Lecture du premier livre de Samuel (1 S 26, 2.7-9.12-13.22-23)
En ces jours-là, Saül se mit en route, il descendit vers le désert de Zif avec trois mille hommes, l’élite d’Israël, pour y traquer David. David et Abishaï arrivèrent de nuit, près de la troupe. Or, Saül était couché, endormi, au milieu du camp, sa lance plantée en terre près de sa tête ; Abner et ses hommes étaient couchés autour de lui. Alors Abishaï dit à David : « Aujourd’hui Dieu a livré ton ennemi entre tes mains. Laisse-moi donc le clouer à terre avec sa propre lance, d’un seul coup, et je n’aurai pas à m’y reprendre à deux fois. » Mais David dit à Abishaï : « Ne le tue pas ! Qui pourrait demeurer impuni après avoir porté la main sur celui qui a reçu l’onction du Seigneur ? » David prit la lance et la gourde d’eau qui étaient près de la tête de Saül, et ils s’en allèrent. Personne ne vit rien, personne ne le sut, personne ne s’éveilla : ils dormaient tous, car le Seigneur avait fait tomber sur eux un sommeil mystérieux. David passa sur l’autre versant de la montagne et s’arrêta sur le sommet, au loin, à bonne distance. Il appela Saül et lui cria : « Voici la lance du roi. Qu’un jeune garçon traverse et vienne la prendre ! Le Seigneur rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité. Aujourd’hui, le Seigneur t’avait livré entre mes mains, mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur. »
Deuxième Lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens (1 Co 15, 45-49)
Frères, l’Écriture dit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant ; le dernier Adam – le Christ – est devenu l’être spirituel qui donne la vie. Ce qui vient d’abord, ce n’est pas le spirituel, mais le physique ; ensuite seulement vient le spirituel. Pétri d’argile, le premier homme vient de la terre ; le deuxième homme, lui, vient du ciel. Comme Adam est fait d’argile, ainsi les hommes sont faits d’argile ; comme le Christ est du ciel, ainsi les hommes seront du ciel. Et de même que nous aurons été à l’image de celui qui est fait d’argile, de même nous serons à l’image de celui qui vient du ciel.
Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être ! Bénis le Seigneur, ô mon âme, n’oublie aucun de ses bienfaits !
Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie ; il réclame ta vie à la tombe et te couronne d’amour et de tendresse.
Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour ; il n’agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses.
Aussi loin qu’est l’orient de l’occident, il met loin de nous nos péchés ; comme la tendresse du père pour ses fils, la tendresse du Seigneur pour qui le craint !
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 6, 27-38)
En ce temps-là, Jésus déclarait à ses disciples : « Je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant. Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent. Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés. Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. »
PAROLES DU SAINT PÈRE Jésus n’use pas de paradoxes, il parle sans ambages. Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent. C’est la nouveauté chrétienne. C’est la différence chrétienne. Prier et aimer. Le Seigneur nous demande le courage d’un amour sans calculs. Parce que la mesure de Jésus est l’amour sans mesure. Combien de fois n’avons-nous pas négligé ses requêtes, en nous comportant comme tout le monde ! Et pourtant, le commandement de l’amour n’est pas une simple provocation, il se trouve au cœur de l’Évangile. Ne te préoccupe pas de la méchanceté des autres, de celui qui pense mal de toi. Commence au contraire par désarmer ton cœur par amour de Jésus. Parce que celui qui aime Dieu n’a pas d’ennemis dans le cœur. Le culte à Dieu est le contraire de la culture de la haine. (Homélie lors de la visite pastorale à Bari, 23 février 2020)
