S. FAUSTI - La parabole du chapitre 15 dit ce que pour nous fait Celui qui est miséricordieux envers tous les malheureux et les mauvais. Celle-ci répond à la question. "Que est ce qu'il faut faire?” “nous sommes appelés à devenir comme Lui?” La réponse est implicite dans les deux termes utilisés pour se référer à Dieu et à l'homme, respectivement appelés le Seigneur et l'administrateur. Mais l'homme est un administrateur injuste, parce qu'il se rendit maître de ce qui ne lui appartient pas. Mais maintenant, il connaît Dieu :sait qu'Il tout donne et tout pardonne . Par conséquent, il sait «quoi faire» Lui aussi. Tolérer ce qu'en fond n'est pas le sien. La scène est toujours à celle table où Jésus mange avec les pécheurs. Après avoir révélé le cœur du Père aux " justes" qui le critiquent, maintenant révèle à ses disciples la juste utilisation des biens du monde. Ceux qui connaissent le jugement de Dieu en Jésus n'est plus comme le propriétaire aussi ignorant , qui se trompe à savoir "quoi faire" . Illuminé par la sagesse de l'Evangile, il est tout comme le fidèle et sage administrateur associé à la gloire de son Seigneur. Le centre du chapitre est la louange de l'administrateur, qui débouche dans l' exhortation à agir comme lui. La parabole nous enseigne que les biens matériels doivent être gérés pour ce qu'ils sont, selon leur nature de cadeaux. Luc sait quece que nous avons accumulé est le résultat de l'injustice; nous ne l'avons pas fait exactement pour l' amour de Dieu et du prochain. Il sait aussi que nous continuons à vivre dans un monde qui se déplace sur la même piste. Dans cette situation, nous sommes appelés à vivre selon la politique opposée à celle de l'égoïsme. Nousavons compris «quoi faire»: les biens sont un don du Père à partager entre les frères. Cette parabole déconcerte un peu les lecteurs et commentateurs . Elle semble obscure. En fait, elle est claire: le Seigneur a loué l' administrateur habile qui a commencé à donner , comme il a blâmé la folie du maître insensé qui a continué à accumuler. L'histoire est probablmente dérivée d'une histoire vraie: un directeur, accusé par sa cupidité excessive intenable désormais , il trouve avantageux commencer une nouvelle relation, celle du don. Il en a besoin pour vivre quand il aura fini son administration. Cette ruse de l'un des enfants de ce monde, révèle la vraie sagesse qui fait défaut aux enfants de lumière et illustre le thème de la miséricorde, chèr à Luc: à celui qui pardonne sera pardonné, à ceux qui donnent, il sera donné. Nous savons aussi que l'amour couvre une moltitudone des péchés, car qui donne aux pauvres, prête à Dieu (Pr 19:17). Pour que «plus il est mieux pratiquer l'aumône que mettre en place l'or". En effet, «sauve de la mort et purifie de tout péché» (Tb 12,9). La foi en Dieu est joué dans la fidélité à ce qu'Il nous a confiée. Il y a une ruse qui fait de mettre la confiance, au lieu que au Créateur, dans les créatures. C 'est une perversion qui fait des moyens le fin, qui rend l'ordre, et nous réduit à les servir plutôt que de les utiliser. La véritable astuce est de ceux qui savent tout ce qu'il ya, est un don de Dieu, et c'est un moyen pour 'entrer en communion avec le Père et avec les frères. Pourquoi il vit dans l'action de grâce et dans un esprit de partage . L'échec de l'homme . consiste en l' aimer ce qui n' est pas l'objet de son cœur.
S. FAUSTI - La parabole du chapitre 15 dit ce que pour nous fait Celui qui est miséricordieux envers tous les malheureux
RispondiEliminaet les mauvais. Celle-ci répond à la question. "Que est ce qu'il faut faire?”
“nous sommes appelés à devenir comme Lui?”
La réponse est implicite dans les deux termes utilisés pour se référer à Dieu et à l'homme, respectivement appelés le Seigneur et l'administrateur.
Mais l'homme est un administrateur injuste, parce qu'il se rendit maître de ce qui ne lui appartient pas.
Mais maintenant, il connaît Dieu :sait qu'Il tout donne et tout pardonne .
Par conséquent, il sait «quoi faire» Lui aussi. Tolérer ce qu'en fond n'est pas le sien. La scène est toujours à celle table où Jésus mange avec les pécheurs.
Après avoir révélé le cœur du Père aux " justes" qui le critiquent, maintenant révèle à ses disciples la juste utilisation des biens du monde.
Ceux qui connaissent le jugement de Dieu en Jésus n'est plus comme le propriétaire aussi ignorant , qui se trompe à savoir "quoi faire" .
Illuminé par la sagesse de l'Evangile, il est tout comme le fidèle et sage administrateur associé à la gloire de son Seigneur.
Le centre du chapitre est la louange de l'administrateur, qui débouche dans
l' exhortation à agir comme lui. La parabole nous enseigne que les biens matériels doivent être gérés pour ce qu'ils sont, selon leur nature de cadeaux.
Luc sait quece que nous avons accumulé est le résultat de l'injustice; nous ne l'avons pas fait exactement pour l' amour de Dieu et du prochain.
Il sait aussi que nous continuons à vivre dans un monde qui se déplace sur la même piste.
Dans cette situation, nous sommes appelés à vivre selon la politique opposée à celle de l'égoïsme.
Nousavons compris «quoi faire»: les biens sont un don du Père à partager entre les frères.
Cette parabole déconcerte un peu les lecteurs et commentateurs .
Elle semble obscure.
En fait, elle est claire: le Seigneur a loué l' administrateur habile qui a commencé à donner , comme il a blâmé la folie du maître insensé qui a continué à accumuler.
L'histoire est probablmente dérivée d'une histoire vraie: un directeur, accusé par sa cupidité excessive intenable désormais , il trouve avantageux commencer une nouvelle relation, celle du don.
Il en a besoin pour vivre quand il aura fini son administration.
Cette ruse de l'un des enfants de ce monde, révèle la vraie sagesse qui fait défaut aux enfants de lumière et illustre le thème de la miséricorde, chèr à Luc: à celui qui pardonne sera pardonné, à ceux qui donnent, il sera donné. Nous savons aussi que l'amour couvre une moltitudone des péchés, car qui donne aux pauvres, prête à Dieu (Pr 19:17). Pour que «plus il est mieux pratiquer l'aumône que mettre en place l'or". En effet, «sauve de la mort et purifie de tout péché» (Tb 12,9).
La foi en Dieu est joué dans la fidélité à ce qu'Il nous a confiée.
Il y a une ruse qui fait de mettre la confiance, au lieu que au Créateur, dans les créatures.
C 'est une perversion qui fait des moyens le fin, qui rend l'ordre, et nous réduit à les servir plutôt que de les utiliser.
La véritable astuce est de ceux qui savent tout ce qu'il ya, est un don de Dieu, et c'est un moyen pour 'entrer en communion avec le Père et avec les frères. Pourquoi il vit dans l'action de grâce et dans un esprit de partage .
L'échec de l'homme . consiste en l' aimer ce qui n' est pas l'objet de son cœur.