Livre des Actes des Apôtres 14,21b-27. En ces jours-là, Paul et Barnabé retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche de Pisidie ; ils affermissaient le courage des disciples ; ils les exhortaient à persévérer dans la foi, en disant : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. » Ils désignèrent des Anciens pour chacune de leurs Églises et, après avoir prié et jeûné, ils confièrent au Seigneur ces hommes qui avaient mis leur foi en lui. Ils traversèrent la Pisidie et se rendirent en Pamphylie. Après avoir annoncé la Parole aux gens de Pergé, ils descendirent au port d’Attalia, et s’embarquèrent pour Antioche de Syrie, d’où ils étaient partis ; c’est là qu’ils avaient été remis à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie. Une fois arrivés, ayant réuni l’Église, ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi. Psaume 145(144),8-9.10-11.12-13ab. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour ; la bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse, pour toutes ses œuvres.
Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce et que tes fidèles te bénissent ! Ils diront la gloire de ton règne, ils parleront de tes exploits.
Ils annonceront aux hommes tes exploits, la gloire et l'éclat de ton règne : ton règne, un règne éternel, ton empire, pour les âges des âges. Livre de l'Apocalypse 21,1-5a. Moi, Jean, j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés et, de mer, il n’y en a plus. Et la Ville sainte, la Jérusalem nouvelle, je l’ai vue qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, prête pour les noces, comme une épouse parée pour son mari. Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : « Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeurera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur : ce qui était en premier s’en est allé. » Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara : « Voici que je fais toutes choses nouvelles. » Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 13,31-33a.34-35. Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt. Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Vous me chercherez, et, comme je l’ai dit aux Juifs : “Là où je vais, vous ne pouvez pas aller”, je vous le dis maintenant à vous aussi. » Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »
PAROLES DU SAINT PÈRE Aujourd’hui aussi de nombreuses personnes, souvent sans le dire, de façon implicite, voudraient «voir Jésus», le rencontrer, le connaître. On comprend ici la grande responsabilité à nous, chrétiens, et celle de nos communautés. Nous aussi nous devons répondre à travers le témoignage d’une vie qui se donne dans le service, d’une vie qui assume le style de Dieu — proximité, compassion et tendresse — et qui se donne dans le service. Il s’agit de semer des graines d’amour non par des mots, qui s’envolent, mais par des exemples concrets, simples et courageux; non pas par des condamnations théoriques, mais par des gestes d’amour. C’est précisément là, dans l’épreuve et dans la solitude, tandis que le grain meurt, que germe la vie pour produire des fruits qui seront mûrs en leur temps. C’est dans ce mélange de mort et de vie que nous pouvons faire l’expérience de la joie et de la vraie fécondité de l’amour, qui se donne toujours, je le répète, dans le style de Dieu: proximité, compassion, tendresse. (Angélus, 21 mars 2021)
Sainte Teresa de Calcutta (1910-1997) fondatrice des Sœurs Missionnaires de la Charité
« Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres » Je dis toujours que l'amour commence à la maison : d'abord dans votre famille et ensuite dans votre ville. C'est facile de prétendre aimer les gens qui sont très loin, mais beaucoup moins facile d'aimer ceux qui vivent avec nous ou tout près de nous. Je me méfie des grands projets impersonnels : l'amour doit commencer par une personne. Pour parvenir à aimer quelqu'un, il faut le rencontrer, se rendre proche de lui. Tout le monde a besoin d'amour. Tous les êtres humains ont besoin de savoir qu'ils comptent pour les autres et qu'ils ont une valeur inestimable aux yeux de Dieu.
Jésus a dit : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ». Il a dit aussi : « Ce que vous avez fait au plus petit de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (Mt 25,40). Donc c'est lui que nous aimons dans chaque pauvre. Il a dit : « J'avais faim et vous m'avez donné à manger ; j'étais nu et vous m'avez habillé » (Mt 25,35). Je rappelle toujours à mes sœurs et à nos frères que notre journée est faite de vingt-quatre heures avec Jésus.
