LECTURE DU JOUR Première lecture du livre du prophète Habacuc (Ha 1, 2-3 ; 2, 2-4)
Combien de temps, Seigneur, vais-je appeler, sans que tu entendes ? crier vers toi : « Violence ! », sans que tu sauves ? Pourquoi me fais-tu voir le mal et regarder la misère ? Devant moi, pillage et violence ; dispute et discorde se déchaînent.
Alors le Seigneur me répondit : Tu vas mettre par écrit une vision, clairement, sur des tablettes, pour qu’on puisse la lire couramment. Car c’est encore une vision pour le temps fixé ; elle tendra vers son accomplissement, et ne décevra pas. Si elle paraît tarder, attends-la : elle viendra certainement, sans retard.
Celui qui est insolent n’a pas l’âme droite, mais le juste vivra par sa fidélité.
Deuxième lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre à Timothée (2 Tm 1, 6-8.13-14)
Bien-aimé, je te le rappelle, ravive le don gratuit de Dieu ce don qui est en toi depuis que je t’ai imposé les mains Car ce n’est pas un esprit de peur que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de pondération. N’aie donc pas honte de rendre témoignage à notre Seigneur, et n’aie pas honte de moi, qui suis son prisonnier ; mais, avec la force de Dieu, prends ta part des souffrances liées à l’annonce de l’Évangile. Tiens-toi au modèle donné par les paroles solides que tu m’as entendu prononcer dans la foi et dans l’amour qui est dans le Christ Jésus. Garde le dépôt de la foi dans toute sa beauté, avec l’aide de l’Esprit Saint qui habite en nous.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 17, 5-10)
En ce temps-là, les Apôtres dirent au Seigneur : « Augmente en nous la foi ! » Le Seigneur répondit : « Si vous aviez de la foi, gros comme une graine de moutarde, vous auriez dit à l’arbre que voici : ‘Déracine-toi et va te planter dans la mer’, et il vous aurait obéi.
Lequel d’entre vous, quand son serviteur aura labouré ou gardé les bêtes, lui dira à son retour des champs : ‘Viens vite prendre place à table’ ? Ne lui dira-t-il pas plutôt : ‘Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et boive. Ensuite tu mangeras et boiras à ton tour’ ? Va-t-il être reconnaissant envers ce serviteur d’avoir exécuté ses ordres ? De même vous aussi, quand vous aurez exécuté tout ce qui vous a été ordonné, dites : ‘Nous sommes de simples serviteurs : nous n’avons fait que notre devoir’ »
PAROLES DU SAINT PÈRE Il me semble que nous pouvons tous faire nôtre cette invocation, en particulier en cette Année de la foi. Nous aussi, comme les apôtres, disons au Seigneur Jésus : « Augmente en nous la foi ! ». Et que répond le Seigneur ? Il répond : « Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous auriez dit au mûrier que voilà : Déracine-toi et va te planter dans la mer, et il vous aurait obéi ». Le grain de sénevé est tout petit, mais Jésus dit qu’il suffit d’avoir une foi comme cela, petite, mais vraie, sincère, pour faire des choses humainement impossibles, impensables. Et c’est vrai ! Nous connaissons tous des personnes simples, humbles, mais avec une foi très forte, qui déplacent vraiment les montagnes ! Pensons par exemple, à certaines mamans et papas qui affrontent des situations très difficiles ; ou à certains malades, même très graves, qui transmettent la sérénité à ceux qui vont les trouver. Et comment puisons-nous à cette force ? Nous la puisons à Dieu, dans la prière. La prière est le souffle de la foi : dans une relation de confiance, dans une relation d’amour, ne peut manquer le dialogue, et la prière est le dialogue de l’âme avec Dieu. (Angelus, 6 octobre 2016)
