FAUSTI - Derrière chaque impératif, on lit en filigrane un indicatif, qui montre comment Dieu en Jésus m'a aimé . Ses Paroles sont surement autobiografiques Il a été le premier à faire ce qu'il a dit. Ce passage a pour fonction de rappeler combien Dieu m'aime, afin que, me reconnaissant comme pécheur pardonné, je puisse faire de cette grâce la source de ma nouvelle vie. Le passage révèle alors qui est Dieu pour moi, qui je suis pour Lui et qui je dois être pour les autres. Jésus me révèle le visage d'un Dieu qui m'aime quand je suis son ennemi ; il me fait du bien quand je Le hais, Il me bénit quand je Le maudis... tant que je suis sauvé, Il est prêt à souffrir tout le mal de moi... Il me donne aussi ce que je n'ose Lui demander et ne me demande pas ce que je Lui ai volé ! Son Amour pour Moi l'a conduit sur un chemin infini ! Il est tout condescendant envers mon abîme. Dans son Amour envers moi, Il me révèle qui je suis pour Lui : infiniment aimé, même si son ennemi, haineux, calomniateur, négationniste, violent, déshonorant, irritable, indigent et voleur. A moi, qui suis dans cette situation, Il répand Son Amour et me donne Sa grâce par Sa Miséricorde. Connaître Dieu dans l'Esprit, c'est expérimenter et connaître l'Amour de Dieu pour moi, en tant que pécheur, en Christ. C'est le salut. Ce qu'Il a fait pour moi devient un engagement pour moi, afin que je sois qui je suis. Le Visage du Christ, le Fils, est mon vrai visage. De 'homo homini lupus' je deviens 'homo homini Deus', comme Lui. C'est ma vocation de fils de Dieu, à qui Son Amour m'appelle et me rend capable. Dans la mesure où je connais Son Visage, je suis transformé à Son image, de gloire en gloire, selon l'action de Son Esprit (2 Co 3, 18). Dans ces paroles, je vois donc, d'une part, l'histoire de Dieu en Jésus, dans Son Amour pour moi ; d'autre part, l'histoire de moi et de tous ceux qui, guéris de l'hostilité envers Dieu, sont appelés à guérir de l'hostilité envers tous. Le discours est réservé aux disciples. C'est une catéchèse sur le cœur de la vie chrétienne, l'amour de la miséricorde, le seul amour possible dans un monde du mal, la seule force capable de le vaincre. L'amour des ennemis est propre et seulement de ceux qui ont connu Dieu dans l'Esprit de Jésus, le Fils. Cet amour s'étend à tous les hommes et révèle l'essence de Dieu. L'amour des ennemis est le même que celui dont nous avons aussi bénéficié, tandis que nous suivions encore "cet esprit qui agit dans les hommes rebelles", qui nous avait réduits "par nature méritoires de colère comme les autres, sans espérance et sans Dieu dans ce monde" (Ep 2,2...) "En vérité, alors, justement, Dieu, riche en miséricorde, par l'immense amour dont il nous a aimé, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés); Etre pour les autres comme Dieu est pour nous. C'est le modèle et la source de notre agir avec "grâce" envers les autres. Nous aussi, parce que nous sommes aimés et acceptés, nous pouvons nous accepter et nous aimer tels que nous sommes ; et ainsi nous pouvons accepter et aimer les autres tels qu'ils sont, sans réserves. Le désir de l'homme est de devenir comme Dieu. Origine de tout mal aussi est le désir que Dieu nous comble de tout bien.
--->Après la révélation de son Visage en Jésus, il est possible comprendre comment devenir comme Lui : "Soyez saints comme je suis saint" (Lv 19,2). Ici, nous pouvons voir comment la Sainteté, la spécificité de Dieu, est la Miséricorde. C'est le thème de tout l`Évangile de Luc, qui en est un développement continu à travers les faits et les paroles du Seigneur. Ce n'est qu'à la fin de l'histoire que le mal sera emporté, quand tout son abîme sera rempli de miséricorde, comme l'eau remplit la mer. La pauvreté est à la miséricorde comme la fosse à l'eau : plus elle est grande, plus elle en contient. La miséricorde est absolution dans le jugement, justification dans la condamnation, pardon dans le péché. Notre don de miséricorde est en réalité notre propre réception de la miséricorde : car nous sommes incorporés en Jésus, le Fils, et nous entrons dans le cercle sans fin de la Vie même de Dieu. Déjà ici sur la terre.