FAUSTI - L'histoire montre que Jésus ne subit pas la Passion, mais qu'Il la dirige consciemment et librement. Si les forces du mal déchaînent leur violence destructrice contre Lui, le Seigneur les canalise pour accomplir Son œuvre. C'est ici que commence la révélation de Sa gloire. C'est une histoire qui répond à nos demandes les plus profondes : la perdition et le salut, la haine et l'amour, la liberté de l'homme et la grâce de Dieu, notre responsabilité et son gouvernement dans l'histoire. La réponse n'est pas donnée par des mots, mais par des faits nouveaux qui, d'un point de vue supérieur, ouvrent vers une composition encore inédite de ces dilemmes. "Le Fils de l'homme a été glorifié et Dieu a été glorifié en lui", dit Jésus après avoir donné la morsure à Judas, qui sort dans la nuit. Ce "maintenant" marque le début de l'"heure" de la glorification du Fils de l'homme, où le chef de ce monde est expulsé et nous connaissons enfin "Je-Suis". Pour Lui, notre perdition devient un motif pour nous sauver et une occasion pour Se révéler Lui-même. Jésus, révélant la trahison, n'a pas l'intention de dénoncer le traître, mais lui offre plutôt son amitié, sachant même qu'il la rejette. Il montre ainsi sa fidélité à son ami infidèle, dans la gratuité d'un amour qui ne connaît ni conditions ni conditionnements. Jésus aime Judas et donne sa vie pour celui qui Le trahit. Après lui avoir lavés les pieds, il fit un autre geste d'amour et de communion envers lui. C'est précisément dans son refus que l'Écriture s'accomplit et que la gloire se révèle. Dieu est Amour gratuit pour chaque homme perdu. "Je vous donne un Commandement nouveau : que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés", dit Jésus aux disciples. Non seulement Jésus prescrit, mais il donne un Commandement nouveau. Ce n'est pas une imposition, mais un don qui nous fait vivre notre réalité d'enfants et de frères ; et c'est nouveau parce que nous voyons pour la première fois un Dieu qui nous lave les pieds et nous donne Soi-même. La croix de Jésus est l'exaltation de Dieu comme Amour plus fort que la mort. C'est l'exorcisme définitif qui nous libère de tout mal. Jean ne raconte pas les exorcismes, car l'histoire évangélique est elle même l'exorcisme par excellence, qui met en évidence le mensonge du malin et révèle à l'homme l'Amour infini que Dieu lui a donné. Nous n'aimons que si nous savons que nous sommes aimés : nous pouvons aimer parce qu'Il nous a aimés Lui-même le Premier. Quand il dit de nous aimer "comme" Il nous a aimés, l'adverbe "comme" indique non seulement le moyen : Son Amour pour nous, aussi bien que modèle, c'est la source de notre amour mutuel. "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" peut se traduire par "Aimez-vous les uns les autres avec le même amour avec lequel je vous ai aimés". C'est un don que Jésus laisse aux Siens : c'est sa propre Vie, à cultiver et à garder. Si la chair du Fils de l'homme qui a été élevé révèle la gloire de Dieu Amour, Dieu aussi glorifiera la chair du Fils de l'homme ; et Il la glorifiera "immédiatement", le troisième jour, qui est celui de la Résurrection, Sienne et nôtre. Le signe de reconnaissance, évident pour tous, du nouveau peuple et de son élection est l'amour mutuel de cette nature, ouvert à tout homme, à commencer des ennemis. L'amour est un langage universel, compréhensible par tous les hommes. Nous existons tous comme des êtres chers et nous devenons de plus en plus des adultes en tant que personnes capables d'aimer. L' amour fraternel parmi nous fait resplendir la Gloire du Père sur la terre. La vie de Dieu circule intérieurement en nous, Amour entre Père et Fils, offert par le Fils à chaque frère.
