PREMIÈRE LECTURE « L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci qui s’imposent » (Ac 15, 1-2.22-29) Lecture du livre des Actes des Apôtres
En ces jours-là, des gens, venus de Judée à Antioche, enseignaient les frères en disant : « Si vous n’acceptez pas la circoncision selon la coutume qui vient de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. » Cela provoqua un affrontement ainsi qu’une vive discussion engagée par Paul et Barnabé contre ces gens-là. Alors on décida que Paul et Barnabé, avec quelques autres frères, monteraient à Jérusalem auprès des Apôtres et des Anciens pour discuter de cette question. Les Apôtres et les Anciens décidèrent avec toute l’Église de choisir parmi eux des hommes qu’ils enverraient à Antioche avec Paul et Barnabé. C’étaient des hommes qui avaient de l’autorité parmi les frères : Jude, appelé aussi Barsabbas, et Silas. Voici ce qu’ils écrivirent de leur main : « Les Apôtres et les Anciens, vos frères, aux frères issus des nations, qui résident à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut ! Attendu que certains des nôtres, comme nous l’avons appris, sont allés, sans aucun mandat de notre part, tenir des propos qui ont jeté chez vous le trouble et le désarroi, nous avons pris la décision, à l’unanimité, de choisir des hommes que nous envoyons chez vous, avec nos frères bien-aimés Barnabé et Paul, eux qui ont fait don de leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ. Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous confirmeront de vive voix ce qui suit : L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent : vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang, des viandes non saignées et des unions illégitimes. Vous agirez bien, si vous vous gardez de tout cela. Bon courage ! »
– Parole du Seigneur.
PSAUME (Ps 66 (67), 2-3, 5, 7-8) R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! ou : Alléluia. (Ps 66, 4)
Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse, que son visage s’illumine pour nous ; et ton chemin sera connu sur la terre, ton salut, parmi toutes les nations.
Que les nations chantent leur joie, car tu gouvernes le monde avec justice ; tu gouvernes les peuples avec droiture, sur la terre, tu conduis les nations.
La terre a donné son fruit ; Dieu, notre Dieu, nous bénit. Que Dieu nous bénisse, et que la terre tout entière l’adore !
DEUXIÈME LECTURE « Il me montra la Ville sainte qui descendait du ciel » (Ap 21, 10-14.22-23) Lecture de l’Apocalypse de saint Jean
Moi, Jean, j’ai vu un ange. En esprit, il m’emporta sur une grande et haute montagne ; il me montra la Ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu : elle avait en elle la gloire de Dieu ; son éclat était celui d’une pierre très précieuse, comme le jaspe cristallin. Elle avait une grande et haute muraille, avec douze portes et, sur ces portes, douze anges ; des noms y étaient inscrits : ceux des douze tribus des fils d’Israël. Il y avait trois portes à l’orient, trois au nord, trois au midi, et trois à l’occident. La muraille de la ville reposait sur douze fondations portant les douze noms des douze Apôtres de l’Agneau. Dans la ville, je n’ai pas vu de sanctuaire, car son sanctuaire, c’est le Seigneur Dieu, Souverain de l’univers, et l’Agneau. La ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’illumine : son luminaire, c’est l’Agneau.
ÉVANGILE « L’Esprit Saint vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit » (Jn 14, 23-29) Alléluia. Alléluia. Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, dit le Seigneur ; mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui. Alléluia. (Jn 14, 23)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.
Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé. Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi. Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE Jésus promet qu’il priera le Père d’envoyer «un autre Paraclet» (v. 16), c’est-à-dire un Consolateur, un Défenseur qui prenne sa place et leur donne l’intelligence pour écouter et de courage pour observer ses paroles. C’est l’Esprit Saint, qui est le Don de l’amour de Dieu qui descend dans le cœur du chrétien. Après la mort et la résurrection de Jésus, son amour est donné à ceux qui croient en lui et qui sont baptisés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. (Regina Caeli, 17 mai 2020)
FAUSTI - Seuls ceux qui aiment le Fils et les frères connaissent l'amour du Père. La venue de Dieu, Père et Fils, sera celle de l'Esprit, des ceux qui aiment le Fils et les frères. La demeure de Dieu parmi les hommes, son alliance définitive, est celle de l'amour. Celui qui aime Jésus devient le temple de Dieu, le lieu de Sa présence . Il a en lui le Fils qui est dans le Père et le Père qui est dans le Fils. En lui, le Père et le Fils font leur demeure, se manifestant à lui et en lui. La place que Jésus nous prépare auprès du Père, c'est nous-mêmes qui, dans l'amour, devenons Sa demeure et celle du Père. - Celui qui n'aime pas Jésus ne garde pas Ses Paroles. C'est pourquoi il ignore le Fils, envoyé par le Père, pour révéler Son Amour pour nous. Le temps pendant lequel Jésus a habité avec nous est le centre et le point culminant du temps. Par la proclamation de l'Évangile, chaque temps accède à ce temps où Dieu se révèle de manière définitive et normative. L'Esprit d'Amour nous enseignera et imprimera le Fils dans nos cœurs. Dieu, qui était d'abord avec nous dans la Loi, puis avec nous dans la chair du Fils, sera en nous par son Esprit. L'Esprit Saint, qui est amour, nous fera comprendre tout ce que le Fils nous a dit. L'amour, comme il nous fait comprendre, nous fait aussi nous souvenir, porter dans nos cœurs, tout ce que Jésus a dit, pour que nous puissions vivre selon Lui. Jésus a tout dit et tout donné. L'Esprit Saint n'ajoutera rien à ce qu'Il a révélé et donné ; au contraire, il fera entrer le mystère du Fils et du Père toujours plus profondément en nous, avec un amour qui fait connaître et une connaissance qui fait aimer. La paix est le cadeau qui contient tous les autres cadeaux. La paix n'appartient qu'à ceux qui ont trouvé ce qu'ils cherchent et obtenu ce qu'ils désirent. Jésus, en partant, nous laisse la paix, il nous donne sa paix, c'est la paix messianique, la plénitude de toute bénédiction. Pour le monde, la paix est l'intervalle entre deux guerres. Elle dure aussi longtemps que le vainqueur peut s'imposer et que les vaincus ne peuvent pas se rebeller. C'est la pax romana, le fruit des armes, que le monde a toujours connu, et il semble qu'il n'en connaisse toujours pas d'autre. Ce n'est pas la paix que Jésus nous laisse. Ce n'est pas non plus la paix du stoïque, qui reste sans peur même si le monde s'effondre sur lui. Ce n'est pas non plus cette pax pernicieuse de ceux qui vivent tranquillement comme des esclaves de l'égoïsme, le leur propre ou celui des autres. La paix de Jésus est née d'un amour plus fort que la mort ; c'est la Paix du Crucifié ressuscité, qui fait de nous des concitoyens des saints et des membres de la famille de Dieu. Le départ de Jésus ne laisse pas un vide plein de peur et de découragement, c'est en fait Son être pour toujours en nous avec Son Amour. Jésus rassure à nouveau les Siens en disant que Son départ est un retour vers nous d'une manière nouvelle. Celui qui aime Jésus se réjouit de Son Retour auprès du Père "Le Père est plus grand que moi". Le Père est plus grand dans deux cas : d'abord parce qu'Il est à l'origine du Fils, ensuite parce que celui qui aime considère le bien-aimé plus grand que soi-même. Il voit la Croix comme l'accomplissement de l'Amour. La Parole de Jésus anticipe l'événement pour que, lorsqu'il se produit, nous puissions le lire à Sa lumière. Alors nous croirons qu'Il est le Seigneur de l'histoire : Il sait ce qu'Il fait et fait ce qu'Il sait, dirigeant tout selon Son Amour pour nous. (Ez 33:33)
