Psaume 41 Comme la biche aspire aux ruisseaux, ainsi mon âme aspire à toi, ô Dieu.
Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant : quand je viendrai voir le visage de Dieu ? .
J'ai traversé la foule, Je suis allé avant elle à la maison de Dieu, au milieu des chants de joie et de louange d'une multitude en fête.
Envoie ta lumière et ta vérité : laissez-les me guider, conduire-moi à ta sainte montagne, à votre demeure.
Je viendrai à l'autel de Dieu, à Dieu, ma joyeuse exultation. Je te chanterai sur la lyre, Dieu, mon Dieu.
Rom 6 : 3-11 Le Christ ressuscité des morts ne meurt plus. Extrait de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains
Frères, ne savez-vous pas que ceux qui ont été baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés en Sa mort ?
Par le baptême, nous avons donc été ensevelis avec Lui dans la mort afin que, tout comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous puissions marcher dans une vie nouvelle. En effet, si nous avons été intimement unis à Lui dans la ressemblance de Sa mort, nous serons aussi unis à Lui dans la ressemblance de Sa Résurrection.
Nous le savons : le vieil homme en nous a été crucifié avec Lui, afin que ce corps de péché soit rendu inefficace, et que nous ne soyons plus esclaves du péché. En fait, celui qui est mort est libéré du péché.
Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec Lui, sachant que le Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus ; la mort n'a plus de pouvoir sur Lui. En fait, il est mort, et il est mort pour le péché une fois pour toutes ; maintenant, au lieu de cela, Il vit, et vit pour Dieu, alors vous aussi vous considérez comme morts au péché, mais vivants pour Dieu, en Jésus-Christ.
PAROLE de Dieu.
Ps 117 Alléluia, alléluia, alléluia.
Rendez grâce au Seigneur car Il est bon, car Son amour est éternel. Dites Israël : "Son amour est pour toujours."
La droite du Seigneur est levée, la droite du Seigneur a accompli des exploits. Je ne mourrai pas, mais je resterai en vie et j'annoncerai les oeuvres du Seigneur.
La pierre rejetée par les bâtisseurs est devenu la pierre angulaire. Cela a été fait par le Seigneur : une merveille à nos yeux
Evangile Lc 24 : 1-12 Pourquoi cherchez-vous celui qui est vivant parmi les morts
Le premier jour de la semaine, tôt le matin [les femmes] se rendirent au tombeau, emportant avec elles les herbes qu'elles avaient préparées. Elles ont constaté que la pierre avait été retirée du tombeau et, en entrant, elles n'ont pas trouvé le corps du Seigneur Jésus. Alors que se demandent ce que tout cela signifie, deux hommes se présentent à elles dans des costumes éblouissants. Les femmes, effrayées, gardaient le visage baissé, mais Ils leur disaient : « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Il n'est pas là, Il est Ressuscité. Rappelez-vous comment Il vous a parlé alors qu'Il était encore en Galilée et a dit : "Le Fils de l'homme doit être livré aux pécheurs, être crucifié et ressusciter le troisième jour" ». Et elles se souvinrent de Ses Paroles et, revenant du tombeau, elles annoncèrent tout cela aux Onze et à tous les autres. lles étaient Marie Magdaleine, Jeanne et Marie mère de Jaques. Les autres, qui étaient avec elles, racontèrent aussi ces choses aux Apôtres. Ces paroles leur semblaient absurdes et ils ne les croyaient pas. Pierre, cependant, se leva, courut au tombeau et, se penchant, ne vit que les linges. Et il s'en retourna, tout étonné de ce qui s'était passé.
Basilique Saint-Pierre Samedi Saint, 16 avril 2022 De nombreux écrivains ont évoqué la beauté des nuits illuminées par les étoiles. Au contraire, les nuits de la guerre sont striées par les traînées lumineuses de la mort. En cette nuit, frères et sœurs, laissons les femmes de l'Évangile nous prendre par la main, pour découvrir avec elles l’aube de la lumière de Dieu qui brille dans les ténèbres du monde. Ces femmes, alors que la nuit décline et que les premières lueurs de l'aube pointent sans bruit, se rendent au tombeau pour oindre le corps de Jésus. Et là, elles font une expérience bouleversante : elles découvrent d’abord que le tombeau est vide ; elles voient ensuite deux personnages aux vêtements éblouissants, qui leur annoncent que Jésus est ressuscité ; et aussitôt elles courent annoncer la nouvelle aux autres disciples (cf. Lc 24, 1-10). Elles voient, elles écoutent, elles annoncent. Par ces trois actions, entrons nous aussi dans la Pâque du Seigneur.