FAUSTI - Derrière chaque impératif, on lit en filigrane un indicatif, qui montre comment Dieu en Jésus m'a aimé . Ses Paroles sont surement autobiografiques Il a été le premier à faire ce qu'il a dit. Ce passage a pour fonction de rappeler combien Dieu m'aime, afin que, me reconnaissant comme pécheur pardonné, je puisse faire de cette grâce la source de ma nouvelle vie. Le passage révèle alors qui est Dieu pour moi, qui je suis pour Lui et qui je dois être pour les autres. Jésus me révèle le visage d'un Dieu qui m'aime quand je suis son ennemi ; il me fait du bien quand je Le hais, Il me bénit quand je Le maudis... tant que je suis sauvé, Il est prêt à souffrir tout le mal de moi... Il me donne aussi ce que je n'ose Lui demander et ne me demande pas ce que je Lui ai volé ! Son Amour pour Moi l'a conduit sur un chemin infini ! Il est tout condescendant envers mon abîme. Dans son Amour envers moi, Il me révèle qui je suis pour Lui : infiniment aimé, même si son ennemi, haineux, calomniateur, négationniste, violent, déshonorant, irritable, indigent et voleur. A moi, qui suis dans cette situation, Il répand Son Amour et me donne Sa grâce par Sa Miséricorde. Connaître Dieu dans l'Esprit, c'est expérimenter et connaître l'Amour de Dieu pour moi, en tant que pécheur, en Christ. C'est le salut. Ce qu'Il a fait pour moi devient un engagement pour moi, afin que je sois qui je suis. Le Visage du Christ, le Fils, est mon vrai visage. De 'homo homini lupus' je deviens 'homo homini Deus', comme Lui. C'est ma vocation de fils de Dieu, à qui Son Amour m'appelle et me rend capable. Dans la mesure où je connais Son Visage, je suis transformé à Son image, de gloire en gloire, selon l'action de Son Esprit (2 Co 3, 18). Dans ces paroles, je vois donc, d'une part, l'histoire de Dieu en Jésus, dans Son Amour pour moi ; d'autre part, l'histoire de moi et de tous ceux qui, guéris de l'hostilité envers Dieu, sont appelés à guérir de l'hostilité envers tous. Le discours est réservé aux disciples. C'est une catéchèse sur le cœur de la vie chrétienne, l'amour de la miséricorde, le seul amour possible dans un monde du mal, la seule force capable de le vaincre. L'amour des ennemis est propre et seulement de ceux qui ont connu Dieu dans l'Esprit de Jésus, le Fils. Cet amour s'étend à tous les hommes et révèle l'essence de Dieu. L'amour des ennemis est le même que celui dont nous avons aussi bénéficié, tandis que nous suivions encore "cet esprit qui agit dans les hommes rebelles", qui nous avait réduits "par nature méritoires de colère comme les autres, sans espérance et sans Dieu dans ce monde" (Ep 2,2...) "En vérité, alors, justement, Dieu, riche en miséricorde, par l'immense amour dont il nous a aimé, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés); Etre pour les autres comme Dieu est pour nous. C'est le modèle et la source de notre agir avec "grâce" envers les autres. Nous aussi, parce que nous sommes aimés et acceptés, nous pouvons nous accepter et nous aimer tels que nous sommes ; et ainsi nous pouvons accepter et aimer les autres tels qu'ils sont, sans réserves. Le désir de l'homme est de devenir comme Dieu. Origine de tout mal aussi est le désir que Dieu nous comble de tout bien.
18 FÉVRIER 2007 La Magna Carta de la non-violence chrétienne Dans le monde, il y a trop de violence, trop d'injustice, et donc que cette situation ne peut être surmontée qu'en la contrant par plus d'amour, plus de bonté. Ce passage de l'Évangile est considéré à juste titre comme la magna carta de la non-violence chrétienne. Celle-ci ne consiste pas à succomber au mal, comme le prétend une fausse interprétation de "tendre l'autre joue" (cf. Lc 6, 29), mais à répondre au mal par le bien (cf. Rm 12, 17-21) et à rompre ainsi la chaîne de l'injustice.
On comprend alors que pour les chrétiens, la non-violence n'est pas un simple comportement tactique, mais une manière d'être, l'attitude de celui qui est tellement convaincu de l'amour et de la puissance de Dieu qu'il n'a pas peur de s'attaquer au mal avec les seules armes de l'amour et de la vérité.