FAUSTI - Tout le voyage à Jérusalem contient une catéchèse qui développe les demandes du Notre Père : "Que Ton Nom soit sanctifié" (chap. 11) "Que Ton Règne vienne" (cc.12/13) "Donne-nous le pain" (c 14) "Pardonne-nous" (c.15) "Comme nous pardonnons (c 16) "Ne cédons pas, ne perdons pas la foi" (c.17). Luc ne contient pas la question "Que Ta Volonté soit faite": Jésus est le seul à l'accomplir (c 22, 42), satisfaisant toutes les autres demandes, même en notre nom. Cette partie, qui commence par la demande des Apôtres d'une plus grande foi et culmine dans l'illumination (18,43), montre la foi comme une possibilité de l'impossible, amour et gratuité, chemin de purification, qui nous rend conscients comment et quand le Royaume vient, vit de confiance et d'humilité, nous rend enfants et capables de décider pour le Fils qui va à Jérusalem donner Sa vie et fait nous apparaître à la lumière comme nouvelles personnes. Les Apôtres sont les disciples qui, ayant appris du Maître, reçoivent Son même mandat : ils sont envoyés pour porter la Miséricorde du Seigneur au-delà du cercle de la communauté, jusqu'aux extrémités de la terre. Les apôtres ne se sentent pas à la mesure de leur tâche parce qu'ils ont peu de foi. La foi est l'expérience personnelle de la Miséricorde du Père, l'origine de la mission aux frères et sœurs. Il faut la demander comme le pain quotidien et le pardon. Après la prière : "Apprends-nous à prier" (11,1), C'est la prière typique du croyant, en particulier de l'Apôtre : "Augmente en nous la foi ! Avec elle, tout est obtenu. Tout est possible pour ceux qui croient, car rien n'est impossible à Dieu (1:37). Le Seigneur explique que la foi est comme une petite semence, mais avec une force vitale et telle qu'elle déplace un arbre dans la mer. Pour cela, saint Paul dit : "Je peux tout faire en Celui qui me donne la force" (Ph 4,13), parce que mon impuissance est remplie de la puissance même de Dieu. Croire, c'est cesser de confier en soi-même et laisser qu'il soit Lui en action. C'est pourquoi "quand je suis faible, c'est alors que je suis fort" (Saint Paul 2 Co 12, 10). Nous passons maintenant de la foi personnelle de l'Apôtre à son œuvre apostolique d'annonce aux autres. Il est comparé au serviteur, ou plutôt à l'esclave, parce qu'il ne appartient pas à soi-même. Son esclavage est la plus haute réalisation de la liberté d'aimer : il le rend semblable à son Seigneur, entièrement du Père et de ses frères et sœurs. De même que l'esclave appartient à son maître qui l'asservit, de même l'Apôtre à son Seigneur qui lui donne la liberté d'être comme Lui, Son collaborateur, associé à Son Ministère. Cet esclavage par amour est une libération totale de l'égoïsme : "Vous, en effet, frères, vous êtes appelés à la liberté" et cela ne consiste pas à vivre selon l'égoïsme, mais à être, par la charité, esclaves les uns des autres. Les deux actions typiques de l'Apôtre sont : la proclamation (semeur) et le soin des frères (berger). Celui qui "laboure ou fait du pâturage" ne le fait pas pour un profit déshonorant, mais parce qu'il est poussé par l'amour de son Seigneur mort pour tous. Pour Paul, la plus haute récompense est de prêcher l'Evangile librement. L'Apôtre est associé au ministère de grâce et de miséricorde de son Seigneur pour le monde. L'origine de son service est la foi, comme expérience personnelle de Celui qui l'a aimé et s'est donné pour lui (Ga 2, 20). Pour cette raison, ce n'est plus dans la logique du doit et l'avoir, mais dans celle du don gratuit. L'amour qu'il a vécu le rend libre de servir comme son propre Seigneur.
LECTURE DU JOUR
RispondiEliminaPremière lecture du livre du prophète Habacuc
(Ha 1, 2-3 ; 2, 2-4)
Combien de temps, Seigneur, vais-je appeler,
sans que tu entendes ?
crier vers toi : « Violence ! »,
sans que tu sauves ?