Les femmes voient. La première annonce de la Résurrection n'est pas exprimée comme une formule à comprendre, mais comme un signe à contempler. Dans un cimetière, auprès d'un tombeau, où tout devrait être en ordre et tranquille, les femmes « trouvèrent la pierre roulée sur le côté du tombeau. Elles entrèrent, mais ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus » (v. 2-3). La Pâque commence donc par bouleverser nos schémas. Elle est accompagnée par le don d'une espérance surprenante. Mais il n'est pas facile de l'accueillir. Parfois – nous devons l'admettre – cette espérance ne trouve pas de place dans notre cœur. Comme les femmes de l'Évangile, les questions et les doutes prédominent en nous, et notre première réaction à ce signe inattendu est la peur, « le visage incliné vers le sol » (cf. vv. 4-5).
Trop souvent, nous regardons la vie et la réalité avec les yeux tournés vers le bas ; nous ne fixons que l'aujourd'hui qui passe, nous sommes sans illusions quant à l'avenir, nous nous enfermons dans nos besoins, nous nous installons dans la prison de l'apathie, tout en continuant à nous plaindre et à penser que les choses ne changeront jamais. Ainsi, nous restons immobiles devant la tombe de la résignation et du fatalisme, et nous enterrons la joie de vivre. Pourtant, le Seigneur, en cette nuit, veut nous donner des yeux différents, éclairés par l'espoir que la peur, la douleur et la mort n'auront pas le dernier mot sur nous. Grâce à la Pâque de Jésus, nous pouvons faire le saut du néant à la vie, « et la mort ne pourra plus nous voler notre existence » (K. Rahner, Cosa significa la Pasqua, Brescia 2021, p. 28) : elle a été complètement et pour toujours embrassée par l'amour sans limites de Dieu. Il est vrai qu'elle peut nous effrayer et nous paralyser. Mais le Seigneur est ressuscité ! Levons les yeux, enlevons le voile d'amertume et de tristesse de nos yeux, ouvrons-nous à l'espérance de Dieu !
Deuxièmement, les femmes écoutent. Après qu'elles eurent vu le tombeau vide, deux hommes en vêtements brillants leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici, il est ressuscité » (v. 5-6). Cela nous fait du bien d'entendre et de répéter ces mots : il n'est pas là ! Chaque fois que nous prétendons avoir tout compris de Dieu, pouvoir le faire entrer dans nos schémas, répétons-nous : il n'est pas là ! Chaque fois que nous ne le cherchons que dans l'émotion, très souvent passagère, ou dans un moment de besoin, pour ensuite le mettre de côté et l'oublier dans les situations concrètes et les choix de chaque jour, répétons : Il n'est pas là ! Et lorsque nous pensons l'emprisonner dans nos mots, dans nos formules et dans nos habitudes, mais que nous oublions de le chercher dans les coins les plus sombres de la vie, là où il y a ceux qui pleurent, qui luttent, souffrent et espèrent, répétons-le : il n'est pas là !
