S. FAUSTI - Avec la parabole du Samaritain du Père miséricordieux, cette histoire peut être considérée "un Évangile dans l'Evangile» c'est à dir qu'en exprime les éléments fondamentaux. La rencontre entre Jésus et Zachée réalise le salut, impossible pour tous , mais pas pour Dieu, chez lequel rien est impossible ( Lc 1,37). Finalement le désir de l'homme de voir le Fils de l'homme se rencontre avec le «devoir» de ce dernièr à demeurer et à se reposer chez lui. Enfin, Dieu et l'homme sont un à l'intérieur de l'autre, et peuvent cesser de leur labeur C'est le face à face avec son Sauveur, auquel chacun est appelé. Anticipé maintenant pour un, sera étendu à tous, jusqu'aux extrémités de la terre. Dans Zachée, le Dieu qui pourvoit également aux petits corbeaux qui crient à Lui (Psaume 147: 9) Il se souvient de tous les hommes, peu importe si petit et impur, et le rend pur, pour qu'il puisse faire le saint voyage. C 'est un épisode clé, la solution de ce qui précède et le prélude à ce qui va suivre. En cet èpisode on retrouve les différents fils de” l'Evangile de la Misericorde” Il en est un recueil. Chaque parole est allusive du tout et laisse résonner chacun des thèmes chers à évangéliste du salut universel, dès ceux de la crèche de Bethléem à ceux du bois de la croix sur le Calvaire. Les expressions plus charges et plus résonnantes sont par ordre: déplacement, chef des collecteurs d'impôts, riche, vite, maintenant, il faut , demeurer, recevoir, réjouir, marmonner, reposer, pécheur, donner aux pauvres, salut, chercher, ce qui est perdu. Le centre est le “désir de voir" de Zachée et le regard de Jésus vers lui. De cette rencontre de regards, jaillit "aujourd'hui" le salut: le Sauveur naît dans le cœur humain pour lequel est mort. Zachée, le irrécupérable par excellence, trouve le Fils de l'homme ,venu chercher ce qui était perdu, "il faut " qu ' "aujourd'hui" et "rapidement " Il "demeure" dans sa "maison". Le irrécupérable a la seule prérogative exigèe pour le salut. Il voit sa propre misère et «il cherche à voir” la miséricorde du Seigneur qui passe. Ceci est le début de chaque illumination. Les dernières Paroles de Jésus. «Le Fils de l'homme est venu chercher ce qui est perdu» sont son programme, qui porte toute Son action faite jusqu'au présent et Sa passion qui commence maintenant. Sa mission est d'apporter le salut aux perdus - qui c'est à dire, à tout le monde, en commençant par les derniers " En fait le Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premer, dit St. Paul. Nous, aussi, en identifiant nous comme lui en Zachée, nous effectuons la volonté de Dieu, et rendons justice à la sagesse de Celui qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent en Jésus à la connaissance de Sa vérité de Miséricorde.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 14,1.7-11. Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient. Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places, et il leur dit : « Quand quelqu’un t’invite à des noces, ne va pas t’installer à la première place, de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi. Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : “Cède-lui ta place” ; et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place. Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira : “Mon ami, avance plus haut”, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi. En effet, quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé. »
RispondiEliminaS. FAUSTI - Avec la parabole du Samaritain du Père miséricordieux, cette histoire peut être considérée "un Évangile dans l'Evangile» c'est à dir qu'en exprime les éléments fondamentaux.
La rencontre entre Jésus et Zachée réalise le salut, impossible pour tous , mais pas pour Dieu, chez lequel rien est impossible ( Lc 1,37).
Finalement le désir de l'homme de voir le Fils de l'homme se rencontre avec le «devoir» de ce dernièr à demeurer et à se reposer chez lui.
Enfin, Dieu et l'homme sont un à l'intérieur de l'autre, et peuvent cesser de leur labeur
C'est le face à face avec son Sauveur, auquel chacun est appelé.
Anticipé maintenant pour un, sera étendu à tous, jusqu'aux extrémités de la terre.
Dans Zachée, le Dieu qui
pourvoit
également aux petits corbeaux qui crient à Lui (Psaume 147: 9) Il se souvient de tous les hommes, peu importe si petit et impur, et le rend pur,
pour qu'il puisse faire le saint voyage.
C 'est un épisode clé, la solution de ce qui précède et le prélude à ce qui va suivre.
En cet èpisode on retrouve les différents fils de” l'Evangile de la Misericorde”
Il en est un recueil.
Chaque parole est allusive du tout et laisse résonner chacun des thèmes chers à évangéliste du salut universel, dès ceux de la crèche de Bethléem à ceux du bois de la croix sur le Calvaire.
Les expressions plus charges et plus résonnantes sont par ordre: déplacement, chef des collecteurs d'impôts, riche, vite, maintenant, il faut , demeurer, recevoir, réjouir, marmonner, reposer, pécheur, donner aux pauvres, salut, chercher, ce qui est perdu.
Le centre est le “désir de voir" de Zachée et le regard de Jésus vers lui.
De cette rencontre de regards, jaillit "aujourd'hui" le salut: le Sauveur naît dans le cœur humain pour lequel est mort.
Zachée, le irrécupérable par excellence, trouve le Fils de l'homme ,venu chercher ce qui était perdu, "il faut " qu ' "aujourd'hui" et "rapidement " Il "demeure" dans sa "maison".
Le irrécupérable a la seule prérogative exigèe pour le salut. Il voit sa propre misère et «il cherche à voir” la miséricorde du Seigneur qui passe.
Ceci est le début de chaque illumination.
Les dernières Paroles de Jésus. «Le Fils de l'homme est venu chercher ce qui est perdu» sont son programme, qui porte toute Son action faite jusqu'au présent et Sa passion qui commence maintenant.
Sa mission est d'apporter le salut aux perdus - qui c'est à dire, à tout le monde, en commençant par les derniers "
En fait le Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premer, dit
St. Paul. Nous, aussi, en identifiant nous comme lui en Zachée, nous effectuons la volonté de Dieu, et rendons justice à la sagesse de Celui qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent
en Jésus à la connaissance de Sa vérité de Miséricorde.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 14,1.7-11.
RispondiEliminaUn jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient.
Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places, et il leur dit :
« Quand quelqu’un t’invite à des noces, ne va pas t’installer à la première place, de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi.
Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : “Cède-lui ta place” ; et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place.
Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira : “Mon ami, avance plus haut”, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi.
En effet, quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé. »