Lecture du livre du prophète Jérémie (Jr 33, 14-16)
Voici venir des jours – oracle du Seigneur – où j’accomplirai la parole de bonheur que j’ai adressée à la maison d’Israël et à la maison de Juda : En ces jours-là, en ce temps-là, je ferai germer pour David un Germe de justice, et il exercera dans le pays le droit et la justice. En ces jours-là, Juda sera sauvé, Jérusalem habitera en sécurité, et voici comment on la nommera : « Le-Seigneur-est-notre-justice. »
PSAUME 24,4-14
Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connaître ta route.
05 Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve. C'est toi que j'espère tout le jour en raison de ta bonté, Seigneur.
06 Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse, ton amour qui est de toujours.
07 Oublie les révoltes, les péchés de ma jeunesse ; dans ton amour, ne m'oublie pas.
08 Il est droit, il est bon, le Seigneur, lui qui montre aux pécheurs le chemin.
09 Sa justice dirige les humbles, il enseigne aux humbles son chemin.
10 Les voies du Seigneur sont amour et vérité pour qui veille à son alliance et à ses lois.
11 A cause de ton nom, Seigneur, pardonne ma faute : elle est grande.
12 Est-il un homme qui craigne le Seigneur ? Dieu lui montre le chemin qu'il doit prendre.
13 Son âme habitera le bonheur, ses descendants posséderont la terre.
14 Le secret du Seigneur est pour ceux qui le craignent ; à ceux-là, il fait connaître son alliance.
Deuxième Lecture Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Thessaloniciens (1 Th 3, 12 – 4, 2)
Frères, que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous les hommes, un amour de plus en plus intense et débordant, comme celui que nous avons pour vous. Et qu’ainsi il affermisse vos cœurs, les rendant irréprochables en sainteté devant Dieu notre Père, lors de la venue de notre Seigneur Jésus avec tous les saints. Amen.
Pour le reste, frères, vous avez appris de nous comment il faut vous conduire pour plaire à Dieu ; et c’est ainsi que vous vous conduisez déjà. Faites donc de nouveaux progrès, nous vous le demandons, oui, nous vous en prions dans le Seigneur Jésus. Vous savez bien quelles instructions nous vous avons données de la part du Seigneur Jésus.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 21, 25-28.34-36)
En ce temps-là, Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées et désemparées par le fracas de la mer et des flots. Les hommes mourront de peur dans l’attente de ce qui doit arriver au monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors, on verra le Fils de l’homme venir dans une nuée, avec puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche.
Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans les beuveries, l’ivresse et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste comme un filet ; il s’abattra, en effet, sur tous les habitants de la terre entière. Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de vous tenir debout devant le Fils de l’homme. »
PAROLES DU SAINT PÈRE Aujourd'hui commence l'Avent, la saison liturgique qui nous prépare à Noël, nous invitant à lever les yeux et à ouvrir notre cœur pour accueillir Jésus. Pendant l'Avent, nous ne vivons pas seulement dans l'attente de Noël; nous sommes également invités à réveiller notre anticipation du retour glorieux du Christ - lorsqu'il reviendra à la fin des temps -, en nous préparant à la rencontre finale avec lui par des choix cohérents et courageux. Au cours de ces quatre semaines, nous sommes appelés à sortir d'un mode de vie résigné et habituel, et à émerger en nourrissant des espoirs, en nourrissant des rêves pour un nouvel avenir.
