S. FAUSTI - Jésus est la demeure définitive de Dieu parmi les hommes, Il est la Parole à écouter , est la beauté à contempler. Luc appelle nous, ses lecteurs , Le contempler “à visage découvert " Il marche parmi nous et nous ouvre le retour au Père. Après Lui, nous redevenons ce que nous sommes: ses enfants. Mais comme personne n'a écouté la Parole du Père, personne aujourd'hui n'accueille le visage du Fils. Il ne trouve pas l'hospitalité, car il est le plus petit de tous et l'exclus par tous. Rejeté par les loins, les Samaritains, Il n'est pas compris par les voisins, les disciples. Il est exclu par les exclus et non accepté par les petits! En effet Il est endurci dans la Parole du Père, qui est amour et tendresse. Le visage du Samaritain est différent du visage de chaque Adam, descendant de Jérusalem à Jéricho. Lui, l'image visible du Dieu invisible, s'est fait pèlerin pour toutes les routes du monde, pour rendre aux frères leur visage d' enfants. Son voyage au Père et sa venue parmi les hommes coïncident dans une mission historique, accomplissement du mystère du salut. Rejeté par ses frères pour leur désobéissance, Il se remet à eux dans l'obéissance au Père, et les sauve grâce à la miséricorde et à la croix. Ici, nous voyons la différence entre l'esprit de l'homme et l'Esprit de Dieu Devant son visage, nous sommes appelés à discerner l'esprit dont nous sommes: nous sommes endurcis comme Lui dans l'amour, ou nous sommes fermés dans la dureté de nos cœurs? Nous sommes vraiment baptisés dans Son Esprit ou dans le contraire? Disciple est celui qui reconnaît ce pauvre visage, humilié et humble, et agit selon son Esprit de miséricorde. Il se baptise et se plonge dans la pauvreté, l'humiliation et l'humilité; nous faisons tout pour nous démarquer par l'avoir, le pouvoir et l'apparaître . Le visage de Jésus vers Jérusalem nous montre que notre intelligence est perturbée. Ignorant la Parole du Fils de l'homme, nous manque le discernement et nous militons sous le drapeau de l'ennemi, bien sûr, pour une bonne cause. Trompée par l'intelligence, même notre volonté a ses désirs et ses priorités qui sont opposées à la suite de Jésus. C'est une volonté partagée entre le désir de Le suivre et ce de garder nos sécurités matérielles, émotionnelles et personnelles. Il y a une circularité entre l'intelligence et la volonté: on agit selon ce qu'on comprend. Mais puis, pour une bonne ou mauvaise habitude, on comprend selon qu'on agit. Après le baptême, dans lequel Il fit le choix fondamental dans l'Esprit, Jésus affronta et vainquit en Soi-même les tentations. Même le disciple, après le baptême dans le même Esprit, est appelé à prendre une décision et à surmonter les ambiguïtés internes à sa volonté. Le disciple en tant qu'il ne connait , donc même ne veut le chemin du Fils de l'homme. Pour cela, ainsi que dans l'intelligence, il doit également être guéri dans la volonté. Cette ne veut pas réellement: elle voudrait le fin, mais sans mettre en act les moyens. Dans ce morceau, émergent les résistances que le disciple oppose à son Seigneur. Ce sont les mêmes qu'il a rencontré le premier. En ce qui concerne les moyens appropriés aux fins.
-->C'est necessaire une décision de rompre avec l'image de la mère (le monde des besoins et des sûretès matérielles), avec celle du père (le monde des affections, des devoirs et des relations) et avec les conditionnements de l'ego (sécurité du sillon et de l'identité à conserver): ils sont la pauvreté, la chasteté et l'obéissance nécessaires à la suite en surmontant la tentation de l'avoir, du pouvoir et de l'apparence. Plus que les trois exigences que le Maitre a vers celui qui veut Le suivre, sont les trois cadeaux que Jésus donne au disciple: la liberté de: les choses, les personnes et l'ego, pour L'aimer de tout cœur. Comme tout cadeau, il est seulement pour ceux qui le souhaitent. Pour cela, il devrait les demander avec insistance au Seigneur, en dépit de résistances contraires.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1,57-66.80. Quand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils. Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle. Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père. Mais sa mère prit la parole et déclara : « Non, il s’appellera Jean. » On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! » On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler. Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom. » Et tout le monde en fut étonné. À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu. La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements. Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui. L’enfant grandissait et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert jusqu’au jour où il se fit connaître à Israël.