Évangile : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux » (Lc 6, 27-38) Acclamation : (cf. Jn 13, 34)
Alléluia. Alléluia. Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. » Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là, Jésus déclarait à ses disciples : « Je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant. Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent. Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés. Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. »
Textes de la messe du jour Première lecture : « Le Seigneur t’avait livré entre mes mains, mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur » (1 S 26, 2.7-9.12-13.22-23) Lecture du premier livre de Samuel
En ces jours-là, Saül se mit en route, il descendit vers le désert de Zif avec trois mille hommes, l’élite d’Israël, pour y traquer David. David et Abishaï arrivèrent de nuit, près de la troupe. Or, Saül était couché, endormi, au milieu du camp, sa lance plantée en terre près de sa tête ; Abner et ses hommes étaient couchés autour de lui. Alors Abishaï dit à David : « Aujourd’hui Dieu a livré ton ennemi entre tes mains. Laisse-moi donc le clouer à terre avec sa propre lance, d’un seul coup, et je n’aurai pas à m’y reprendre à deux fois. » Mais David dit à Abishaï : « Ne le tue pas ! Qui pourrait demeurer impuni après avoir porté la main sur celui qui a reçu l’onction du Seigneur ? » David prit la lance et la gourde d’eau qui étaient près de la tête de Saül, et ils s’en allèrent. Personne ne vit rien, personne ne le sut, personne ne s’éveilla : ils dormaient tous, car le Seigneur avait fait tomber sur eux un sommeil mystérieux. David passa sur l’autre versant de la montagne et s’arrêta sur le sommet, au loin, à bonne distance. Il appela Saül et lui cria : « Voici la lance du roi. Qu’un jeune garçon traverse et vienne la prendre ! Le Seigneur rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité. Aujourd’hui, le Seigneur t’avait livré entre mes mains, mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur. »
Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être ! Bénis le Seigneur, ô mon âme, n’oublie aucun de ses bienfaits !
Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie ; il réclame ta vie à la tombe et te couronne d’amour et de tendresse.
Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour ; il n’agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses.
Aussi loin qu’est l’orient de l’occident, il met loin de nous nos péchés ; comme la tendresse du père pour ses fils, la tendresse du Seigneur pour qui le craint !
Deuxième lecture : « De même que nous aurons été à l’image de celui qui est fait d’argile, de même nous serons à l’image de celui qui vient du ciel » (1 Co 15, 45-49) Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens
Frères, l’Écriture dit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant ; le dernier Adam – le Christ – est devenu l’être spirituel qui donne la vie. Ce qui vient d’abord, ce n’est pas le spirituel, mais le physique ; ensuite seulement vient le spirituel. Pétri d’argile, le premier homme vient de la terre ; le deuxième homme, lui, vient du ciel. Comme Adam est fait d’argile, ainsi les hommes sont faits d’argile ; comme le Christ est du ciel, ainsi les hommes seront du ciel. Et de même que nous aurons été à l’image de celui qui est fait d’argile, de même nous serons à l’image de celui qui vient du ciel.
FAUSTI - Derrière chaque impératif, on lit en filigrane un indicatif, qui montre comment Dieu en Jésus m'a aimé . Ses Paroles sont surement autobiografiques Il a été le premier à faire ce qu'il a dit.
RispondiEliminaCe passage a pour fonction de rappeler combien Dieu m'aime, afin que, me reconnaissant comme pécheur pardonné, je puisse faire de cette grâce la source de ma nouvelle vie.
Le passage révèle alors qui est Dieu pour moi, qui je suis pour Lui et qui je dois être pour les autres.
Jésus me révèle le visage d'un Dieu qui m'aime quand je suis son ennemi ; il me fait du bien quand je Le hais, Il me bénit quand je Le maudis... tant que je suis sauvé, Il est prêt à souffrir tout le mal de moi... Il me donne aussi ce que je n'ose Lui demander et ne me demande pas ce que je Lui ai volé !
Son Amour pour Moi l'a conduit sur un chemin infini !
Il est tout condescendant envers mon abîme.
Dans son Amour envers moi, Il me révèle qui je suis pour Lui : infiniment aimé, même si son ennemi, haineux, calomniateur, négationniste, violent, déshonorant, irritable, indigent et voleur.
A moi, qui suis dans cette situation, Il répand Son Amour et me donne Sa grâce par Sa Miséricorde. Connaître Dieu dans l'Esprit, c'est expérimenter et connaître l'Amour de Dieu pour moi, en tant que pécheur, en Christ. C'est le salut.
Ce qu'Il a fait pour moi devient un engagement pour moi, afin que je sois qui je suis.
Le Visage du Christ, le Fils, est mon vrai visage. De 'homo homini lupus' je deviens 'homo homini Deus', comme Lui. C'est ma vocation de fils de Dieu, à qui Son Amour m'appelle et me rend capable. Dans la mesure où je connais Son Visage, je suis transformé à Son image, de gloire en gloire, selon l'action de Son Esprit (2 Co 3, 18).
