été rusés selon le monde, et qui n'ont pas acheté leurs tentes éternelles avec le mammon malhonnête. De là, il lève les yeux vers le sommet, vers ceux qui n'ont jamais daigné regarder. On ne dit pas que le riche méprisaiet Dieu ou les pauvres. Seulement, il ne les avait jamais regardées, parce qu'il était occupé à regarder son propre intérêt. Finalement, ses yeux s'ouvrent. Il voit cette grande distance qu'il n'avait pas perçue auparavant. Cet abîme est cependant traversé six fois par la Parole qui demande et répond, pour nous dire quoi faire maintenant. Cet abîme n'a certainement pas été creusé par Abraham, qui l'appelait "fils". Il l'a creusé lui-même, ne reconnaissant pas son frère dans Lazare. "Tu as eu tes biens dans ta vie", lui dit Abraham. Lazare, d'autre part, n'avait que des maux, et surtout pas les siens ! Maintenant, la situation tourne à l'envers, et d'une manière définitive. Nous devons "nous souvenir" de cela, parce que nous sommes amenés à l'oublier. La vie terrestre est le temps permis non pas pour fixer, mais pour traverser l'abîme entre riches et pauvres. De cela dépend le salut des riches.
Le pauvre, déjà sauvé par Dieu qui est à la maison chez lui, sauve ceux qui l'accueillent, en retour l'accueillant avec eux dans des tentes éternelles. L'arc de la vie terrestre est un pont éphémère entre la perdition et le salut. La miséricorde envers les pauvres est le passage. Quand la vie est finie, le temps est fini. Discerner les signes des temps, c'est comprendre que le présent nous est donné pour cela. Tous les écrits, Moïse, les prophètes et les psaumes parlent du Pauvre envoyé vers nous pour nous guérir avec Ses plaies. Le vrai problème, donc, est croire en la Parole de Dieu. Elle nous donne la Miséricorde du Père et invite chacun à partager sa joie pour le Fils mort et ressuscité. Tant que nous sommes en vie, nous sommes appelés à L'écouter et non à nous moquer de Lui. Même quand il place l'alternative entre Dieu et Mammon. Celui qui croit en Lui, accepte l'amour du Père et aime ses frères et sœurs.
LECTURE DU JOUR
RispondiEliminaPremière Lecture
Lecture du livre du prophète Amos
(Am 6, 1a.4-7)
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Malheur à ceux qui vivent bien tranquilles dans Sion,
et à ceux qui se croient en sécurité
sur la montagne de Samarie.
Couchés sur des lits d’ivoire,
vautrés sur leurs divans,
ils mangent les agneaux du troupeau,
les veaux les plus tendres de l’étable ;
ils improvisent au son de la harpe,
ils inventent, comme David, des instruments de musique ;
ils boivent le vin à même les amphores,
ils se frottent avec des parfums de luxe,
mais ils ne se tourmentent guère du désastre d’Israël !
C’est pourquoi maintenant ils vont être déportés,
ils seront les premiers des déportés ;
et la bande des vautrés n’existera plus.
Deuxième Lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre à Timothée
(1 Tm 6, 11-16)
Toi, homme de Dieu,
recherche la justice, la piété, la foi, la charité,
la persévérance et la douceur.
Mène le bon combat, celui de la foi,
empare-toi de la vie éternelle !
C’est à elle que tu as été appelé,
c’est pour elle que tu as prononcé ta belle profession de foi
devant de nombreux témoins.
Et maintenant, en présence de Dieu qui donne vie à tous les êtres,
et en présence du Christ Jésus
qui a témoigné devant Ponce Pilate par une belle affirmation,
voici ce que je t’ordonne :
garde le commandement du Seigneur,
en demeurant sans tache, irréprochable
jusqu’à la Manifestation de notre Seigneur Jésus Christ.
Celui qui le fera paraître aux temps fixés, c’est Dieu,
Souverain unique et bienheureux,
Roi des rois et Seigneur des seigneurs,
lui seul possède l’immortalité,
habite une lumière inaccessible ;
aucun homme ne l’a jamais vu,
et nul ne peut le voir.
À lui, honneur et puissance éternelle. Amen.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
(Lc 16, 19-31)
En ce temps-là,
Jésus disait aux pharisiens :
« Il y avait un homme riche,
vêtu de pourpre et de lin fin,
qui faisait chaque jour des festins somptueux.
Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare,
qui était couvert d’ulcères.
Il aurait bien voulu se rassasier
de ce qui tombait de la table du riche ;
mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères.
Or le pauvre mourut,
et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham.
Le riche mourut aussi,
et on l’enterra.
Au séjour des morts, il était en proie à la torture ;
levant les yeux, il vit Abraham de loin
et Lazare tout près de lui.
Alors il cria :
‘Père Abraham, prends pitié de moi
et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau
pour me rafraîchir la langue,
car je souffre terriblement dans cette fournaise.
– Mon enfant, répondit Abraham,
rappelle-toi :
tu as reçu le bonheur pendant ta vie,
et Lazare, le malheur pendant la sienne.
Maintenant, lui, il trouve ici la consolation,
et toi, la souffrance.
Et en plus de tout cela, un grand abîme
a été établi entre vous et nous,
pour que ceux qui voudraient passer vers vous
ne le puissent pas,
et que, de là-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.’
Le riche répliqua :
‘Eh bien ! père, je te prie d’envoyer Lazare
dans la maison de mon père.
En effet, j’ai cinq frères :
qu’il leur porte son témoignage,
de peur qu’eux aussi ne viennent
dans ce lieu de torture !’