COMM. FAUSTI -. C'est un jour unique qui n'aura plus de coucher de soleil, et qui n'aura même plus besoin du soleil qui s'est obscurci à midi, car le soleil est en nous, c'est Dieu lui-même qui est en nous, comme nous allons le voir. Mais les femmes ne le savent pas encore. Et le matin, ou plutôt il serait dans l'aube tardive, quand la nuit tombe presque dans la lumière, est maintenant là. Ils attendaient de pouvoir aller au tombeau parce que le jour du sabbat, ils ne pouvaient pas bouger, ils ne pouvaient pas faire certains travaux ; le premier jour de la semaine, ils ont enfin pu aller au tombeau et leurs cœurs étaient là . L'homme est l'animal qui est conscient de mourir et qui se souvient constamment de la mort. Et il sait que c'est son destin, son héritage, sa destinée, alors la tombe est le point final de toute activité humaine. Nous venons de la terre, nous retournons à la terre. Et l'homme devient humain - humain signifie humandus - parce qu'il sait qu'il est mis sous la terre. Il sait qu'il partage un destin commun avec tout le monde et cela crée une solidarité : nous sommes tous mortels. Nous venons de la terre et retournons à la terre et aussi haut ou bas que nous pensons être, au final nous sommes tous les mêmes. Cette conscience de la mort est alors le principe de toute culture. La mort existe parce que nous venons de la terre et retournons à la terre, mais nous venons aussi de Dieu (car Adam est fait non seulement de terre mais aussi du souffle de Dieu) et retournons à Dieu. La comparaison avec cette tombe est importante maintenant. . Dans le Credo, il est dit qu'il a été enterré, qu'il est descendu aux enfers, c'est donc indiqué. Et je pense que c'est très important car c'est la seule certitude que nous ayons. C'est la seule preuve que l'homme a qu'il est mortel, qu'il est de l'humus. Et il est important d'arriver à ce point car toute notre vie est une tentative d'échapper à ce destin que nous savons être là, soit pour le vaincre, soit pour le changer, soit pour l'interpréter, soit pour comprendre ce qu'il signifie. Ils trouvent la pierre roulée, et cela aussi est important. Elle est roulée, ils ne trouvent pas le corps du Seigneur quand ils entrent. Et pense à la tragédie que représente le fait de ne pas trouver le corps ! Nous l'avons mis là, nous l'avons vu, que s'est-il passé ? Ils sont allés le parfumer, mais comment ? La seule certitude qu'elle est là est également vaincue. Comment cela se fait-il ? Il y a cette énigme, et il est important qu'elle soit vide, car si elle était là, ils viendraient vénérer le cher défunt, il ne serait pas ressuscité. Il est vide. Et tous les évangiles sont d'accord sur ce point. Et il arriva que, pendant qu'ils étaient perplexes à ce sujet, voici que deux hommes se tenaient devant eux, vêtus de robes éclatantes. La première réaction des femmes est d'être perplexe. En grec, il existe un mot pour désigner le fait de se tenir devant un endroit où tu ne peux pas passer. Et ils restent là et disent : "Que s'est-il passé ? Pendant qu'ils s'interrogent, voici deux hommes en robes brillantes, ce sont deux anges - les anges sont les hérauts, l'annonce de l'évangile leur est présenté. Maintenant, face à cette aporie, soit je crois la promesse de Dieu et alors je la vivrai aussi, soit je ne trouve aucune explication. La promesse de Dieu, tout d'abord, alors qu'ils sont là, effrayés, penchés vers le sol, dit : "Pourquoi cherchez-vous le Vivant avec les morts ? Luc dit aussi qu'il est ressuscité, mais Luc se préoccupe moins de la résurrection car elle a déjà eu lieu ; il se préoccupe de nous, qui n'avons pas vu la résurrection, et de la façon dont nous Le rencontrons. Nous Le rencontrons dans nos vies comme le Vivant. Alors il l'appelle le Vivant, Lui, le Ressuscité. Pourquoi cherchons-nous le Vivant avec les morts ?
