S. FAUSTI - «Je suis la vigne, vous êtes les sarments» Jésus dit à ses disciples, présents et futurs. Avec cette métaphore, pleine de suggestions, le Seigneur glorifié parle de son union profonde avec ceux qui adhèrent à Lui., Ils l'aiment et gardent ses Paroles. Vignes et branches sont seule plante: ils ont la même sève et ils produisent le même fruit. . John, dont le symbole est l'aigle, planant dans le même endroit, avec des cercles tuojours plus hauts. Ici, en parlant de la communion qui existe déjà entre Jésus et sa famille, nous emmène au-delà de l'espace et du temps, embrassant chaque espace et chaque temp, pour finalement se dilater dans l'immensité de Dieu. Le discours a la continuité discontinue prope du planer de l'aigle : dans un courant ascendant, sans mouvement perceptible, nous transporte vers le haut, avec une vision toujours plus large qui, du ciel, se concentre sur chaque distance sur le terrain. Ce n'est pas un double, mais une répétition de ce qui vient d'être dit. La Vérité doit être envisagée non pas une fois mais plusieurs fois, pour être internalisée et savourée. Chaque fois la mémoire de ce qui a été compris est relancé avec de nouvelles résonances, les plus simples et profondes, qui remplissent le cœur et le dilatent sans fin. Pour nous, vivant dans le temps, la répétition est un principe de vie, comme le battement du cœur, le rythme de la respiration et de toutes les autres fonctions vitales. Cela est également vrai pour la vie dans l'Esprit: la Parole, encore et encore entendue et mâchée et assimilée, nous fait vivre et grandir de jour en jour. En un rappel constant, Elle est imprimée en nous, nous modifie et assimile à soi. On vit de fait de ce qu'on re-corde; on devient ce qui est dans son cœur. Dans la répétition il n'y a pas le danger de l'ennui ; dans une des visites continues, ce qui est beau, est de plus en plus beau. La répétition est le fondement de la contemplation, qui nous conduit progressivement à devenir un reflet de la beauté de Dieu. La vigne est le fruit de la terre promise: donne le vin qui réjouit le cœur de l'homme (Ps 104). C 'est un symbole de joie et d'amour, ce «quelque chose de plus" nécessaire à la vie humaine, parce qu'elle soit plus humaine. Il rappelle le premier des signes que Jésus accomplit à Cana, le renouvellement de l'alliance. Le Psaume 80 relit l'histoire d'Israël sous la métaphore d'une vigne, plantée par Dieu avec amour et vigueur, qui devient florissante jusqu'à remplir la terre, de la montagne à la mer et à la rivière. Mais maintenant, elle est abandonnée et dévastée. Le Psaume est in'invocazione au Seigneur parce qu'Il visite sa vigne, fasse briller Son Visage et la sauve de la désolation. John présente la réponse à cette prière a finalement ésaucèe. Maintenant, la vigne est Jésus lui-même, la vraie vigne qui porte fruit. En Lui, il y a le passage du vignoble à la vigne, du multiple à l'un, qui est à la fois une réponse de Dieu à l'homme et de l'homme à Dieu. Si nous restons unis à Lui par la foi, l'amour et l'observation de sa Parole, nous passons de l'infidélité à la fidélité, de l'infertilité à la fertilité, du deuil à la joie.
-->En Lui la nouvelle alliance entre Dieu et l'homme est indissoluble: Il est Lui-même la nouvelle alliance, parce qu'il est à la fois le Fils de Dieu et Fils de l'homme. Les nouvelles personnes sont formées par les branches unis à Lui, la seule vigne qui produit des fruits de l'amour. Après la métaphore Jésus-vigne et les branches de la fécondité qui demeurent en Lui, c'est dit que habiter en Lui c'est accomplir son commandement: nous aimer avec Son Propre amour. Ce énoncé clair au peuple de la nouvelle alliance, parce que il comprenne la nouveauté de la vie à laquelle il est appelé et ne tombe pas dans la vanité et l'infidélité qu'auparavant. Le mot «habiter» cher à John, attire les relations, l'affection, l'amour. L'homme demeure où il a le cœur, habite où il aime, a la maison en celui qu'il aime. En Jésus, fils de l'homme et Fils de Dieu, nous sommes enfants, tournés au sein du Père. Union avec Dieu n'est pas une affection vague, une spéculation ésotérique ou une illumination intellectuelle. est la vie concrète, dépensée dans l'amour pour les frères.