L'amour de l'ennemi constitue le noyau de la "révolution chrétienne", une révolution qui n'est pas basée sur des stratégies de pouvoir économique, politique ou médiatique : la révolution de l'amour, un amour qui ne dépend pas en définitive des ressources humaines, mais qui est un don de Dieu que l'on obtient en se confiant uniquement et sans réserve à sa bonté miséricordieuse. Voilà la nouveauté de l'Évangile qui change silencieusement le monde ! Voici l'héroïsme des "humbles" qui croient en l'amour de Dieu et le répandent, même au prix de leur vie.
24 FÉVRIER 2019 La logique de l'amour Le passage de l'Évangile de ce dimanche (cf. Lc 6, 27-38) concerne un point central qui caractérise la vie chrétienne : l'amour pour les ennemis. La logique de l'amour, qui culmine dans la Croix du Christ, est l'insigne du chrétien et nous incite à rencontrer tout le monde avec un cœur de frère et de sœur. Mais comment est-il possible de surmonter l'instinct humain et la loi du talion du monde ? Jésus fournit la réponse dans le même passage de l'Évangile : " Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux " (v. 36). Ceux qui écoutent Jésus, qui s'efforcent de le suivre même si cela leur coûte, deviennent des enfants de Dieu et commencent à ressembler véritablement au Père qui est aux cieux. Nous devenons capables de choses que nous n'aurions jamais pensé pouvoir dire ou faire, et dont nous aurions eu plutôt honte, mais qui nous procurent maintenant joie et paix. Nous n'avons plus besoin d'être violents, avec des mots et des gestes : nous découvrons que nous sommes capables de tendresse et de bonté ; et nous sentons que tout cela ne vient pas de nous mais de Lui ! Et ainsi, nous ne nous en vantons pas, mais nous en sommes reconnaissants...
Nous devons pardonner parce que Dieu nous a pardonné et nous pardonne toujours. Si nous ne pardonnons pas complètement, nous ne pouvons pas nous attendre à être pardonnés complètement. Cependant, si nos cœurs sont ouverts à la miséricorde, si nous scellons le pardon par une étreinte fraternelle et si nous assurons les liens de la communion, nous proclamons au monde qu'il est possible de vaincre le mal par le bien. Parfois, il est plus facile pour nous de nous souvenir du mal qu'ils nous ont fait et non des bonnes choses ; à tel point qu'il y a des gens qui ont cette habitude et cela devient une maladie. Ce sont des "collectionneurs d'injustices" : ils ne se souviennent que des mauvaises choses commises. Et ce n'est pas un chemin. Nous devons faire le contraire, dit Jésus. Souvenez-vous des bonnes choses, et quand quelqu'un vient avec des ragots, et dit du mal d'un autre, dites : "Oui, peut-être... mais il a cette bonne qualité...". Retournez la discussion. C'est la révolution de la miséricorde.
J. PAUL II 6 FÉVRIER 200 L'AMOUR N'EST PAS RANCUNIER
L'exigence d'une conversion radicale La libération et le salut apportés par le royaume de Dieu atteignent la personne humaine tant dans sa dimension physique que spirituelle. Il y a des chrétiens qui pensent pouvoir se passer de cet effort spirituel incessant, parce qu'ils ne voient pas l'urgence de se tenir devant la vérité de l'Évangile. De peur que leur mode de vie ne soit bouleversé, ils cherchent à prendre des paroles comme "Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent" (Lc 6,27) et à les rendre vides et inoffensives. Pour ces personnes, il est extrêmement difficile d'accepter de telles paroles et de les traduire en modèles de comportement cohérents. Il s'agit en effet de paroles qui, si elles sont prises au sérieux, exigent une conversion radicale. D'autre part, lorsque nous sommes offensés ou blessés, nous sommes tentés de succomber aux pulsions psychologiques de l'apitoiement et de la vengeance, ignorant l'appel de Jésus à aimer notre ennemi. Pourtant, les expériences quotidiennes de la vie humaine montrent très clairement à quel point le pardon et la réconciliation sont indispensables pour qu'il y ait un véritable renouveau, tant personnel que social. Cela vaut non seulement pour les relations interpersonnelles, mais aussi pour les relations entre communautés et nations.