ARMELLINI Jésus dit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma Parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons notre maison chez lui". Que veut dire Jésus ? Ceci de Jésus n'est pas une promesse pour l'au-delà, mais la réponse du Père au comportement dans cette vie. En fait, Jésus dit : "Si quelqu'un garde Ma Parole". L'adhésion à Jésus est inséparable de Son message d'amour pour l'humanité, que Jésus a manifesté dans le seul commandement qu'il a laissé à Sa Communauté : la Parole de Dieu ne se révèle pas dans l'écriture, mais dans la vie, pas dans la loi, mais dans l'amour. Dans l'Exode, Dieu avait fait Sa demeure dans une tente au milieu du peuple. Il marchait avec eux en les conduisant vers la liberté. Alors Dieu a été comme saisi par la caste des prêtres et relégué dans un temple où tous n'avaient pas le droit d'entrer, certains étaient exclus et ceux qui étaient admis l'étaient uniquement sous certaines conditions, avec certaines cérémonies et surtout par le paiement de tributs et d'offrandes. Avec Jésus, Dieu a définitivement abandonné le temple et, comme Jean l'a écrit au début de son évangile, "a dressé sa tente parmi nous". Un nouvel Exode a commencé, c'est-à-dire un nouveau chemin nouvelle voie de libération où chaque disciple de Christ devient Sa demeure divine. L'homme avait sacralisé Dieu, par la communication de son Esprit, Dieu sacralise maintenant l'homme. Il n'y a pas de royaume sacré en dehors de l'homme, la sacralisation de l'homme accomplie par Jésus désacralise donc tout ce qui était auparavant conçu ou passé pour sacré. Dieu n'est ni une réalité extérieure à l'homme ni distante de lui, mais il est intérieur et a maintenant un nom : Père. Alors que la relation avec Dieu avait besoin d'une médiation, l'intimité du croyant avec son Père avec le Père, les rend superflus. Dieu demande des prêtres encenseurs, le Père de Jésus ne demande que des fils ressemblants, pas de des sujets, mais des collaborateurs, pas des adorateurs, mais des hommes courageux. Lorsque l'homme comprend cela, sa relation avec Dieu change ; il comprend que Dieu n'absorbe pas l'argent des hommes. les énergies de l'homme, mais lui communique les siennes, un Dieu qui ne diminue pas l'homme mais le fortifie, et surtout, il ne demande pas que l'homme vive pour Lui - et c'est typique de la religion - mais mais de vivre de Lui, et d'être avec Lui et comm Lui le porteur de cette vague grandissante de vie et d'amour pour toute l'humanité.
Tel est le commandement transmis par Jésus et tel est l'enseignement que l'évangéliste Jean nous transmet. En faisant cela, l'homme fait l'expérience que l'adhésion à Dieu ne le diminue pas, mais lui donne de l'énergie et... le diminue, mais lui donne du pouvoir et s'inscrit dans ce projet du Créateur, de communiquer la vie à chaque homme. Et comment fait-il cela ? En faisant de chaque homme le sanctuaire visible où se manifestent son amour et Sa Misericorde Un Dieu qui ne demande pas d'offrandes à l'homme, mais qui s'offre à l'homme et demande à chaque homme de L'accepter, fusionner avec Lui, et devenir le seul vrai sanctuaire d'où rayonnent Son amour, Sa miséricorde et Sa compassion. Alors que dans l'ancien sanctuaire, les gens devaient y aller sous certaines conditions, maintenant c'est le croyant, la communauté, le nouveau sanctuaire, qui va vers les autres, mais surtout vers le distant, les aliénés, les exclus et les rejetés. C'est la bonne nouvelle apportée par Jésus en ce dimanche.
PREMIÈRE LECTURE
RispondiElimina« L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci qui s’imposent » (Ac 15, 1-2.22-29)
Lecture du livre des Actes des Apôtres
En ces jours-là,
des gens, venus de Judée à Antioche,
enseignaient les frères en disant :
« Si vous n’acceptez pas la circoncision
selon la coutume qui vient de Moïse,
vous ne pouvez pas être sauvés. »
Cela provoqua un affrontement ainsi qu’une vive discussion
engagée par Paul et Barnabé contre ces gens-là.
Alors on décida que Paul et Barnabé,
avec quelques autres frères,
monteraient à Jérusalem auprès des Apôtres et des Anciens
pour discuter de cette question.
Les Apôtres et les Anciens
décidèrent avec toute l’Église
de choisir parmi eux
des hommes qu’ils enverraient à Antioche avec Paul et Barnabé.