-->Ces femmes connaissaient le Seigneur, elles l'avaient suivi, elles l'avaient servi, elles L'avaient écouté et surtout elles L'aimaient, et pourtant leur perplexité, ce gué qu'elles ne peuvent pas traverser, est le fait qu'elles sont totalement bloquées dans leur expérience passée. Et Madeleine dira à celui qui sera Jésus et que ne reconnaît pas : Dis-moi si tu L'as emmené, où L'as-tu emmené, afin que j'aille Le chercher et que je Le remette ici. Et nous nous inquiétons de remettre les choses en ordre et c'est tout. Mais au lieu de cela, nous partons de là. Et dans cette même tombe se trouve le Vivant.Ne cherchez pas le Vivant parmi les morts, car il n'est pas là, Il est ressuscité. Il y a l'annonce de la résurrection et c'est à nous de croire nos peurs ou la promesse de Dieu. C'est l'aporie fondamentale. Que crois-tu ? Tes propres mots et plie les genoux devant eux ? Maître, nous le faisons tout le temps ! Nous faisons le mal en fonction de nos peurs et nous en sommes tristes ! Ou crois-tu vraiment la promesse de vie de Dieu, ton désir le plus profond qui est inné en toi ? Crois-tu vraiment au désir de vaincre ce mal, le désir qui anime toute ta culture ? Cependant, puisque nous ne pouvons pas produire la résurrection - mais nous ne pouvons pas non plus nous produire nous-mêmes - alors soit nous acceptons que nous sommes de Dieu et pour Dieu et acceptons sa Parole qui nous interprète dans nos désirs les plus profonds, soit nous nous excluons de l'expérience. Parce que si je l'accepte, je peux le vivre. Je comprends qu'il est ressuscité d'après ce qu'il m'a dit et ce qu'il m'a dit quand il était en Galilée : que le Fils de l'Homme doit être livré aux mains des pécheurs, être crucifié et ressusciter le troisième jour. Alors je comprends qu'il est ressuscité si je me souviens de ce qu'il a dit. Son amour plus fort que la mort est la seule certitude que tu as. Si tu vois toute Sa Vie, c'est parce que l'amour est plus fort que la mort. Parce que si la mort était le principe de tout, il n'y aurait rien, mais le principe de tout est l'amour. Et la mort est là comme le fruit de l'égoïsme. À cause de mon péché, à cause de mon péché égocentrique, là où je m'arrête, tout s'arrête. Ce n'est pas vrai. Là où je finis, l'autre commence, moins mal, j'entre en communion avec l'autre. Ainsi, tout comme notre moindre limite devient un lieu de communion, de même la limite absolue devient une communion avec l'Absolu, avec mon début et ma fin. Et donc, il est beau que l'évangile reconnaisse le mal, il ne le supprime pas. Mais elle n'est pas obsédée par le mal ; ce mal est vaincu par l'amour. Le Fils de l'homme doit être élevé pour que quiconque le voit ait la vie. C'est nécessaire. Il y a ce mot "doit" qui est toujours - également dans Jean et dans les trois synoptiques - en relation avec la mort de Jésus sur la croix. Pourquoi Dieu doit-il mourir ? Parce que nous sommes morts. Pourquoi doit-il aller en enfer ? Parce que nous sommes dans l'enfer que nous avons construit pour nous-mêmes. Pourquoi doit-il entrer dans le mal ? Parce que le mal existe et que nous le faisons. C'est là qu'il nous rencontre et c'est là qu'il nous communique sa solidarité, son amour absolu, plus fort que tout mal ; et c'est là que la libération a lieu.
Et les apôtres l'ont aussi compris lentement, car même le premier jour de la Pentecôte, ils ont dit : "Vous l'avez crucifié, mais Dieu l'a ressuscité. Lentement, ils comprennent qu'il est ressuscité non pas malgré le fait qu'il soit mort sur la croix, mais précisément parce qu'il s'est humilié jusqu'à la mort et la mort sur une croix. C'est pourquoi il a été exalté. Parce que savoir aimer à ce point est une gloire, c'est Dieu qui peut aimer comme ça, cela ne vient que de Dieu. Et pour Jean, toute la croix est appelée gloire dès le début. Tous les évangiles veulent nous introduire dans cette gloire et nous sommes un reflet de cette gloire ; notre désir de vie et d'amour vient de cette gloire. Et c'est cette victoire sur la mort Jésus dit que son destin, que le mal et le péché sont là, Dieu, cloué au sol par ce péché, reste là avec nous pour nous communiquer son amour plus fort que toute malédiction, tout péché, toute mort. Et c'est la révélation de Sa gloire, de Son amour infini, de Sa puissance infinie. Et c'est notre résurrection, ainsi que celle du corps de Jésus.
Psaume 41 Comme la biche aspire aux ruisseaux, ainsi mon âme aspire à toi, ô Dieu.