--->Pour cette raison, ceux qui n'aiment pas leur frère sont encore dans la mort, mais, puisqu'ils sont aimés par leurs frères de l'Amour du Fils, ils peuvent retourner à la vie comme Lazare, l'ami que Jésus a aimé. Dans cet amour fraternel, chacun sait ce que signifie être disciple du Fils. Et tout le monde Le verra sur notre visage si nous aimons de cette façon.
L'amour de Christ fait fleurir l'espoir Père Ermes Ronchi
Jn 13:31-35 Si nous cherchons la signature inimitable de Jésus, son trait exclusif, nous la trouvons dans ces mots. Quelques versets, enregistrés pendant la Dernière Cène, lorsque pour la unique fois dans l'Évangile, Jésus dit à ses disciples : "Petits enfants", il utilise un mot spécial, affectueux et plein de tendresse : petits enfants, mes enfants.
"Je vous donne un commandement nouveau : comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres". Des mots sans fin, dans lesquels nous entrons comme sur la pointe des pieds, en retenant notre souffle. Aimer. Mais qu'est-ce que cela signifie d'aimer, comment le faisons-nous ?
Derrière nos bégaiements amoureux se cache la perte de contact avec Lui, avec Jésus. L'évangile d'aujourd'hui nous aide. La Bible est une bibliothèque sur l'art d'aimer. Et nous sommes peut-être ici au chapitre central. Et en effet, ici, Jésus ajoute : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.
L'amour a un moyen, avant d'avoir un quoi, un objet. La nouveauté est ici, non pas dans le verbe, mais dans l'adverbe. Jésus ne dit pas simplement 'aimez'. Il ne suffit pas d'aimer, cela ne pourrait être qu'une forme de dépendance à l'autre, ou la peur de l'abandon, un amour qui utilise le partenaire, ou un amour fait uniquement de sacrifice. Il y a aussi des amours violents et désespérés. Des amours tristes et même destructeurs.
Comme je vous ai aimé. Jésus utilise des verbes au passé : regarde ce que j'ai fait, Il ne parle pas de l'avenir, pas de la croix qui se profile déjà, Il parle de l'histoire vécue , juste depuis peu. Nous sommes dans le cadre de la Dernière Cène, lorsque Jésus, dans Sa créativité, invente des gestes jamais vus auparavant : le Maître lave les pieds dans le geste de l'esclave ou de la femme. Il offre aussi le pain à Judas, qui l'a pris et est sorti. Et il s'enfonce dans la nuit. Dieu est l'amour qui s'offre même au traître, et jusqu'au dernier, il l'appelle ami. Ce n'est pas amour sentimental celui de Jésus, il est l'histoire inouïe de la tendresse du Père ; Il aime avec des faits, avec ses mains, concrètement : Il le fait le premier, à perte, sans compter.
C'est un amour intelligent, qui voit d'abord, plus profondément, plus loin. Dans Simon de Jean, le pêcheur, il voit le Rocher ; dans Marie de Magdala, la femme aux sept démons, il entrevoit celle qui parlera aux anges ; dans Zachée, le voleur enrichi, il voit l'homme le plus généreux de Jéricho.
Amour qui lit le printemps du cœur, même au sein d'une centaine d'hivers ! Cela fait sortir de chacun le mieux de ce qu'il peut devenir : des fontaines entières d'espoir et de liberté ; fait sortir le papillon de la chenille que je croyais être. En quoi consiste la gloire, évoquée cinq fois en deux versets, la gloire pour chacun de nous ? La gloire de l'homme, et la gloire de Dieu elle-même, consistent en l'amour. Il n'y a rien d'autre dont on puisse se vanter. C'est là que réside le succès de la vie. Sa vérité. "La vérité révélée est l'amour" (Père Florenski).
Livre des Actes des Apôtres 14,21b-27.