C’étaient des hommes
qui avaient de l’autorité parmi les frères :
Jude, appelé aussi Barsabbas, et Silas.
Voici ce qu’ils écrivirent de leur main :
« Les Apôtres et les Anciens, vos frères,
aux frères issus des nations,
qui résident à Antioche, en Syrie et en Cilicie,
salut !
Attendu que certains des nôtres, comme nous l’avons appris,
sont allés, sans aucun mandat de notre part,
tenir des propos qui ont jeté chez vous le trouble et le désarroi,
nous avons pris la décision, à l’unanimité,
de choisir des hommes que nous envoyons chez vous,
avec nos frères bien-aimés Barnabé et Paul,
eux qui ont fait don de leur vie
pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Nous vous envoyons donc Jude et Silas,
qui vous confirmeront de vive voix ce qui suit :
L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé
de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations
que celles-ci, qui s’imposent :
vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles,
du sang,
des viandes non saignées
et des unions illégitimes.
Vous agirez bien, si vous vous gardez de tout cela.
Bon courage ! »
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(Ps 66 (67), 2-3, 5, 7-8)
R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ;
qu’ils te rendent grâce tous ensemble !
ou : Alléluia. (Ps 66, 4)
Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse,
que son visage s’illumine pour nous ;
et ton chemin sera connu sur la terre,
ton salut, parmi toutes les nations.
Que les nations chantent leur joie,
car tu gouvernes le monde avec justice ;
tu gouvernes les peuples avec droiture,
sur la terre, tu conduis les nations.
La terre a donné son fruit ;
Dieu, notre Dieu, nous bénit.
Que Dieu nous bénisse,
et que la terre tout entière l’adore !
DEUXIÈME LECTURE
« Il me montra la Ville sainte qui descendait du ciel » (Ap 21, 10-14.22-23)
Lecture de l’Apocalypse de saint Jean
Moi, Jean, j’ai vu un ange.
En esprit, il m’emporta
sur une grande et haute montagne ;
il me montra la Ville sainte, Jérusalem,
qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu :
elle avait en elle la gloire de Dieu ;
son éclat était celui d’une pierre très précieuse,
comme le jaspe cristallin.
Elle avait une grande et haute muraille,
avec douze portes et, sur ces portes, douze anges ;
des noms y étaient inscrits :
ceux des douze tribus des fils d’Israël.
Il y avait trois portes à l’orient,
trois au nord,
trois au midi,
et trois à l’occident.
La muraille de la ville reposait sur douze fondations
portant les douze noms des douze Apôtres de l’Agneau.
Dans la ville, je n’ai pas vu de sanctuaire,
car son sanctuaire,
c’est le Seigneur Dieu, Souverain de l’univers,
et l’Agneau.
La ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer,
car la gloire de Dieu l’illumine :
son luminaire, c’est l’Agneau.
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE
RispondiElimina« L’Esprit Saint vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit » (Jn 14, 23-29)
Alléluia. Alléluia.
Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, dit le Seigneur ;
mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui.
Alléluia. (Jn 14, 23)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Si quelqu’un m’aime,
il gardera ma parole ;
mon Père l’aimera,
nous viendrons vers lui
et, chez lui, nous nous ferons une demeure.
Celui qui ne m’aime pas
ne garde pas mes paroles.
Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi :
elle est du Père, qui m’a envoyé.
Je vous parle ainsi,
tant que je demeure avec vous ;
mais le Défenseur,
l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom,
lui, vous enseignera tout,
et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.
Je vous laisse la paix,
je vous donne ma paix ;
ce n’est pas à la manière du monde
que je vous la donne.
Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé.
Vous avez entendu ce que je vous ai dit :
Je m’en vais,
et je reviens vers vous.
Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie
puisque je pars vers le Père,
car le Père est plus grand que moi.