Pourquoi me fais-tu voir le mal
et regarder la misère ?
Devant moi, pillage et violence ;
dispute et discorde se déchaînent.
Alors le Seigneur me répondit :
Tu vas mettre par écrit une vision,
clairement, sur des tablettes,
pour qu’on puisse la lire couramment.
Car c’est encore une vision pour le temps fixé ;
elle tendra vers son accomplissement, et ne décevra pas.
Si elle paraît tarder, attends-la :
elle viendra certainement, sans retard.
Celui qui est insolent n’a pas l’âme droite,
mais le juste vivra par sa fidélité.
Deuxième lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre à Timothée
(2 Tm 1, 6-8.13-14)
Bien-aimé,
je te le rappelle, ravive le don gratuit de Dieu
ce don qui est en toi depuis que je t’ai imposé les mains
Car ce n’est pas un esprit de peur que Dieu nous a donné,
mais un esprit de force, d’amour et de pondération.
N’aie donc pas honte de rendre témoignage à notre Seigneur,
et n’aie pas honte de moi, qui suis son prisonnier ;
mais, avec la force de Dieu, prends ta part des souffrances
liées à l’annonce de l’Évangile.
Tiens-toi au modèle donné par les paroles solides
que tu m’as entendu prononcer
dans la foi et dans l’amour qui est dans le Christ Jésus.
Garde le dépôt de la foi dans toute sa beauté,
avec l’aide de l’Esprit Saint qui habite en nous.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
(Lc 17, 5-10)
En ce temps-là,
les Apôtres dirent au Seigneur :
« Augmente en nous la foi ! »
Le Seigneur répondit :
« Si vous aviez de la foi,
gros comme une graine de moutarde,
vous auriez dit à l’arbre que voici :
‘Déracine-toi et va te planter dans la mer’,
et il vous aurait obéi.
Lequel d’entre vous,
quand son serviteur aura labouré ou gardé les bêtes,
lui dira à son retour des champs :
‘Viens vite prendre place à table’ ?
Ne lui dira-t-il pas plutôt :
‘Prépare-moi à dîner,
mets-toi en tenue pour me servir,
le temps que je mange et boive.
Ensuite tu mangeras et boiras à ton tour’ ?
Va-t-il être reconnaissant envers ce serviteur
d’avoir exécuté ses ordres ?
De même vous aussi,
quand vous aurez exécuté tout ce qui vous a été ordonné,
dites :
‘Nous sommes de simples serviteurs :
nous n’avons fait que notre devoir’ »
PAROLES DU SAINT PÈRE
Il me semble que nous pouvons tous faire nôtre cette invocation, en particulier en cette Année de la foi. Nous aussi, comme les apôtres, disons au Seigneur Jésus : « Augmente en nous la foi ! ». Et que répond le Seigneur ? Il répond : « Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous auriez dit au mûrier que voilà : Déracine-toi et va te planter dans la mer, et il vous aurait obéi ». Le grain de sénevé est tout petit, mais Jésus dit qu’il suffit d’avoir une foi comme cela, petite, mais vraie, sincère, pour faire des choses humainement impossibles, impensables. Et c’est vrai ! Nous connaissons tous des personnes simples, humbles, mais avec une foi très forte, qui déplacent vraiment les montagnes ! Pensons par exemple, à certaines mamans et papas qui affrontent des situations très difficiles ; ou à certains malades, même très graves, qui transmettent la sérénité à ceux qui vont les trouver. Et comment puisons-nous à cette force ? Nous la puisons à Dieu, dans la prière. La prière est le souffle de la foi : dans une relation de confiance, dans une relation d’amour, ne peut manquer le dialogue, et la prière est le dialogue de l’âme avec Dieu. (Angelus, 6 octobre 2016)
FAUSTI - Tout le voyage à Jérusalem contient une catéchèse qui développe les demandes du Notre Père :
RispondiElimina"Que Ton Nom soit sanctifié" (chap. 11)
"Que Ton Règne vienne" (cc.12/13)
"Donne-nous le pain" (c 14)
"Pardonne-nous" (c.15)
"Comme nous pardonnons (c 16)
"Ne cédons pas, ne perdons pas la foi" (c.17).