RispondiEliminaMon âme a soif de Dieu,
du Dieu vivant :
quand je viendrai voir
le visage de Dieu ? .
J'ai traversé la foule,
Je suis allé avant elle à la maison de Dieu,
au milieu des chants de joie et de louange
d'une multitude en fête.
Envoie ta lumière et ta vérité :
laissez-les me guider,
conduire-moi à ta sainte montagne,
à votre demeure.
Je viendrai à l'autel de Dieu,
à Dieu, ma joyeuse exultation.
Je te chanterai sur la lyre,
Dieu, mon Dieu.
Rom 6 : 3-11
Le Christ ressuscité des morts ne meurt plus.
Extrait de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains
Frères, ne savez-vous pas que ceux qui ont été baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés en Sa mort ?
Par le baptême, nous avons donc été ensevelis avec Lui dans la mort afin que, tout comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous puissions marcher dans une vie nouvelle. En effet, si nous avons été intimement unis à Lui dans la ressemblance de Sa mort, nous serons aussi unis à Lui dans la ressemblance de Sa Résurrection.
Nous le savons : le vieil homme en nous a été crucifié avec Lui, afin que ce corps de péché soit rendu inefficace, et que nous ne soyons plus esclaves du péché. En fait, celui qui est mort est libéré du péché.
Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec Lui, sachant que le Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus ; la mort n'a plus de pouvoir sur Lui. En fait, il est mort, et il est mort pour le péché une fois pour toutes ; maintenant, au lieu de cela, Il vit, et vit pour Dieu, alors vous aussi vous considérez comme morts au péché, mais vivants pour Dieu, en Jésus-Christ.
PAROLE de Dieu.
Ps 117
Alléluia, alléluia, alléluia.
Rendez grâce au Seigneur car Il est bon,
car Son amour est éternel.
Dites Israël :
"Son amour est pour toujours."
La droite du Seigneur est levée,
la droite du Seigneur a accompli des exploits.
Je ne mourrai pas, mais je resterai en vie
et j'annoncerai les oeuvres du Seigneur.
La pierre rejetée par les bâtisseurs
est devenu la pierre angulaire.
Cela a été fait par le Seigneur :
une merveille à nos yeux
Evangile Lc 24 : 1-12
Pourquoi cherchez-vous celui qui est vivant parmi les morts
Le premier jour de la semaine, tôt le matin [les femmes] se rendirent au tombeau, emportant avec elles les herbes qu'elles avaient préparées. Elles ont constaté que la pierre avait été retirée du tombeau et, en entrant, elles n'ont pas trouvé le corps du Seigneur Jésus.
Alors que se demandent ce que tout cela signifie, deux hommes se présentent à elles dans des costumes éblouissants. Les femmes, effrayées, gardaient le visage baissé, mais Ils leur disaient : « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Il n'est pas là, Il est Ressuscité. Rappelez-vous comment Il vous a parlé alors qu'Il était encore en Galilée et a dit : "Le Fils de l'homme doit être livré aux pécheurs, être crucifié et ressusciter le troisième jour" ».
Et elles se souvinrent de Ses Paroles et, revenant du tombeau, elles annoncèrent tout cela aux Onze et à tous les autres. lles étaient Marie Magdaleine, Jeanne et Marie mère de Jaques. Les autres, qui étaient avec elles, racontèrent aussi ces choses aux Apôtres.
Ces paroles leur semblaient absurdes et ils ne les croyaient pas. Pierre, cependant, se leva, courut au tombeau et, se penchant, ne vit que les linges. Et il s'en retourna, tout étonné de ce qui s'était passé.
Parole du Seigneur.
HOMÉLIE DU PAPE FRANÇOIS
EliminaBasilique Saint-Pierre
Samedi Saint, 16 avril 2022
De nombreux écrivains ont évoqué la beauté des nuits illuminées par les étoiles. Au contraire, les nuits de la guerre sont striées par les traînées lumineuses de la mort. En cette nuit, frères et sœurs, laissons les femmes de l'Évangile nous prendre par la main, pour découvrir avec elles l’aube de la lumière de Dieu qui brille dans les ténèbres du monde. Ces femmes, alors que la nuit décline et que les premières lueurs de l'aube pointent sans bruit, se rendent au tombeau pour oindre le corps de Jésus. Et là, elles font une expérience bouleversante : elles découvrent d’abord que le tombeau est vide ; elles voient ensuite deux personnages aux vêtements éblouissants, qui leur annoncent que Jésus est ressuscité ; et aussitôt elles courent annoncer la nouvelle aux autres disciples (cf. Lc 24, 1-10). Elles voient, elles écoutent, elles annoncent. Par ces trois actions, entrons nous aussi dans la Pâque du Seigneur.