RispondiEliminaEn ces jours-là, Paul et Barnabé retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche de Pisidie ;
ils affermissaient le courage des disciples ; ils les exhortaient à persévérer dans la foi, en disant : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. »
Ils désignèrent des Anciens pour chacune de leurs Églises et, après avoir prié et jeûné, ils confièrent au Seigneur ces hommes qui avaient mis leur foi en lui.
Ils traversèrent la Pisidie et se rendirent en Pamphylie.
Après avoir annoncé la Parole aux gens de Pergé, ils descendirent au port d’Attalia,
et s’embarquèrent pour Antioche de Syrie, d’où ils étaient partis ; c’est là qu’ils avaient été remis à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie.
Une fois arrivés, ayant réuni l’Église, ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi.
Psaume 145(144),8-9.10-11.12-13ab.
Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d'amour ;
la bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres.
Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits.
Ils annonceront aux hommes tes exploits,
la gloire et l'éclat de ton règne :
ton règne, un règne éternel,
ton empire, pour les âges des âges.
Livre de l'Apocalypse 21,1-5a.
Moi, Jean, j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés et, de mer, il n’y en a plus.
Et la Ville sainte, la Jérusalem nouvelle, je l’ai vue qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, prête pour les noces, comme une épouse parée pour son mari.
Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : « Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeurera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu.
Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur : ce qui était en premier s’en est allé. »
Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara : « Voici que je fais toutes choses nouvelles. »
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 13,31-33a.34-35.
Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui.
Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt.
Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Vous me chercherez, et, comme je l’ai dit aux Juifs : “Là où je vais, vous ne pouvez pas aller”, je vous le dis maintenant à vous aussi. »
Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres.
À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »
PAROLES DU SAINT PÈRE
RispondiEliminaAujourd’hui aussi de nombreuses personnes, souvent sans le dire, de façon implicite, voudraient «voir Jésus», le rencontrer, le connaître. On comprend ici la grande responsabilité à nous, chrétiens, et celle de nos communautés. Nous aussi nous devons répondre à travers le témoignage d’une vie qui se donne dans le service, d’une vie qui assume le style de Dieu — proximité, compassion et tendresse — et qui se donne dans le service. Il s’agit de semer des graines d’amour non par des mots, qui s’envolent, mais par des exemples concrets, simples et courageux; non pas par des condamnations théoriques, mais par des gestes d’amour. C’est précisément là, dans l’épreuve et dans la solitude, tandis que le grain meurt, que germe la vie pour produire des fruits qui seront mûrs en leur temps. C’est dans ce mélange de mort et de vie que nous pouvons faire l’expérience de la joie et de la vraie fécondité de l’amour, qui se donne toujours, je le répète, dans le style de Dieu: proximité, compassion, tendresse. (Angélus, 21 mars 2021)
Sainte Teresa de Calcutta (1910-1997)
RispondiEliminafondatrice des Sœurs Missionnaires de la Charité
« Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres »
Je dis toujours que l'amour commence à la maison : d'abord dans votre famille et ensuite dans votre ville. C'est facile de prétendre aimer les gens qui sont très loin, mais beaucoup moins facile d'aimer ceux qui vivent avec nous ou tout près de nous. Je me méfie des grands projets impersonnels : l'amour doit commencer par une personne. Pour parvenir à aimer quelqu'un, il faut le rencontrer, se rendre proche de lui. Tout le monde a besoin d'amour. Tous les êtres humains ont besoin de savoir qu'ils comptent pour les autres et qu'ils ont une valeur inestimable aux yeux de Dieu.
Jésus a dit : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ». Il a dit aussi : « Ce que vous avez fait au plus petit de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (Mt 25,40). Donc c'est lui que nous aimons dans chaque pauvre. Il a dit : « J'avais faim et vous m'avez donné à manger ; j'étais nu et vous m'avez habillé » (Mt 25,35). Je rappelle toujours à mes sœurs et à nos frères que notre journée est faite de vingt-quatre heures avec Jésus.