Luc ne contient pas la question "Que Ta Volonté soit faite": Jésus est le seul à l'accomplir (c 22, 42), satisfaisant toutes les autres demandes, même en notre nom.
Cette partie, qui commence par la demande des Apôtres d'une plus grande foi et culmine dans l'illumination (18,43), montre la foi comme une possibilité de l'impossible, amour et gratuité, chemin de purification, qui nous rend conscients comment et quand le Royaume vient, vit de confiance et d'humilité, nous rend enfants et capables de décider pour le Fils qui va à Jérusalem donner Sa vie et fait nous apparaître à la lumière comme nouvelles personnes.
Les Apôtres sont les disciples qui, ayant appris du Maître, reçoivent Son même mandat : ils sont envoyés pour porter la Miséricorde du Seigneur au-delà du cercle de la communauté, jusqu'aux extrémités de la terre. Les apôtres ne se sentent pas à la mesure de leur tâche parce qu'ils ont peu de foi.
La foi est l'expérience personnelle de la Miséricorde du Père, l'origine de la mission aux frères et sœurs.
Il faut la demander comme le pain quotidien et le pardon. Après la prière : "Apprends-nous à prier" (11,1),
C'est la prière typique du croyant, en particulier de l'Apôtre : "Augmente en nous la foi !
Avec elle, tout est obtenu. Tout est possible pour ceux qui croient, car rien n'est impossible à Dieu (1:37).
Le Seigneur explique que la foi est comme une petite semence, mais avec une force vitale et telle qu'elle déplace un arbre dans la mer.
Pour cela, saint Paul dit : "Je peux tout faire en Celui qui me donne la force" (Ph 4,13), parce que mon impuissance est remplie de la puissance même de Dieu.
Croire, c'est cesser de confier en soi-même et laisser qu'il soit Lui en action.
C'est pourquoi "quand je suis faible, c'est alors que je suis fort" (Saint Paul 2 Co 12, 10).
Nous passons maintenant de la foi personnelle de l'Apôtre à son œuvre apostolique d'annonce aux autres.
Il est comparé au serviteur, ou plutôt à l'esclave, parce qu'il ne appartient pas à soi-même.
Son esclavage est la plus haute réalisation de la liberté d'aimer : il le rend semblable à son Seigneur, entièrement du Père et de ses frères et sœurs.
De même que l'esclave appartient à son maître qui l'asservit, de même l'Apôtre à son Seigneur qui lui donne la liberté d'être comme Lui, Son collaborateur, associé à Son Ministère.
Cet esclavage par amour est une libération totale de l'égoïsme :
"Vous, en effet, frères, vous êtes appelés à la liberté" et cela ne consiste pas à vivre selon l'égoïsme, mais à être, par la charité, esclaves les uns des autres.
Les deux actions typiques de l'Apôtre sont : la proclamation (semeur) et le soin des frères (berger).
Celui qui "laboure ou fait du pâturage" ne le fait pas pour un profit déshonorant, mais parce qu'il est poussé par l'amour de son Seigneur mort pour tous.
Pour Paul, la plus haute récompense est de prêcher l'Evangile librement.
L'Apôtre est associé au ministère de grâce et de miséricorde de son Seigneur pour le monde.
L'origine de son service est la foi, comme expérience personnelle de Celui qui l'a aimé et s'est donné pour lui (Ga 2, 20).
Pour cette raison, ce n'est plus dans la logique du doit et l'avoir, mais dans celle du don gratuit.
L'amour qu'il a vécu le rend libre de servir comme son propre Seigneur.