3. Les nombreux conflits tragiques qui ont blessé l'humanité, parfois attisés par des motifs religieux erronés, ont semé la violence et la haine entre les peuples et même parfois entre les groupes et les factions d'une même nation. Avec un désolant sentiment d'impuissance, on assiste parfois à la reprise d'hostilités que l'on croyait définitivement réglées, et il semble que certains peuples soient pris dans une spirale de violence inéluctable, qui continue à faire des victimes, sans réelle perspective de résolution. Et les espoirs de paix, entendus aux quatre coins du monde, n'aboutissent à rien : l'engagement nécessaire pour aller vers la réconciliation tant espérée ne se concrétise pas.
Première Lecture
RispondiEliminaLecture du premier livre de Samuel
(1 S 26, 2.7-9.12-13.22-23)
En ces jours-là,
Saül se mit en route,
il descendit vers le désert de Zif
avec trois mille hommes, l’élite d’Israël,
pour y traquer David.
David et Abishaï arrivèrent de nuit, près de la troupe.
Or, Saül était couché, endormi, au milieu du camp,
sa lance plantée en terre près de sa tête ;
Abner et ses hommes étaient couchés autour de lui.
Alors Abishaï dit à David :
« Aujourd’hui Dieu a livré ton ennemi entre tes mains.
Laisse-moi donc le clouer à terre
avec sa propre lance, d’un seul coup,
et je n’aurai pas à m’y reprendre à deux fois. »
Mais David dit à Abishaï :
« Ne le tue pas !
Qui pourrait demeurer impuni
après avoir porté la main sur celui
qui a reçu l’onction du Seigneur ? »
David prit la lance et la gourde d’eau
qui étaient près de la tête de Saül,
et ils s’en allèrent.
Personne ne vit rien,
personne ne le sut,
personne ne s’éveilla :
ils dormaient tous,
car le Seigneur avait fait tomber sur eux un sommeil mystérieux.
David passa sur l’autre versant de la montagne
et s’arrêta sur le sommet, au loin, à bonne distance.
Il appela Saül et lui cria :
« Voici la lance du roi.
Qu’un jeune garçon traverse et vienne la prendre !
Le Seigneur rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité.
Aujourd’hui, le Seigneur t’avait livré entre mes mains,
mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur. »
Deuxième Lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens
(1 Co 15, 45-49)
Frères,
l’Écriture dit :
Le premier homme, Adam,
devint un être vivant ;
le dernier Adam – le Christ – est devenu l’être spirituel
qui donne la vie.
Ce qui vient d’abord, ce n’est pas le spirituel,
mais le physique ;
ensuite seulement vient le spirituel.
Pétri d’argile, le premier homme vient de la terre ;
le deuxième homme, lui, vient du ciel.
Comme Adam est fait d’argile,
ainsi les hommes sont faits d’argile ;
comme le Christ est du ciel,
ainsi les hommes seront du ciel.
Et de même que nous aurons été à l’image
de celui qui est fait d’argile,
de même nous serons à l’image
de celui qui vient du ciel.
Psaume (Ps 102 (103), 1-2, 3-4, 8.10, 12-13)
RispondiEliminaRefrain psalmique : (Ps 102, 8a)
Le Seigneur est tendresse et pitié.
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !
Car il pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie ;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d’amour et de tendresse.
Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
il n’agit pas envers nous selon nos fautes,
ne nous rend pas selon nos offenses.
Aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
il met loin de nous nos péchés ;
comme la tendresse du père pour ses fils,
la tendresse du Seigneur pour qui le craint !