Je vous ai dit ces choses maintenant,
avant qu’elles n’arrivent ;
ainsi, lorsqu’elles arriveront,
vous croirez. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Jésus promet qu’il priera le Père d’envoyer «un autre Paraclet» (v. 16), c’est-à-dire un Consolateur, un Défenseur qui prenne sa place et leur donne l’intelligence pour écouter et de courage pour observer ses paroles. C’est l’Esprit Saint, qui est le Don de l’amour de Dieu qui descend dans le cœur du chrétien. Après la mort et la résurrection de Jésus, son amour est donné à ceux qui croient en lui et qui sont baptisés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. (Regina Caeli, 17 mai 2020)
FAUSTI - Seuls ceux qui aiment le Fils et les frères connaissent l'amour du Père.
RispondiEliminaLa venue de Dieu, Père et Fils, sera celle de l'Esprit, des ceux qui aiment le Fils et les frères.
La demeure de Dieu parmi les hommes, son alliance définitive, est celle de l'amour.
Celui qui aime Jésus devient le temple de Dieu, le lieu de Sa présence .
Il a en lui le Fils qui est dans le Père et le Père qui est dans le Fils.
En lui, le Père et le Fils font leur demeure, se manifestant à lui et en lui.
La place que Jésus nous prépare auprès du Père, c'est nous-mêmes qui, dans l'amour, devenons Sa demeure et celle du Père. - Celui qui n'aime pas Jésus ne garde pas Ses Paroles.
C'est pourquoi il ignore le Fils, envoyé par le Père, pour révéler Son Amour pour nous.
Le temps pendant lequel Jésus a habité avec nous est le centre et le point culminant du temps.
Par la proclamation de l'Évangile, chaque temps accède à ce temps où Dieu se révèle de manière définitive et normative.
L'Esprit d'Amour nous enseignera et imprimera le Fils dans nos cœurs.
Dieu, qui était d'abord avec nous dans la Loi, puis avec nous dans la chair du Fils, sera en nous par son Esprit.
L'Esprit Saint, qui est amour, nous fera comprendre tout ce que le Fils nous a dit.
L'amour, comme il nous fait comprendre, nous fait aussi nous souvenir, porter dans nos cœurs, tout ce que Jésus a dit,
pour que nous puissions vivre selon Lui.
Jésus a tout dit et tout donné. L'Esprit Saint n'ajoutera rien à ce qu'Il a révélé et donné ; au contraire, il fera entrer le mystère du Fils et du Père toujours plus profondément en nous, avec un amour qui fait connaître et une connaissance qui fait aimer.
La paix est le cadeau qui contient tous les autres cadeaux.
La paix n'appartient qu'à ceux qui ont trouvé ce qu'ils cherchent et obtenu ce qu'ils désirent.
Jésus, en partant, nous laisse la paix, il nous donne sa paix, c'est la paix messianique, la plénitude de toute bénédiction.
Pour le monde, la paix est l'intervalle entre deux guerres.
Elle dure aussi longtemps que le vainqueur peut s'imposer et que les vaincus ne peuvent pas se rebeller.
C'est la pax romana, le fruit des armes, que le monde a toujours connu, et il semble qu'il n'en connaisse toujours pas d'autre.
Ce n'est pas la paix que Jésus nous laisse. Ce n'est pas non plus la paix du stoïque, qui reste sans peur même si le monde s'effondre sur lui.
Ce n'est pas non plus cette pax pernicieuse de ceux qui vivent tranquillement comme des esclaves de l'égoïsme, le leur propre ou celui des autres.
La paix de Jésus est née d'un amour plus fort que la mort ; c'est la Paix du Crucifié ressuscité, qui fait de nous des concitoyens des saints et des membres de la famille de Dieu.
Le départ de Jésus ne laisse pas un vide plein de peur et de découragement, c'est en fait Son être pour toujours en nous avec Son Amour. Jésus rassure à nouveau les Siens en disant que Son départ est un retour vers nous d'une manière nouvelle.
Celui qui aime Jésus se réjouit de Son Retour auprès du Père
"Le Père est plus grand que moi". Le Père est plus grand dans deux cas : d'abord parce qu'Il est à l'origine du Fils, ensuite parce que celui qui aime considère le bien-aimé plus grand que soi-même.
Il voit la Croix comme l'accomplissement de l'Amour.