Les femmes voient. La première annonce de la Résurrection n'est pas exprimée comme une formule à comprendre, mais comme un signe à contempler. Dans un cimetière, auprès d'un tombeau, où tout devrait être en ordre et tranquille, les femmes « trouvèrent la pierre roulée sur le côté du tombeau. Elles entrèrent, mais ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus » (v. 2-3). La Pâque commence donc par bouleverser nos schémas. Elle est accompagnée par le don d'une espérance surprenante. Mais il n'est pas facile de l'accueillir. Parfois – nous devons l'admettre – cette espérance ne trouve pas de place dans notre cœur. Comme les femmes de l'Évangile, les questions et les doutes prédominent en nous, et notre première réaction à ce signe inattendu est la peur, « le visage incliné vers le sol » (cf. vv. 4-5).
Trop souvent, nous regardons la vie et la réalité avec les yeux tournés vers le bas ; nous ne fixons que l'aujourd'hui qui passe, nous sommes sans illusions quant à l'avenir, nous nous enfermons dans nos besoins, nous nous installons dans la prison de l'apathie, tout en continuant à nous plaindre et à penser que les choses ne changeront jamais. Ainsi, nous restons immobiles devant la tombe de la résignation et du fatalisme, et nous enterrons la joie de vivre. Pourtant, le Seigneur, en cette nuit, veut nous donner des yeux différents, éclairés par l'espoir que la peur, la douleur et la mort n'auront pas le dernier mot sur nous. Grâce à la Pâque de Jésus, nous pouvons faire le saut du néant à la vie, « et la mort ne pourra plus nous voler notre existence » (K. Rahner, Cosa significa la Pasqua, Brescia 2021, p. 28) : elle a été complètement et pour toujours embrassée par l'amour sans limites de Dieu. Il est vrai qu'elle peut nous effrayer et nous paralyser. Mais le Seigneur est ressuscité ! Levons les yeux, enlevons le voile d'amertume et de tristesse de nos yeux, ouvrons-nous à l'espérance de Dieu !
Deuxièmement, les femmes écoutent. Après qu'elles eurent vu le tombeau vide, deux hommes en vêtements brillants leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici, il est ressuscité » (v. 5-6). Cela nous fait du bien d'entendre et de répéter ces mots : il n'est pas là ! Chaque fois que nous prétendons avoir tout compris de Dieu, pouvoir le faire entrer dans nos schémas, répétons-nous : il n'est pas là ! Chaque fois que nous ne le cherchons que dans l'émotion, très souvent passagère, ou dans un moment de besoin, pour ensuite le mettre de côté et l'oublier dans les situations concrètes et les choix de chaque jour, répétons : Il n'est pas là ! Et lorsque nous pensons l'emprisonner dans nos mots, dans nos formules et dans nos habitudes, mais que nous oublions de le chercher dans les coins les plus sombres de la vie, là où il y a ceux qui pleurent, qui luttent, souffrent et espèrent, répétons-le : il n'est pas là !