ÉVANGILE DU JOUR
RispondiEliminaÉvangile de Jésus Christ selon saint Luc
(Lc 6, 27-38)
En ce temps-là,
Jésus déclarait à ses disciples :
« Je vous le dis, à vous qui m’écoutez :
Aimez vos ennemis,
faites du bien à ceux qui vous haïssent.
Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent,
priez pour ceux qui vous calomnient.
À celui qui te frappe sur une joue,
présente l’autre joue.
À celui qui te prend ton manteau,
ne refuse pas ta tunique.
Donne à quiconque te demande,
et à qui prend ton bien, ne le réclame pas.
Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous,
faites-le aussi pour eux.
Si vous aimez ceux qui vous aiment,
quelle reconnaissance méritez-vous ?
Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
Si vous faites du bien à ceux qui vous en font,
quelle reconnaissance méritez-vous ?
Même les pécheurs en font autant.
Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour,
quelle reconnaissance méritez-vous ?
Même les pécheurs prêtent aux pécheurs
pour qu’on leur rende l’équivalent.
Au contraire, aimez vos ennemis,
faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour.
Alors votre récompense sera grande,
et vous serez les fils du Très-Haut,
car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ;
ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés.
Pardonnez, et vous serez pardonnés.
Donnez, et l’on vous donnera :
c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante,
qui sera versée dans le pan de votre vêtement ;
car la mesure dont vous vous servez pour les autres
servira de mesure aussi pour vous. »
PAROLES DU SAINT PÈRE
Jésus n’use pas de paradoxes, il parle sans ambages. Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent. C’est la nouveauté chrétienne. C’est la différence chrétienne. Prier et aimer. Le Seigneur nous demande le courage d’un amour sans calculs. Parce que la mesure de Jésus est l’amour sans mesure. Combien de fois n’avons-nous pas négligé ses requêtes, en nous comportant comme tout le monde ! Et pourtant, le commandement de l’amour n’est pas une simple provocation, il se trouve au cœur de l’Évangile. Ne te préoccupe pas de la méchanceté des autres, de celui qui pense mal de toi. Commence au contraire par désarmer ton cœur par amour de Jésus. Parce que celui qui aime Dieu n’a pas d’ennemis dans le cœur. Le culte à Dieu est le contraire de la culture de la haine. (Homélie lors de la visite pastorale à Bari, 23 février 2020)
FAUSTI - Derrière chaque impératif, on lit en filigrane un indicatif, qui montre comment Dieu en Jésus m'a aimé . Ses Paroles sont surement autobiografiques Il a été le premier à faire ce qu'il a dit.
RispondiEliminaCe passage a pour fonction de rappeler combien Dieu m'aime, afin que, me reconnaissant comme pécheur pardonné, je puisse faire de cette grâce la source de ma nouvelle vie.
Le passage révèle alors qui est Dieu pour moi, qui je suis pour Lui et qui je dois être pour les autres.
Jésus me révèle le visage d'un Dieu qui m'aime quand je suis son ennemi ; il me fait du bien quand je Le hais, Il me bénit quand je Le maudis... tant que je suis sauvé, Il est prêt à souffrir tout le mal de moi... Il me donne aussi ce que je n'ose Lui demander et ne me demande pas ce que je Lui ai volé !
Son Amour pour Moi l'a conduit sur un chemin infini !
Il est tout condescendant envers mon abîme.
Dans son Amour envers moi, Il me révèle qui je suis pour Lui : infiniment aimé, même si son ennemi, haineux, calomniateur, négationniste, violent, déshonorant, irritable, indigent et voleur.
A moi, qui suis dans cette situation, Il répand Son Amour et me donne Sa grâce par Sa Miséricorde. Connaître Dieu dans l'Esprit, c'est expérimenter et connaître l'Amour de Dieu pour moi, en tant que pécheur, en Christ. C'est le salut.
Ce qu'Il a fait pour moi devient un engagement pour moi, afin que je sois qui je suis.