S. FAUSTI - «Je suis la vigne, vous êtes les sarments» Jésus dit à ses disciples, présents et futurs. Avec cette métaphore, pleine de suggestions, le Seigneur glorifié parle de son union profonde avec ceux qui adhèrent à Lui., Ils l'aiment et gardent ses Paroles.
RispondiEliminaVignes et branches sont seule plante: ils ont la même sève et ils produisent le même fruit.
. John, dont le symbole est l'aigle, planant dans le même endroit, avec des cercles tuojours plus hauts. Ici, en parlant de la communion qui existe déjà entre Jésus et sa famille, nous emmène au-delà de l'espace et du temps, embrassant chaque espace et chaque temp, pour finalement se dilater dans l'immensité de Dieu.
Le discours a la continuité discontinue prope du planer de l'aigle : dans un courant ascendant, sans mouvement perceptible, nous transporte vers le haut, avec une vision toujours plus large qui, du ciel, se concentre sur chaque distance sur le terrain.
Ce n'est pas un double, mais une répétition de ce qui vient d'être dit. La Vérité doit être envisagée non pas une fois mais plusieurs fois, pour être internalisée et savourée. Chaque fois la mémoire de ce qui a été compris est relancé avec de nouvelles résonances, les plus simples et profondes, qui remplissent le cœur et le dilatent sans fin.
Pour nous, vivant dans le temps, la répétition est un principe de vie, comme le battement du cœur, le rythme de la respiration et de toutes les autres fonctions vitales.
Cela est également vrai pour la vie dans l'Esprit: la Parole, encore et encore entendue et mâchée et assimilée, nous fait vivre et grandir de jour en jour.
En un rappel constant, Elle est imprimée en nous, nous modifie et assimile à soi.
On vit de fait de ce qu'on re-corde; on devient ce qui est dans son cœur.
Dans la répétition il n'y a pas le danger de l'ennui ; dans une des visites continues, ce qui est beau, est de plus en plus beau. La répétition est le fondement de la contemplation, qui nous conduit progressivement à devenir un reflet de la beauté de Dieu.
La vigne est le fruit de la terre promise: donne le vin qui réjouit le cœur de l'homme (Ps 104).
C 'est un symbole de joie et d'amour, ce «quelque chose de plus" nécessaire à la vie humaine, parce qu'elle soit plus humaine. Il rappelle le premier des signes que Jésus accomplit à Cana, le renouvellement de l'alliance.
Le Psaume 80 relit l'histoire d'Israël sous la métaphore d'une vigne, plantée par Dieu avec amour et vigueur, qui devient florissante jusqu'à remplir la terre, de la montagne à la mer et à la rivière.
Mais maintenant, elle est abandonnée et dévastée. Le Psaume est in'invocazione au Seigneur parce qu'Il visite sa vigne, fasse briller Son Visage et la sauve de la désolation.
John présente la réponse à cette prière a finalement ésaucèe.
Maintenant, la vigne est Jésus lui-même, la vraie vigne qui porte fruit.
En Lui, il y a le passage du vignoble à la vigne, du multiple à l'un, qui est à la fois une réponse de Dieu à l'homme et de l'homme à Dieu.
Si nous restons unis à Lui par la foi, l'amour et l'observation de sa Parole, nous passons de l'infidélité à la fidélité, de l'infertilité à la fertilité, du deuil à la joie.
-->En Lui la nouvelle alliance entre Dieu et l'homme est indissoluble: Il est Lui-même la nouvelle alliance, parce qu'il est à la fois le Fils de Dieu et Fils de l'homme.
RispondiEliminaLes nouvelles personnes sont formées par les branches unis à Lui, la seule vigne qui produit des fruits de l'amour.
Après la métaphore Jésus-vigne et les branches de la fécondité qui demeurent en Lui, c'est dit que habiter en Lui c'est accomplir son commandement: nous aimer avec Son Propre amour.
Ce énoncé clair au peuple de la nouvelle alliance, parce que il comprenne la nouveauté de la vie à laquelle il est appelé et ne tombe pas dans la vanité et l'infidélité qu'auparavant.
Le mot «habiter» cher à John, attire les relations, l'affection, l'amour.
L'homme demeure où il a le cœur, habite où il aime, a la maison en celui qu'il aime.
En Jésus, fils de l'homme et Fils de Dieu, nous sommes enfants, tournés au sein du Père.
Union avec Dieu n'est pas une affection vague, une spéculation ésotérique ou une illumination intellectuelle. est la vie concrète, dépensée dans l'amour pour les frères.