FAUSTI - L'histoire montre que Jésus ne subit pas la Passion, mais qu'Il la dirige consciemment et librement. Si les forces du mal déchaînent leur violence destructrice contre Lui, le Seigneur les canalise pour accomplir Son œuvre. C'est ici que commence la révélation de Sa gloire.
RispondiEliminaC'est une histoire qui répond à nos demandes les plus profondes : la perdition et le salut, la haine et l'amour, la liberté de l'homme et la grâce de Dieu, notre responsabilité et son gouvernement dans l'histoire. La réponse n'est pas donnée par des mots, mais par des faits nouveaux qui, d'un point de vue supérieur, ouvrent vers une composition encore inédite de ces dilemmes.
"Le Fils de l'homme a été glorifié et Dieu a été glorifié en lui", dit Jésus après avoir donné la morsure à Judas, qui sort dans la nuit. Ce "maintenant" marque le début de l'"heure" de la glorification du Fils de l'homme, où le chef de ce monde est expulsé et nous connaissons enfin "Je-Suis".
Pour Lui, notre perdition devient un motif pour nous sauver et une occasion pour Se révéler Lui-même.
Jésus, révélant la trahison, n'a pas l'intention de dénoncer le traître, mais lui offre plutôt son amitié, sachant même qu'il la rejette.
Il montre ainsi sa fidélité à son ami infidèle, dans la gratuité d'un amour qui ne connaît ni conditions ni conditionnements.
Jésus aime Judas et donne sa vie pour celui qui Le trahit. Après lui avoir lavés les pieds, il fit un autre geste d'amour et de communion envers lui. C'est précisément dans son refus que l'Écriture s'accomplit et que la gloire se révèle.
Dieu est Amour gratuit pour chaque homme perdu.
"Je vous donne un Commandement nouveau : que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés", dit Jésus aux disciples.
Non seulement Jésus prescrit, mais il donne un Commandement nouveau.
Ce n'est pas une imposition, mais un don qui nous fait vivre notre réalité
d'enfants et de frères ; et c'est nouveau parce que nous voyons pour la première fois un Dieu qui nous lave les pieds et nous donne Soi-même.
La croix de Jésus est l'exaltation de Dieu comme Amour plus fort que la mort.
C'est l'exorcisme définitif qui nous libère de tout mal.
Jean ne raconte pas les exorcismes, car l'histoire évangélique est elle même l'exorcisme par excellence, qui met en évidence le mensonge du malin et révèle à l'homme l'Amour infini que Dieu lui a donné.
Nous n'aimons que si nous savons que nous sommes aimés : nous pouvons aimer parce qu'Il nous a aimés Lui-même le Premier.
Quand il dit de nous aimer "comme" Il nous a aimés, l'adverbe "comme" indique non seulement le moyen : Son Amour pour nous, aussi bien que modèle, c'est la source de notre amour mutuel.
"Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" peut se traduire par "Aimez-vous les uns les autres avec le même amour avec lequel je vous ai aimés".
C'est un don que Jésus laisse aux Siens : c'est sa propre Vie, à cultiver et à garder.
Si la chair du Fils de l'homme qui a été élevé révèle la gloire de Dieu Amour, Dieu aussi glorifiera la chair du Fils de l'homme ; et Il la glorifiera "immédiatement", le troisième jour, qui est celui de la Résurrection, Sienne et nôtre.
Le signe de reconnaissance, évident pour tous, du nouveau peuple et de son élection est l'amour mutuel de cette nature, ouvert à tout homme, à commencer des ennemis. L'amour est un langage universel, compréhensible par tous les hommes.
Nous existons tous comme des êtres chers et nous devenons de plus en plus des adultes en tant que personnes capables d'aimer.
L' amour fraternel parmi nous fait resplendir la Gloire du Père sur la terre. La vie de Dieu circule intérieurement en nous, Amour entre Père et Fils, offert par le Fils à chaque frère.