Le Visage du Christ, le Fils, est mon vrai visage. De 'homo homini lupus' je deviens 'homo homini Deus', comme Lui. C'est ma vocation de fils de Dieu, à qui Son Amour m'appelle et me rend capable. Dans la mesure où je connais Son Visage, je suis transformé à Son image, de gloire en gloire, selon l'action de Son Esprit (2 Co 3, 18).
Dans ces paroles, je vois donc, d'une part, l'histoire de Dieu en Jésus, dans Son Amour pour moi ; d'autre part, l'histoire de moi et de tous ceux qui, guéris de l'hostilité envers Dieu, sont appelés à guérir de l'hostilité envers tous.
Le discours est réservé aux disciples. C'est une catéchèse sur le cœur de la vie chrétienne, l'amour de la miséricorde, le seul amour possible dans un monde du mal, la seule force capable de le vaincre.
L'amour des ennemis est propre et seulement de ceux qui ont connu Dieu dans l'Esprit de Jésus, le Fils. Cet amour s'étend à tous les hommes et révèle l'essence de Dieu.
L'amour des ennemis est le même que celui dont nous avons aussi bénéficié, tandis que nous suivions encore "cet esprit qui agit dans les hommes rebelles", qui nous avait réduits "par nature méritoires de colère comme les autres, sans espérance et sans Dieu dans ce monde" (Ep 2,2...) "En vérité, alors, justement, Dieu, riche en miséricorde, par l'immense amour dont il nous a aimé, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés);
Etre pour les autres comme Dieu est pour nous. C'est le modèle et la source de notre agir avec "grâce" envers les autres. Nous aussi, parce que nous sommes aimés et acceptés, nous pouvons nous accepter et nous aimer tels que nous sommes ; et ainsi nous pouvons accepter et aimer les autres tels qu'ils sont, sans réserves.
Le désir de l'homme est de devenir comme Dieu. Origine de tout mal aussi est le désir que Dieu nous comble de tout bien.
Pape Benoît XVI
RispondiElimina19 avril 2005 - 28 février 2013
18 FÉVRIER 2007
La Magna Carta de la
non-violence chrétienne
Dans le monde, il y a trop de violence, trop d'injustice, et donc que cette situation ne peut être surmontée qu'en la contrant par plus d'amour, plus de bonté.
Ce passage de l'Évangile est considéré à juste titre comme la magna carta de la non-violence chrétienne. Celle-ci ne consiste pas à succomber au mal, comme le prétend une fausse interprétation de "tendre l'autre joue" (cf. Lc 6, 29), mais à répondre au mal par le bien (cf. Rm 12, 17-21) et à rompre ainsi la chaîne de l'injustice.
On comprend alors que pour les chrétiens, la non-violence n'est pas un simple comportement tactique, mais une manière d'être, l'attitude de celui qui est tellement convaincu de l'amour et de la puissance de Dieu qu'il n'a pas peur de s'attaquer au mal avec les seules armes de l'amour et de la vérité.
L'amour de l'ennemi constitue le noyau de la "révolution chrétienne", une révolution qui n'est pas basée sur des stratégies de pouvoir économique, politique ou médiatique : la révolution de l'amour, un amour qui ne dépend pas en définitive des ressources humaines, mais qui est un don de Dieu que l'on obtient en se confiant uniquement et sans réserve à sa bonté miséricordieuse. Voilà la nouveauté de l'Évangile qui change silencieusement le monde ! Voici l'héroïsme des "humbles" qui croient en l'amour de Dieu et le répandent, même au prix de leur vie.
Pape François
RispondiElimina13 mars 2013 - aujourd'hui
24 FÉVRIER 2019
La logique de l'amour
Le passage de l'Évangile de ce dimanche (cf. Lc 6, 27-38) concerne un point central qui caractérise la vie chrétienne : l'amour pour les ennemis.