COMM. FAUSTI -. C'est un jour unique qui n'aura plus de coucher de soleil, et qui n'aura même plus besoin du soleil qui s'est obscurci à midi, car le soleil est en nous, c'est Dieu lui-même qui est en nous, comme nous allons le voir. Mais les femmes ne le savent pas encore. Et le matin, ou plutôt il serait dans l'aube tardive, quand la nuit tombe presque dans la lumière, est maintenant là. Ils attendaient de pouvoir aller au tombeau parce que le jour du sabbat, ils ne pouvaient pas bouger, ils ne pouvaient pas faire certains travaux ; le premier jour de la semaine, ils ont enfin pu aller au tombeau et leurs cœurs étaient là . L'homme est l'animal qui est conscient de mourir et qui se souvient constamment de la mort. Et il sait que c'est son destin, son héritage, sa destinée, alors la tombe est le point final de toute activité humaine. Nous venons de la terre, nous retournons à la terre. Et l'homme devient humain - humain signifie humandus - parce qu'il sait qu'il est mis sous la terre. Il sait qu'il partage un destin commun avec tout le monde et cela crée une solidarité : nous sommes tous mortels. Nous venons de la terre et retournons à la terre et aussi haut ou bas que nous pensons être, au final nous sommes tous les mêmes. Cette conscience de la mort est alors le principe de toute culture.
RispondiEliminaLa mort existe parce que nous venons de la terre et retournons à la terre, mais nous venons aussi de Dieu (car Adam est fait non seulement de terre mais aussi du souffle de Dieu) et retournons à Dieu. La comparaison avec cette tombe est importante maintenant.
. Dans le Credo, il est dit qu'il a été enterré, qu'il est descendu aux enfers, c'est donc indiqué. Et je pense que c'est très important car c'est la seule certitude que nous ayons.
C'est la seule preuve que l'homme a qu'il est mortel, qu'il est de l'humus. Et il est important d'arriver à ce point car toute notre vie est une tentative d'échapper à ce destin que nous savons être là, soit pour le vaincre, soit pour le changer, soit pour l'interpréter, soit pour comprendre ce qu'il signifie.
Ils trouvent la pierre roulée, et cela aussi est important. Elle est roulée, ils ne trouvent pas le corps du Seigneur quand ils entrent. Et pense à la tragédie que représente le fait de ne pas trouver le corps ! Nous l'avons mis là, nous l'avons vu, que s'est-il passé ? Ils sont allés le parfumer, mais comment ? La seule certitude qu'elle est là est également vaincue. Comment cela se fait-il ? Il y a cette énigme, et il est important qu'elle soit vide, car si elle était là, ils viendraient vénérer le cher défunt, il ne serait pas ressuscité. Il est vide.
Et tous les évangiles sont d'accord sur ce point.
Et il arriva que, pendant qu'ils étaient perplexes à ce sujet, voici que deux hommes se tenaient devant eux, vêtus de robes éclatantes.
La première réaction des femmes est d'être perplexe. En grec, il existe un mot pour désigner le fait de se tenir devant un endroit où tu ne peux pas passer. Et ils restent là et disent : "Que s'est-il passé ?
Pendant qu'ils s'interrogent, voici deux hommes en robes brillantes, ce sont deux anges - les anges sont les hérauts, l'annonce de l'évangile leur est présenté. Maintenant, face à cette aporie, soit je crois la promesse de Dieu et alors je la vivrai aussi, soit je ne trouve aucune explication. La promesse de Dieu, tout d'abord, alors qu'ils sont là, effrayés, penchés vers le sol, dit : "Pourquoi cherchez-vous le Vivant avec les morts ? Luc dit aussi qu'il est ressuscité, mais Luc se préoccupe moins de la résurrection car elle a déjà eu lieu ; il se préoccupe de nous, qui n'avons pas vu la résurrection, et de la façon dont nous Le rencontrons. Nous Le rencontrons dans nos vies comme le Vivant. Alors il l'appelle le Vivant, Lui, le Ressuscité. Pourquoi cherchons-nous le Vivant avec les morts ?
-->Ces femmes connaissaient le Seigneur, elles l'avaient suivi, elles l'avaient servi, elles L'avaient écouté et surtout elles L'aimaient, et pourtant leur perplexité, ce gué qu'elles ne peuvent pas traverser, est le fait qu'elles sont totalement bloquées dans leur expérience passée.