Le sommeil intérieur vient du fait que nous nous replions toujours sur nous-mêmes et que nous sommes coincés dans les limites de notre propre vie, avec ses problèmes, ses joies et ses peines, mais en nous repliant toujours sur nous-mêmes. L'Avent nous invite à un engagement de vigilance en regardant à l'extérieur de nous-mêmes, en élargissant notre esprit et notre cœur pour nous ouvrir aux besoins des gens, de nos frères et sœurs, au désir d'un monde nouveau. C'est le désir de tant de peuples tourmentés par la faim, l'injustice et la guerre; c'est le désir des pauvres, des faibles et des abandonnés. Cette période est propice pour ouvrir nos cœurs, pour nous poser des questions concrètes sur comment et pour qui nous passons nos vies. (Angélus du 2 décembre 2018)
FAUSTI - Le signe de la Croix illumine toute l'histoire. C'est un voyage qui a comme fin la pleine manifestation de la Miséricorde de Dieu qui vient à notre rencontre. Il est très important de savoir quelle est le fin de cette aventure humaine. Car l'homme n'est pas ce qu'il est, mais ce qu'il devient. Et il devient ce vers quoi il va, et il va vers ce qu'il aime. De nature "excentrique", il est le viateur, il a son centre au dehors de lui-même, et vers cela il tend nécessairement. Pour cette raison, insatisfait de tout, il est toujours à la recherche et en attente de quelque chose de nouveau. En fin de compte, il sera ce qui attend, parce qu'il attend ce qu'il aime. L'angoisse de ceux qui n'attendent rien, si répandue aujourd'hui, est le lieu vide de Dieu. Aucune idole ne peut l'occuper. Il se brise comme Dagon, devant la présence (1 Sam 5,1). À l 'attente de l'homme correspond l'Avent de Dieu. Il comble notre désir du don de Sa Réalité. L 'histoire humaine est un tendre agité vers Lui, notre refuge naturel, elle ne s'apaise que dans la rencontre avec Lui. Nous sommes faits pour Lui, parce qu'Il s'est fait Tout pour nous. Mais quand et comment Il nous parvient-il ? L'Évangile nous le révèle : il y en a trois venues : la passée, qui s'accomplit sur le chemin de la mort et de la résurrection ; la présente, qui se réalise dans notre être associés à son mystère ; le futur anticipé pour chacun dans la mort et étendu à tous à la fin du monde. Sa première venue, c'est le "module" de toute histoire personnelle et collective, présente et future. En Lui le temps est depuis toujours achevé : Son destin de Fils de l'Homme est celui de tout homme et de toute l'humanité, qui se récapitule en Lui. Son Avent ne doit donc pas se limiter au temps final : il donne à chaque temps sa valeur définitive, en l'associant au mystère du Fils de l'Homme. Sa Mort et sa Résurrection, cœur du présent et de l'avenir, nous donne la clé pour interpréter l'histoire. Sa venue passée détermine notre foi ; notre foi future détermine notre espérance ; notre foi du présent détermine notre charité.Le passé et l'avenir restent au présent comme la mémoire et le projet à l'action. Le présent, tout comme il est poussé par le passé vers son avenir, est attiré par ceci selon une mémoire aimée qui est devenue un projet désiré. Pour le raisonnement, le passé est plus important, pour la volonté l'avenir. Mais les deux ont leur réalité dans le présent, où ils s'unissent et donnent sens et sens à l'action humaine. Cette pièce est construite sur une juxtaposition des deux. D'une part, les grands troubles cosmiques et les hommes qui meurent de peur de mourir, et d'autre part, la Parole du Seigneur, qui donne confiance et garantit que notre libération a lieu juste ici. La venue du Fils de l'Homme n'est pas quelque chose de terrible. C'est l'accomplissement de tout désir : la rencontre avec le Seigneur. Notre vie est maintenant cachée avec le Christ en Dieu, et quand le Christ, notre Vie, apparaîtra, nous aussi nous serons manifestés avec Lui dans la Gloire (Col 3,3).
-->Celui qui aime le Seigneur crie : "Marana - tha . Viens, Seigneur, et l'Époux dit son oui : "Oui, je viendrai bientôt" (Ap 22, 17...). Les bouleversements cosmiques - et notre propre mort - sont des événements naturels. Leur caractère tragique est dû à notre péché, ce qui nous fait les lire avec les lunettes de notre peur et nous fait agir en conséquence. En réalité, nous allons à la rencontre de Celui qui vient nous donner le Royaume, et c'est le "Fin" même de la création. Alors l'histoire sera terminée. Nous attendons la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ. Il nous confirmera jusqu'à la fin, irréprochables au jour du Seigneur Jésus-Christ : Dieu est fidèle, Dieu, par qui nous avons été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ, notre Seigneur (1 Co 1, 7-9). Le dernier jour, tant personnel que collectif, est toujours soudain. C'est ce que Dieu veut, parce que nous vivons chaque présent d'une manière sensée, comme préparation à la rencontre avec Lui : "Veillez, en tout temps, en priant". En fait, chaque moment est porteur d'avenir. Aucun moment n'est neutre : c'est l'occasion où se jouent la loyauté et le témoignage. Prier (en grec = avoir besoin) est nécessaire, parce que l'homme a besoin de Dieu, il est précaire, il vit par Sa grâce. Si la vigilance est le contraire d'un cœur qui pèse, la prière est la nourriture, la boisson et la joie qui nourrissent un cœur éveillé. C'est en fait la communion d'un fils avec le Père. La vigilance et la prière nous font tenir debout : c'est bien notre tête élevée devant Celui qui vient, non pas comme un juge, mais comme un frère.
LECTURE DU JOUR
RispondiEliminaPremière Lecture
Lecture du livre du prophète Jérémie
(Jr 33, 14-16)
Voici venir des jours – oracle du Seigneur –
où j’accomplirai la parole de bonheur
que j’ai adressée à la maison d’Israël
et à la maison de Juda :
En ces jours-là, en ce temps-là,
je ferai germer pour David un Germe de justice,
et il exercera dans le pays le droit et la justice.