La logique de l'amour, qui culmine dans la Croix du Christ, est l'insigne du chrétien et nous incite à rencontrer tout le monde avec un cœur de frère et de sœur. Mais comment est-il possible de surmonter l'instinct humain et la loi du talion du monde ? Jésus fournit la réponse dans le même passage de l'Évangile : " Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux " (v. 36). Ceux qui écoutent Jésus, qui s'efforcent de le suivre même si cela leur coûte, deviennent des enfants de Dieu et commencent à ressembler véritablement au Père qui est aux cieux. Nous devenons capables de choses que nous n'aurions jamais pensé pouvoir dire ou faire, et dont nous aurions eu plutôt honte, mais qui nous procurent maintenant joie et paix. Nous n'avons plus besoin d'être violents, avec des mots et des gestes : nous découvrons que nous sommes capables de tendresse et de bonté ; et nous sentons que tout cela ne vient pas de nous mais de Lui ! Et ainsi, nous ne nous en vantons pas, mais nous en sommes reconnaissants...
Nous devons pardonner parce que Dieu nous a pardonné et nous pardonne toujours. Si nous ne pardonnons pas complètement, nous ne pouvons pas nous attendre à être pardonnés complètement. Cependant, si nos cœurs sont ouverts à la miséricorde, si nous scellons le pardon par une étreinte fraternelle et si nous assurons les liens de la communion, nous proclamons au monde qu'il est possible de vaincre le mal par le bien. Parfois, il est plus facile pour nous de nous souvenir du mal qu'ils nous ont fait et non des bonnes choses ; à tel point qu'il y a des gens qui ont cette habitude et cela devient une maladie. Ce sont des "collectionneurs d'injustices" : ils ne se souviennent que des mauvaises choses commises. Et ce n'est pas un chemin. Nous devons faire le contraire, dit Jésus. Souvenez-vous des bonnes choses, et quand quelqu'un vient avec des ragots, et dit du mal d'un autre, dites : "Oui, peut-être... mais il a cette bonne qualité...". Retournez la discussion. C'est la révolution de la miséricorde.
J. PAUL II
RispondiElimina6 FÉVRIER 200
L'AMOUR N'EST PAS RANCUNIER
L'exigence d'une conversion radicale
La libération et le salut apportés par le royaume de Dieu atteignent la personne humaine tant dans sa dimension physique que spirituelle.
Il y a des chrétiens qui pensent pouvoir se passer de cet effort spirituel incessant, parce qu'ils ne voient pas l'urgence de se tenir devant la vérité de l'Évangile. De peur que leur mode de vie ne soit bouleversé, ils cherchent à prendre des paroles comme "Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent" (Lc 6,27) et à les rendre vides et inoffensives. Pour ces personnes, il est extrêmement difficile d'accepter de telles paroles et de les traduire en modèles de comportement cohérents. Il s'agit en effet de paroles qui, si elles sont prises au sérieux, exigent une conversion radicale. D'autre part, lorsque nous sommes offensés ou blessés, nous sommes tentés de succomber aux pulsions psychologiques de l'apitoiement et de la vengeance, ignorant l'appel de Jésus à aimer notre ennemi. Pourtant, les expériences quotidiennes de la vie humaine montrent très clairement à quel point le pardon et la réconciliation sont indispensables pour qu'il y ait un véritable renouveau, tant personnel que social. Cela vaut non seulement pour les relations interpersonnelles, mais aussi pour les relations entre communautés et nations.
3. Les nombreux conflits tragiques qui ont blessé l'humanité, parfois attisés par des motifs religieux erronés, ont semé la violence et la haine entre les peuples et même parfois entre les groupes et les factions d'une même nation. Avec un désolant sentiment d'impuissance, on assiste parfois à la reprise d'hostilités que l'on croyait définitivement réglées, et il semble que certains peuples soient pris dans une spirale de violence inéluctable, qui continue à faire des victimes, sans réelle perspective de résolution. Et les espoirs de paix, entendus aux quatre coins du monde, n'aboutissent à rien : l'engagement nécessaire pour aller vers la réconciliation tant espérée ne se concrétise pas.