S. FAUSTI - Cette parabole décrit l'homme qui fait consister sa propre sécurité en l'accumulation des biens. C'est le contraire du disciple dont la sécurité est dans l'amour du Père et des frères. Notre vie n'est pas dans les biens , mais en Celui qui les donne. La Sapience de Dieu a prévu que la satisfaction des besoins que nous sommes, devienne moyen pour combler le besoin que nous sommes: communion avec le Père qui donne et les frères avec lesquels nous partageons. C'est le royaume des enfants, notre véritable trésor. En n' acceptant pas votre identité, vous vous identifiez à ce que vous possédez. Plutôt que se servir du monde en son maître, le servir en tant que notre seigneur. L'avoir de plus est le premier tentative maladroit pour sauver soi-même suggéré par la peur de la mort. Si vous faîtes dépandre votre vie de ce que vous avez, vous détruisez ce que vous êtes. La vie, en effet, est du Père; c'est ainsi que vous êtes ses fils et frères de tous. Si votre vie est des choses , Il n'est plus ton Père et tes frères sont tes contendants. Et les mêmes choses qui d'abord étaient "de" Dieu "pour" vous, changent valeur: êtes-vous "de" ces choses et "pour" celles-ci vous sacrifiez votre vie pour ce qui devait la garantir. Qu'est-ce que vous avez et que vous possèdez, il vous donne la mort si vous le jugez comme un fin plutôt qu'un moyen. Vous en êtes esclaves et pour tant que vous possédez , vous en serez jamais pleins , parce que autre est le pain qui vous nourrit. Pour erreur l'homme a abandonné la "source d'eau vive, pour se creuser des citernes crevassées qui ne contiennent pas d'eau" (Jer 02:13): il a mis comme un principe de sa vie la peur de la mort, plutôt que le ' l'amour du Père de la vie.
---> Les fruits de la terre sont la bénédiction de Dieu (Deutéronome 28). Ceux qui les reçoivent comme un cadeau sont eux-mêmes bénis. Qui les prend en possession, les coupe de leur source et est maudit. Les recevoir comme un cadeau signifie les employer en rappelant que ils sont du Père et pour tous les frères. Cet amour concret du Père et des frères, qui est exprimé, respectivement, dans la louange et dans la miséricorde, c' est toute la Loi. Chaque fois qu'il vivra avec l'esprit de maître, Israël ira en exil. L'oubli du don est le chemin de l'exil; la mémoire et la conversion celui du retour. Moïse avertit le peuple, l'avertissant de ne pas dire jamais "est à moi " ce qui sera donné en terre promise (Dt 8,7 à 20). Qui veut posséder est réellement possédé par ce qu'il possède.. Il n'est plus libre, mais esclave. En ce qui concerne le séjour d'Adam dans le jardin, il est lié à l'obéissance à Dieu, donc pour Israël être dans la terre promise est lié spécifiquement à ne pas saisir le don . .Dieu a ordonné de ne pas posséder et ne pas accumuler, mais remercier du don et le partager. L'obéissance à cette Parole de Dieu apporte dans ce repos (Terre promise), où l'on mange (vous vivez), on boît (vous aimez) et on réjouisse , parce que dans la satisfaction des besoins de base on répond également à l' essentiel: l'amour du Père et des frères! La possession est contraire au remercier, et est contre Dieu; l'accumulation est contraire au partage et c'est ontre les hommes. Le rich , qui pointe à disposer de plus, de plus en plus il s' éloigne dès autres et s'encage dans sa solitude. La sottise est consommé dans la complaisance des biens , en faisant d'eux sa propre vie et sa sécurité. «Reste, mange, boive, profite" est le programme de la vie de l'homme. Les biens , dans le plan de Dieu, serviraient pour cela! Mais il est insensé croire d' y parvenir dans la façon d'avoir en plus. La sottise consiste en le fait que la mort ne peut être évitée par ce que la crainte de ce-là a suggéré. En fait, la peur est mauvaise conseillère, et jette dans les bras de ce que vous craignez. La conscience de la mort me montre mon être profond: ma solitude absolue devant Lui, qui peut être remplie seulement par Lui, mon repos, ma nourriture, ma boisson et ma joie.