Abraham lui dit :
‘Ils ont Moïse et les Prophètes :
qu’ils les écoutent !
– Non, père Abraham, dit-il,
mais si quelqu’un de chez les morts vient les trouver,
ils se convertiront.’
Abraham répondit :
‘S’ils n’écoutent pas Moïse ni les Prophètes,
quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts :
ils ne seront pas convaincus.’ »
PAROLES DU SAINT PÈRE
Demandons au Seigneur la grâce de voir toujours les Lazare qui sont à notre porte, les Lazare qui frappent au cœur, et de sortir de nous-mêmes avec générosité, avec une attitude de miséricorde, pour que la miséricorde de Dieu puisse entrer dans notre cœur !» (Sainte Marthe, 25 février 2016)
FAUSTI - Contrairement à Lazare, l'homme riche est sans nom, son identité est le luxe des vêtements et de la nourriture, mais Dieu connaît les humbles et ignore les fiers. Le riche de la Bible est l'athée pratique. Il s'est fait le centre de tout, il s'est mis à la place de Dieu. Il appelle en quelque sorte Hérode, magnifiquement vêtu, qui fait des banquets (Mc 6, 21) et se gonfle en se faisant acclamer comme dieu.
RispondiEliminaC'est le contraire de Jésus qui, aussi riche était-il, est devenu pauvre, s'est vidé de Soi-même et est devenu misérable.
Le Père invite aussi au banquet pour le Fils perdu et trouvé, Mort et Ressuscité. (Lc 15,23...).
Mais c'est une fête ouverte aux pauvres et aux exclus. Lui-même sort pour consoler ceux qui restent à dehors.
Le pauvre homme, qui n'a rien, a besoin de Dieu. C'est son unique aide.
Lazare est une figure de Jésus, le dernier des pauvres, qui a placé toute sa confiance dans le Père, le seul Principe de sa vie.
Dieu se jette devant la porte du riche pour le sauver.
Le pauvre est en effet le Seigneur : "Le plus petit d'entre vous, il est grand" et "chaque fois que vous avez fait cela à l'un de mes plus petits frères, vous me l'avez fait" (Mt 25, 40...).
En donnant aux pauvres, les riches reçoivent leur vraie richesse et sont accueillis dans des tentes éternelles.
Celui qui donne aux pauvres, fait un prêt à Dieu qui, en son temps, lui sera reconnaissant. Le pauvre homme est le même "Dieu - qui aide" chacun de nous à devenir ses enfants, en reconnaissant Lazare comme notre frère.
Les pauvres ne restent pas en proie à la mort. Il est amené par les serviteurs de Dieu au sein d'Abraham, le père des croyants. Il est avec lui, parce qu'il est comme lui. La pauvreté l'a rendu semblable au père de la foi, qui a placé en Dieu sa sécurité de vie.
La mort révèle la dignité des pauvres, jetés à la porte, affamés et blessés.
"Le riche aussi mourut et fut enterré. Pendant que Lazare est enlevé, celui qui a fait de la terre sa sécurité y trouve son tombeau. Toute leur vie a eu la mort pour berger ; maintenant le monde souterrain est sa demeure pour toujours.
Le tombeau est le sein de la mort, l'opposé du sein d'Abraham, le sein de la vie. C'est un lieu souterrain, comme l'antre des renards. C'est la maison de ceux qui ont été rusés selon le monde, et qui n'ont pas acheté leurs tentes éternelles avec le mammon malhonnête. De là, il lève les yeux vers le sommet, vers ceux qui n'ont jamais daigné regarder. On ne dit pas que le riche méprisaiet Dieu ou les pauvres.
Seulement, il ne les avait jamais regardées, parce qu'il était occupé à regarder son propre intérêt.
Finalement, ses yeux s'ouvrent. Il voit cette grande distance qu'il n'avait pas perçue auparavant. Cet abîme est cependant traversé six fois par la Parole qui demande et répond, pour nous dire quoi faire maintenant. Cet abîme n'a certainement pas été creusé par Abraham, qui l'appelait "fils". Il l'a creusé lui-même, ne reconnaissant pas son frère dans Lazare.
"Tu as eu tes biens dans ta vie", lui dit Abraham. Lazare, d'autre part, n'avait que des maux, et surtout pas les siens ! Maintenant, la situation tourne à l'envers, et d'une manière définitive.
Nous devons "nous souvenir" de cela, parce que nous sommes amenés à l'oublier.
La vie terrestre est le temps permis non pas pour fixer, mais pour traverser l'abîme entre riches et pauvres.
De cela dépend le salut des riches.
Le pauvre, déjà sauvé par Dieu qui est à la maison chez lui, sauve ceux qui l'accueillent, en retour l'accueillant avec eux dans des tentes éternelles. L'arc de la vie terrestre est un pont éphémère entre la perdition et le salut. La miséricorde envers les pauvres est le passage.
RispondiEliminaQuand la vie est finie, le temps est fini. Discerner les signes des temps, c'est comprendre que le présent nous est donné pour cela. Tous les écrits, Moïse, les prophètes et les psaumes parlent du Pauvre envoyé vers nous pour nous guérir avec Ses plaies.
Le vrai problème, donc, est croire en la Parole de Dieu. Elle nous donne la Miséricorde du Père et invite chacun à partager sa joie pour le Fils mort et ressuscité.
Tant que nous sommes en vie, nous sommes appelés à L'écouter et non à nous moquer de Lui.
Même quand il place l'alternative entre Dieu et Mammon.
Celui qui croit en Lui, accepte l'amour du Père et aime ses frères et sœurs.