La Parole de Jésus anticipe l'événement pour que, lorsqu'il se produit, nous puissions le lire à Sa lumière.
Alors nous croirons qu'Il est le Seigneur de l'histoire : Il sait ce qu'Il fait et fait ce qu'Il sait, dirigeant tout selon Son Amour pour nous. (Ez 33:33)
ARMELLINI
RispondiEliminaJésus dit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma Parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons notre maison chez lui". Que veut dire Jésus ?
Ceci de Jésus n'est pas une promesse pour l'au-delà, mais la réponse du Père au comportement dans cette vie. En fait, Jésus dit : "Si quelqu'un garde Ma Parole".
L'adhésion à Jésus est inséparable de Son message d'amour pour l'humanité, que Jésus a manifesté dans le seul commandement qu'il a laissé à Sa Communauté : la Parole de Dieu ne se révèle pas dans l'écriture, mais dans la vie, pas dans la loi, mais dans l'amour.
Dans l'Exode, Dieu avait fait Sa demeure dans une tente au milieu du peuple. Il marchait avec eux
en les conduisant vers la liberté. Alors Dieu a été comme saisi par la caste des prêtres et
relégué dans un temple où tous n'avaient pas le droit d'entrer, certains étaient exclus et ceux qui
étaient admis l'étaient uniquement sous certaines conditions, avec certaines cérémonies et
surtout par le paiement de tributs et d'offrandes.
Avec Jésus, Dieu a définitivement abandonné le temple et, comme Jean l'a écrit au début de son évangile, "a dressé sa tente parmi nous". Un nouvel Exode a commencé, c'est-à-dire un nouveau chemin
nouvelle voie de libération où chaque disciple de Christ devient Sa demeure divine.
L'homme avait sacralisé Dieu, par la communication de son Esprit, Dieu sacralise maintenant l'homme. Il n'y a pas de royaume sacré en dehors de l'homme, la sacralisation de l'homme accomplie par
Jésus désacralise donc tout ce qui était auparavant conçu ou passé pour sacré.
Dieu n'est ni une réalité extérieure à l'homme ni distante de lui, mais il est intérieur et a maintenant un nom : Père.
Alors que la relation avec Dieu avait besoin d'une médiation, l'intimité du croyant avec son Père
avec le Père, les rend superflus.
Dieu demande des prêtres encenseurs, le Père de Jésus ne demande que des fils ressemblants, pas de
des sujets, mais des collaborateurs, pas des adorateurs, mais des hommes courageux. Lorsque
l'homme comprend cela, sa relation avec Dieu change ; il comprend que Dieu n'absorbe pas l'argent des hommes.
les énergies de l'homme, mais lui communique les siennes, un Dieu qui ne diminue pas l'homme mais
le fortifie, et surtout, il ne demande pas que l'homme vive pour Lui - et c'est typique de la religion - mais
mais de vivre de Lui, et d'être avec Lui et comm Lui le porteur de cette vague grandissante de vie et d'amour pour toute l'humanité.
Tel est le commandement transmis par Jésus et tel est l'enseignement que l'évangéliste
Jean nous transmet. En faisant cela, l'homme fait l'expérience que l'adhésion à Dieu ne le diminue pas, mais lui donne de l'énergie et...
le diminue, mais lui donne du pouvoir et s'inscrit dans ce projet du Créateur, de communiquer la vie à
chaque homme.
Et comment fait-il cela ? En faisant de chaque homme le sanctuaire visible où se manifestent son amour et Sa Misericorde
Un Dieu qui ne demande pas d'offrandes à l'homme, mais qui s'offre à l'homme et demande à chaque homme de
L'accepter, fusionner avec Lui, et devenir le seul vrai sanctuaire d'où rayonnent
Son amour, Sa miséricorde et Sa compassion.
Alors que dans l'ancien sanctuaire, les gens devaient y aller sous certaines conditions, maintenant
c'est le croyant, la communauté, le nouveau sanctuaire, qui va vers les autres, mais surtout vers le
distant, les aliénés, les exclus et les rejetés.
C'est la bonne nouvelle apportée par Jésus en ce dimanche.