S. FAUSTI - Cette parabole décrit l'homme qui fait consister sa propre sécurité en l'accumulation des biens. C'est le contraire du disciple dont la sécurité est dans l'amour du Père et des frères.
RispondiEliminaNotre vie n'est pas dans les biens , mais en Celui qui les donne.
La Sapience de Dieu a prévu que la satisfaction des besoins que nous sommes, devienne moyen pour combler le besoin que nous sommes: communion avec le Père qui donne et les frères avec lesquels nous partageons. C'est le royaume des enfants, notre véritable trésor.
En n' acceptant pas votre identité, vous vous identifiez à ce que vous possédez. Plutôt que se servir du monde en son maître, le servir en tant que notre seigneur.
L'avoir de plus est le premier tentative maladroit pour sauver soi-même suggéré par la peur de la mort. Si vous faîtes dépandre votre vie de ce que vous avez, vous détruisez ce que vous êtes.
La vie, en effet, est du Père; c'est ainsi que vous êtes ses fils et frères de tous.
Si votre vie est des choses , Il n'est plus ton Père et tes frères sont tes contendants.
Et les mêmes choses qui d'abord étaient "de" Dieu "pour" vous, changent valeur: êtes-vous "de" ces choses et "pour" celles-ci vous sacrifiez votre vie pour ce qui devait la garantir.
Qu'est-ce que vous avez et que vous possèdez, il vous donne la mort si vous le jugez comme un fin plutôt qu'un moyen.
Vous en êtes esclaves et pour tant que vous possédez , vous en serez jamais pleins , parce que autre est le pain qui vous nourrit.
Pour erreur l'homme a abandonné la "source d'eau vive, pour se creuser des citernes crevassées qui ne contiennent pas d'eau" (Jer 02:13): il a mis comme un principe de sa vie la peur de la mort, plutôt que le ' l'amour du Père de la vie.
---> Les fruits de la terre sont la bénédiction de Dieu (Deutéronome 28).
RispondiEliminaCeux qui les reçoivent comme un cadeau sont eux-mêmes bénis.
Qui les prend en possession, les coupe de leur source et est maudit.
Les recevoir comme un cadeau signifie les employer en rappelant que ils sont du Père et pour tous les frères.
Cet amour concret du Père et des frères, qui est exprimé, respectivement, dans la louange et dans la miséricorde, c' est toute la Loi.
Chaque fois qu'il vivra avec l'esprit de maître, Israël ira en exil.
L'oubli du don est le chemin de l'exil; la mémoire et la conversion celui du retour.
Moïse avertit le peuple, l'avertissant de ne pas dire jamais "est à moi " ce qui sera donné en terre promise (Dt 8,7 à 20).
Qui veut posséder est réellement possédé par ce qu'il possède.. Il n'est plus libre, mais esclave.
En ce qui concerne le séjour d'Adam dans le jardin, il est lié à l'obéissance à Dieu, donc pour Israël être dans la terre promise est lié spécifiquement à ne pas saisir le don .
.Dieu a ordonné de ne pas posséder et ne pas accumuler, mais remercier du don et le partager.
L'obéissance à cette Parole de Dieu apporte dans ce repos (Terre promise), où l'on mange (vous vivez), on boît (vous aimez) et on réjouisse , parce que dans la satisfaction des besoins de base on répond également à l' essentiel: l'amour du Père et des frères!
La possession est contraire au remercier, et est contre Dieu; l'accumulation est contraire au partage et c'est ontre les hommes. Le rich , qui pointe à disposer de plus, de plus en plus il s' éloigne dès autres et s'encage dans sa solitude. La sottise est consommé dans la complaisance des biens , en faisant d'eux sa propre vie et sa sécurité.
«Reste, mange, boive, profite" est le programme de la vie de l'homme.
Les biens , dans le plan de Dieu, serviraient pour cela!
Mais il est insensé croire d' y parvenir dans la façon d'avoir en plus.
La sottise consiste en le fait que la mort ne peut être évitée par ce que la crainte de ce-là a suggéré. En fait, la peur est mauvaise conseillère, et jette dans les bras de ce que vous craignez.
La conscience de la mort me montre mon être profond: ma solitude absolue devant Lui, qui peut être remplie seulement par Lui, mon repos, ma nourriture, ma boisson et ma joie.