En ces jours-là, Juda sera sauvé,
Jérusalem habitera en sécurité,
et voici comment on la nommera :
« Le-Seigneur-est-notre-justice. »
PSAUME 24,4-14
Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connaître ta route.
05 Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
car tu es le Dieu qui me sauve. C'est toi que j'espère
tout le jour en raison de ta bonté, Seigneur.
06 Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse,
ton amour qui est de toujours.
07 Oublie les révoltes, les péchés de ma jeunesse ;
dans ton amour, ne m'oublie pas.
08 Il est droit, il est bon, le Seigneur,
lui qui montre aux pécheurs le chemin.
09 Sa justice dirige les humbles, il enseigne aux humbles son chemin.
10 Les voies du Seigneur sont amour et vérité
pour qui veille à son alliance et à ses lois.
11 A cause de ton nom, Seigneur, pardonne ma faute : elle est grande.
12 Est-il un homme qui craigne le Seigneur ?
Dieu lui montre le chemin qu'il doit prendre.
13 Son âme habitera le bonheur, ses descendants posséderont la terre.
14 Le secret du Seigneur est pour ceux qui le craignent ;
à ceux-là, il fait connaître son alliance.
Deuxième Lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Thessaloniciens
(1 Th 3, 12 – 4, 2)
Frères,
que le Seigneur vous donne,
entre vous et à l’égard de tous les hommes,
un amour de plus en plus intense et débordant,
comme celui que nous avons pour vous.
Et qu’ainsi il affermisse vos cœurs,
les rendant irréprochables en sainteté
devant Dieu notre Père,
lors de la venue de notre Seigneur Jésus
avec tous les saints. Amen.
Pour le reste, frères, vous avez appris de nous
comment il faut vous conduire pour plaire à Dieu ;
et c’est ainsi que vous vous conduisez déjà.
Faites donc de nouveaux progrès,
nous vous le demandons,
oui, nous vous en prions dans le Seigneur Jésus.
Vous savez bien quelles instructions
nous vous avons données de la part du Seigneur Jésus.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
(Lc 21, 25-28.34-36)
En ce temps-là,
Jésus parlait à ses disciples de sa venue :
« Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles.
Sur terre, les nations seront affolées et désemparées
par le fracas de la mer et des flots.
Les hommes mourront de peur
dans l’attente de ce qui doit arriver au monde,
car les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors, on verra le Fils de l’homme venir dans une nuée,
avec puissance et grande gloire.
Quand ces événements commenceront,
redressez-vous et relevez la tête,
car votre rédemption approche.
Tenez-vous sur vos gardes,
de crainte que votre cœur ne s’alourdisse
dans les beuveries, l’ivresse et les soucis de la vie,
et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste
comme un filet ;
il s’abattra, en effet,
sur tous les habitants de la terre entière.
Restez éveillés et priez en tout temps :
ainsi vous aurez la force
d’échapper à tout ce qui doit arriver,
et de vous tenir debout devant le Fils de l’homme. »
PAROLES DU SAINT PÈRE
RispondiEliminaAujourd'hui commence l'Avent, la saison liturgique qui nous prépare à Noël, nous invitant à lever les yeux et à ouvrir notre cœur pour accueillir Jésus. Pendant l'Avent, nous ne vivons pas seulement dans l'attente de Noël; nous sommes également invités à réveiller notre anticipation du retour glorieux du Christ - lorsqu'il reviendra à la fin des temps -, en nous préparant à la rencontre finale avec lui par des choix cohérents et courageux. Au cours de ces quatre semaines, nous sommes appelés à sortir d'un mode de vie résigné et habituel, et à émerger en nourrissant des espoirs, en nourrissant des rêves pour un nouvel avenir.
Le sommeil intérieur vient du fait que nous nous replions toujours sur nous-mêmes et que nous sommes coincés dans les limites de notre propre vie, avec ses problèmes, ses joies et ses peines, mais en nous repliant toujours sur nous-mêmes. L'Avent nous invite à un engagement de vigilance en regardant à l'extérieur de nous-mêmes, en élargissant notre esprit et notre cœur pour nous ouvrir aux besoins des gens, de nos frères et sœurs, au désir d'un monde nouveau. C'est le désir de tant de peuples tourmentés par la faim, l'injustice et la guerre; c'est le désir des pauvres, des faibles et des abandonnés. Cette période est propice pour ouvrir nos cœurs, pour nous poser des questions concrètes sur comment et pour qui nous passons nos vies. (Angélus du 2 décembre 2018)
FAUSTI - Le signe de la Croix illumine toute l'histoire. C'est un voyage qui a comme fin la pleine manifestation de la Miséricorde de Dieu qui vient à notre rencontre. Il est très important de savoir quelle est le fin de cette aventure humaine. Car l'homme n'est pas ce qu'il est, mais ce qu'il devient.