--->Pour cette raison, ceux qui n'aiment pas leur frère sont encore dans la mort, mais, puisqu'ils sont aimés par leurs frères de l'Amour du Fils, ils peuvent retourner à la vie comme Lazare, l'ami que Jésus a aimé.
RispondiEliminaDans cet amour fraternel, chacun sait ce que signifie être disciple du Fils.
Et tout le monde Le verra sur notre visage si nous aimons de cette façon.
L'amour de Christ fait fleurir l'espoir
RispondiEliminaPère Ermes Ronchi
Jn 13:31-35
Si nous cherchons la signature inimitable de Jésus, son trait exclusif, nous la trouvons dans ces mots. Quelques versets, enregistrés pendant la Dernière Cène, lorsque pour la unique fois dans l'Évangile, Jésus dit à ses disciples : "Petits enfants", il utilise un mot spécial, affectueux et plein de tendresse : petits enfants, mes enfants.
"Je vous donne un commandement nouveau : comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres". Des mots sans fin, dans lesquels nous entrons comme sur la pointe des pieds, en retenant notre souffle.
Aimer. Mais qu'est-ce que cela signifie d'aimer, comment le faisons-nous ?
Derrière nos bégaiements amoureux se cache la perte de contact avec Lui, avec Jésus. L'évangile d'aujourd'hui nous aide. La Bible est une bibliothèque sur l'art d'aimer. Et nous sommes peut-être ici au chapitre central. Et en effet, ici, Jésus ajoute : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.
L'amour a un moyen, avant d'avoir un quoi, un objet. La nouveauté est ici, non pas dans le verbe, mais dans l'adverbe. Jésus ne dit pas simplement 'aimez'. Il ne suffit pas d'aimer, cela ne pourrait être qu'une forme de dépendance à l'autre, ou la peur de l'abandon, un amour qui utilise le partenaire, ou un amour fait uniquement de sacrifice. Il y a aussi des amours violents et désespérés. Des amours tristes et même destructeurs.
Comme je vous ai aimé. Jésus utilise des verbes au passé : regarde ce que j'ai fait, Il ne parle pas de l'avenir, pas de la croix qui se profile déjà, Il parle de l'histoire vécue , juste depuis peu. Nous sommes dans le cadre de la Dernière Cène, lorsque Jésus, dans Sa créativité, invente des gestes jamais vus auparavant : le Maître lave les pieds dans le geste de l'esclave ou de la femme. Il offre aussi le pain à Judas, qui l'a pris et est sorti. Et il s'enfonce dans la nuit. Dieu est l'amour qui s'offre même au traître, et jusqu'au dernier, il l'appelle ami. Ce n'est pas amour sentimental celui de Jésus, il est l'histoire inouïe de la tendresse du Père ; Il aime avec des faits, avec ses mains, concrètement : Il le fait le premier, à perte, sans compter.
C'est un amour intelligent, qui voit d'abord, plus profondément, plus loin. Dans Simon de Jean, le pêcheur, il voit le Rocher ; dans Marie de Magdala, la femme aux sept démons, il entrevoit celle qui parlera aux anges ; dans Zachée, le voleur enrichi, il voit l'homme le plus généreux de Jéricho.
Amour qui lit le printemps du cœur, même au sein d'une centaine d'hivers ! Cela fait sortir de chacun le mieux de ce qu'il peut devenir : des fontaines entières d'espoir et de liberté ; fait sortir le papillon de la chenille que je croyais être. En quoi consiste la gloire, évoquée cinq fois en
deux versets, la gloire pour chacun de nous ? La gloire de l'homme, et la gloire de Dieu elle-même, consistent en l'amour. Il n'y a rien d'autre dont on puisse se vanter. C'est là que réside le succès de la vie. Sa vérité.
"La vérité révélée est l'amour" (Père Florenski).