S. FAUSTI - Jésus est la demeure définitive de Dieu parmi les hommes, Il est la Parole à écouter , est la beauté à contempler. Luc appelle nous, ses lecteurs , Le contempler “à visage découvert "
RispondiEliminaIl marche parmi nous et nous ouvre le retour au Père.
Après Lui, nous redevenons ce que nous sommes: ses enfants.
Mais comme personne n'a écouté la Parole du Père, personne aujourd'hui n'accueille le visage du Fils.
Il ne trouve pas l'hospitalité, car il est le plus petit de tous et l'exclus par tous.
Rejeté par les loins, les Samaritains, Il n'est pas compris par les voisins, les disciples.
Il est exclu par les exclus et non accepté par les petits!
En effet Il est endurci dans la Parole du Père, qui est amour et tendresse.
Le visage du Samaritain est différent du visage de chaque Adam, descendant de Jérusalem à Jéricho.
Lui, l'image visible du Dieu invisible, s'est fait pèlerin pour toutes les routes du monde, pour rendre aux frères leur visage d' enfants.
Son voyage au Père et sa venue parmi les hommes coïncident dans une mission historique, accomplissement du mystère du salut.
Rejeté par ses frères pour leur désobéissance, Il se remet à eux dans l'obéissance au Père, et les sauve grâce à la miséricorde et à la croix. Ici, nous voyons la différence entre l'esprit de l'homme et l'Esprit de Dieu
Devant son visage, nous sommes appelés à discerner l'esprit dont nous sommes: nous sommes endurcis comme Lui dans l'amour, ou nous sommes fermés dans la dureté de nos cœurs?
Nous sommes vraiment baptisés dans Son Esprit ou dans le contraire?
Disciple est celui qui reconnaît ce pauvre visage, humilié et humble, et agit selon son Esprit de miséricorde.
Il se baptise et se plonge dans la pauvreté, l'humiliation et l'humilité;
nous faisons tout pour nous démarquer par l'avoir, le pouvoir et l'apparaître .
Le visage de Jésus vers Jérusalem nous montre que notre intelligence est perturbée.
Ignorant la Parole du Fils de l'homme, nous manque le discernement et nous militons sous le drapeau de l'ennemi, bien sûr, pour une bonne cause. Trompée par l'intelligence, même notre volonté a ses désirs et ses priorités qui sont opposées à la suite de Jésus. C'est une volonté partagée entre le désir de Le suivre et ce de garder nos sécurités matérielles, émotionnelles et personnelles.
Il y a une circularité entre l'intelligence et la volonté: on agit selon ce qu'on comprend. Mais puis, pour une bonne ou mauvaise habitude, on comprend selon qu'on agit.
Après le baptême, dans lequel Il fit le choix fondamental dans l'Esprit, Jésus affronta et vainquit en Soi-même les tentations.
Même le disciple, après le baptême dans le même Esprit, est appelé à prendre une décision et à surmonter les ambiguïtés internes à sa volonté.
Le disciple en tant qu'il ne connait , donc même ne veut le chemin du Fils de l'homme.
Pour cela, ainsi que dans l'intelligence, il doit également être guéri dans la volonté.
Cette ne veut pas réellement: elle voudrait le fin, mais sans mettre en act les moyens.
Dans ce morceau, émergent les résistances que le disciple oppose à son Seigneur.
Ce sont les mêmes qu'il a rencontré le premier. En ce qui concerne les moyens appropriés aux fins.
-->C'est necessaire une décision de rompre avec l'image de la mère (le monde des besoins et des sûretès matérielles), avec celle du père (le monde des affections, des devoirs et des relations) et avec les conditionnements de l'ego (sécurité du sillon et de l'identité à conserver): ils sont la pauvreté, la chasteté et l'obéissance nécessaires à la suite en surmontant la tentation de l'avoir, du pouvoir et de l'apparence.
RispondiEliminaPlus que les trois exigences que le Maitre a vers celui qui veut Le suivre, sont les trois cadeaux que Jésus donne au disciple: la liberté de: les choses, les personnes et l'ego, pour L'aimer de tout cœur.
Comme tout cadeau, il est seulement pour ceux qui le souhaitent. Pour cela, il devrait les demander avec insistance au Seigneur, en dépit de résistances contraires.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1,57-66.80.
RispondiEliminaQuand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils.
Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle.
Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père.
Mais sa mère prit la parole et déclara : « Non, il s’appellera Jean. »
On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! »
On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler.
Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom. » Et tout le monde en fut étonné.
À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu.
La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements.
Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui.
L’enfant grandissait et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert jusqu’au jour où il se fit connaître à Israël.