RispondiEliminaEt il devient ce vers quoi il va, et il va vers ce qu'il aime. De nature "excentrique", il est le viateur, il a son centre au dehors de lui-même, et vers cela il tend nécessairement.
Pour cette raison, insatisfait de tout, il est toujours à la recherche et en attente de quelque chose de nouveau.
En fin de compte, il sera ce qui attend, parce qu'il attend ce qu'il aime.
L'angoisse de ceux qui n'attendent rien, si répandue aujourd'hui, est le lieu vide de Dieu.
Aucune idole ne peut l'occuper. Il se brise comme Dagon, devant la présence (1 Sam 5,1).
À l 'attente de l'homme correspond l'Avent de Dieu.
Il comble notre désir du don de Sa Réalité.
L 'histoire humaine est un tendre agité vers Lui, notre refuge naturel, elle ne s'apaise que dans la rencontre avec Lui. Nous sommes faits pour Lui, parce qu'Il s'est fait Tout pour nous.
Mais quand et comment Il nous parvient-il ?
L'Évangile nous le révèle : il y en a trois venues : la passée, qui s'accomplit sur le chemin de la mort et de la résurrection ; la présente, qui se réalise dans notre être associés à son mystère ;
le futur anticipé pour chacun dans la mort et étendu à tous à la fin du monde.
Sa première venue, c'est le "module" de toute histoire personnelle et collective, présente et future.
En Lui le temps est depuis toujours achevé : Son destin de Fils de l'Homme est celui de tout homme et de toute l'humanité, qui se récapitule en Lui.
Son Avent ne doit donc pas se limiter au temps final : il donne à chaque temps sa valeur définitive, en l'associant au mystère du Fils de l'Homme.
Sa Mort et sa Résurrection, cœur du présent et de l'avenir, nous donne la clé pour interpréter l'histoire.
Sa venue passée détermine notre foi ; notre foi future détermine notre espérance ; notre foi du présent détermine notre charité.Le passé et l'avenir restent au présent comme la mémoire et le projet à l'action.
Le présent, tout comme il est poussé par le passé vers son avenir, est attiré par ceci selon une mémoire aimée qui est devenue un projet désiré.
Pour le raisonnement, le passé est plus important, pour la volonté l'avenir.
Mais les deux ont leur réalité dans le présent, où ils s'unissent et donnent sens et sens à l'action humaine.
Cette pièce est construite sur une juxtaposition des deux.
D'une part, les grands troubles cosmiques et les hommes qui meurent de peur de mourir, et d'autre part, la Parole du Seigneur, qui donne confiance et garantit que notre libération a lieu juste ici. La venue du Fils de l'Homme n'est pas quelque chose de terrible. C'est l'accomplissement de tout désir : la rencontre avec le Seigneur.
Notre vie est maintenant cachée avec le Christ en Dieu, et quand le Christ, notre Vie, apparaîtra, nous aussi nous serons manifestés avec Lui dans la Gloire (Col 3,3).
-->Celui qui aime le Seigneur crie : "Marana - tha . Viens, Seigneur, et l'Époux dit son oui : "Oui, je viendrai bientôt" (Ap 22, 17...).
RispondiEliminaLes bouleversements cosmiques - et notre propre mort - sont des événements naturels.
Leur caractère tragique est dû à notre péché, ce qui nous fait les lire avec les lunettes de notre peur et nous fait agir en conséquence.
En réalité, nous allons à la rencontre de Celui qui vient nous donner le Royaume, et c'est le "Fin" même de la création.
Alors l'histoire sera terminée.
Nous attendons la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ. Il nous confirmera jusqu'à la fin, irréprochables au jour du Seigneur Jésus-Christ : Dieu est fidèle, Dieu, par qui nous avons été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ, notre Seigneur (1 Co 1, 7-9).
Le dernier jour, tant personnel que collectif, est toujours soudain.
C'est ce que Dieu veut, parce que nous vivons chaque présent d'une manière sensée, comme préparation à la rencontre avec Lui : "Veillez, en tout temps, en priant".
En fait, chaque moment est porteur d'avenir. Aucun moment n'est neutre : c'est l'occasion où se jouent la loyauté et le témoignage. Prier (en grec = avoir besoin) est nécessaire, parce que l'homme a besoin de Dieu, il est précaire, il vit par Sa grâce. Si la vigilance est le contraire d'un cœur qui pèse, la prière est la nourriture, la boisson et la joie qui nourrissent un cœur éveillé. C'est en fait la communion d'un fils avec le Père. La vigilance et la prière nous font tenir debout : c'est bien notre tête élevée devant Celui qui vient, non pas comme un juge, mais comme un frère.