RispondiEliminaEt Madeleine dira à celui qui sera Jésus et que ne reconnaît pas : Dis-moi si tu L'as emmené, où L'as-tu emmené, afin que j'aille Le chercher et que je Le remette ici. Et nous nous inquiétons de remettre les choses en ordre et c'est tout. Mais au lieu de cela, nous partons de là. Et dans cette même tombe se trouve le Vivant.Ne cherchez pas le Vivant parmi les morts, car il n'est pas là, Il est ressuscité. Il y a l'annonce de la résurrection et c'est à nous de croire nos peurs ou la promesse de Dieu. C'est l'aporie fondamentale. Que crois-tu ? Tes propres mots et plie les genoux devant eux ? Maître, nous le faisons tout le temps ! Nous faisons le mal en fonction de nos peurs et nous en sommes tristes ! Ou crois-tu vraiment la promesse de vie de Dieu, ton désir le plus profond qui est inné en toi ? Crois-tu vraiment au désir de vaincre ce mal, le désir qui anime toute ta culture ? Cependant, puisque nous ne pouvons pas produire la résurrection - mais nous ne pouvons pas non plus nous produire nous-mêmes - alors soit nous acceptons que nous sommes de Dieu et pour Dieu et acceptons sa Parole qui nous interprète dans nos désirs les plus profonds, soit nous nous excluons de l'expérience.
Parce que si je l'accepte, je peux le vivre.
Je comprends qu'il est ressuscité d'après ce qu'il m'a dit et ce qu'il m'a dit quand il était en Galilée : que le Fils de l'Homme doit être livré aux mains des pécheurs, être crucifié et ressusciter le troisième jour. Alors je comprends qu'il est ressuscité si je me souviens de ce qu'il a dit.
Son amour plus fort que la mort est la seule certitude que tu as.
Si tu vois toute Sa Vie, c'est parce que l'amour est plus fort que la mort. Parce que si la mort était le principe de tout, il n'y aurait rien, mais le principe de tout est l'amour. Et la mort est là comme le fruit de l'égoïsme.
À cause de mon péché, à cause de mon péché égocentrique, là où je m'arrête, tout s'arrête. Ce n'est pas vrai. Là où je finis, l'autre commence, moins mal, j'entre en communion avec l'autre. Ainsi, tout comme notre moindre limite devient un lieu de communion, de même la limite absolue devient une communion avec l'Absolu, avec mon début et ma fin.
Et donc, il est beau que l'évangile reconnaisse le mal, il ne le supprime pas. Mais elle n'est pas obsédée par le mal ; ce mal est vaincu par l'amour. Le Fils de l'homme doit être élevé pour que quiconque le voit ait la vie. C'est nécessaire. Il y a ce mot "doit" qui est toujours - également dans Jean et dans les trois synoptiques - en relation avec la mort de Jésus sur la croix. Pourquoi Dieu doit-il mourir ? Parce que nous sommes morts. Pourquoi doit-il aller en enfer ? Parce que nous sommes dans l'enfer que nous avons construit pour nous-mêmes. Pourquoi doit-il entrer dans le mal ? Parce que le mal existe et que nous le faisons. C'est là qu'il nous rencontre et c'est là qu'il nous communique sa solidarité, son amour absolu, plus fort que tout mal ; et c'est là que la libération a lieu.
Et les apôtres l'ont aussi compris lentement, car même le premier jour de la Pentecôte, ils ont dit : "Vous l'avez crucifié, mais Dieu l'a ressuscité. Lentement, ils comprennent qu'il est ressuscité non pas malgré le fait qu'il soit mort sur la croix, mais précisément parce qu'il s'est humilié jusqu'à la mort et la mort sur une croix. C'est pourquoi il a été exalté. Parce que savoir aimer à ce point est une gloire, c'est Dieu qui peut aimer comme ça, cela ne vient que de Dieu.
RispondiEliminaEt pour Jean, toute la croix est appelée gloire dès le début.
Tous les évangiles veulent nous introduire dans cette gloire et nous sommes un reflet de cette gloire ; notre désir de vie et d'amour vient de cette gloire. Et c'est cette victoire sur la mort
Jésus dit que son destin, que le mal et le péché sont là,
Dieu, cloué au sol par ce péché, reste là avec nous pour nous communiquer son amour plus fort que toute malédiction, tout péché, toute mort. Et c'est la révélation de Sa gloire, de Son amour infini, de Sa puissance infinie. Et c'est notre résurrection, ainsi que celle du corps de Jésus.