Dans ces paroles, je vois donc, d'une part, l'histoire de Dieu en Jésus, dans Son Amour pour moi ; d'autre part, l'histoire de moi et de tous ceux qui, guéris de l'hostilité envers Dieu, sont appelés à guérir de l'hostilité envers tous.
Le discours est réservé aux disciples. C'est une catéchèse sur le cœur de la vie chrétienne, l'amour de la miséricorde, le seul amour possible dans un monde du mal, la seule force capable de le vaincre.
L'amour des ennemis est propre et seulement de ceux qui ont connu Dieu dans l'Esprit de Jésus, le Fils. Cet amour s'étend à tous les hommes et révèle l'essence de Dieu.
L'amour des ennemis est le même que celui dont nous avons aussi bénéficié, tandis que nous suivions encore "cet esprit qui agit dans les hommes rebelles", qui nous avait réduits "par nature méritoires de colère comme les autres, sans espérance et sans Dieu dans ce monde" (Ep 2,2...) "En vérité, alors, justement, Dieu, riche en miséricorde, par l'immense amour dont il nous a aimé, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés);
Etre pour les autres comme Dieu est pour nous. C'est le modèle et la source de notre agir avec "grâce" envers les autres. Nous aussi, parce que nous sommes aimés et acceptés, nous pouvons nous accepter et nous aimer tels que nous sommes ; et ainsi nous pouvons accepter et aimer les autres tels qu'ils sont, sans réserves.
Le désir de l'homme est de devenir comme Dieu. Origine de tout mal aussi est le désir que Dieu nous comble de tout bien.
--->Après la révélation de son Visage en Jésus, il est possible comprendre comment devenir comme Lui : "Soyez saints comme je suis saint" (Lv 19,2). Ici, nous pouvons voir comment la Sainteté, la spécificité de Dieu, est la Miséricorde. C'est le thème de tout l`Évangile de Luc, qui en est un développement continu à travers les faits et les paroles du Seigneur.
RispondiEliminaCe n'est qu'à la fin de l'histoire que le mal sera emporté, quand tout son abîme sera rempli de miséricorde, comme l'eau remplit la mer. La pauvreté est à la miséricorde comme la fosse à l'eau : plus elle est grande, plus elle en contient.
La miséricorde est absolution dans le jugement, justification dans la condamnation, pardon dans le péché.
Notre don de miséricorde est en réalité notre propre réception de la miséricorde : car nous sommes incorporés en Jésus, le Fils, et nous entrons dans le cercle sans fin de la Vie même de Dieu. Déjà ici sur la terre.
Évangile : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux » (Lc 6, 27-38)
RispondiEliminaAcclamation : (cf. Jn 13, 34)
Alléluia. Alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau,
dit le Seigneur :
« Aimez-vous les uns les autres,
comme je vous ai aimés. »
Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là,
Jésus déclarait à ses disciples :
« Je vous le dis, à vous qui m’écoutez :
Aimez vos ennemis,
faites du bien à ceux qui vous haïssent.
Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent,
priez pour ceux qui vous calomnient.
À celui qui te frappe sur une joue,
présente l’autre joue.
À celui qui te prend ton manteau,
ne refuse pas ta tunique.
Donne à quiconque te demande,
et à qui prend ton bien, ne le réclame pas.
Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous,
faites-le aussi pour eux.
Si vous aimez ceux qui vous aiment,
quelle reconnaissance méritez-vous ?
Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
Si vous faites du bien à ceux qui vous en font,
quelle reconnaissance méritez-vous ?
Même les pécheurs en font autant.
Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour,
quelle reconnaissance méritez-vous ?
Même les pécheurs prêtent aux pécheurs
pour qu’on leur rende l’équivalent.
Au contraire, aimez vos ennemis,
faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour.
Alors votre récompense sera grande,
et vous serez les fils du Très-Haut,
car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ;
ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés.
Pardonnez, et vous serez pardonnés.
Donnez, et l’on vous donnera :
c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante,
qui sera versée dans le pan de votre vêtement ;
car la mesure dont vous vous servez pour les autres
servira de mesure aussi pour vous. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Textes de la messe du jour
RispondiEliminaPremière lecture : « Le Seigneur t’avait livré entre mes mains, mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur » (1 S 26, 2.7-9.12-13.22-23)
Lecture du premier livre de Samuel
En ces jours-là,
Saül se mit en route,
il descendit vers le désert de Zif
avec trois mille hommes, l’élite d’Israël,
pour y traquer David.
David et Abishaï arrivèrent de nuit, près de la troupe.
Or, Saül était couché, endormi, au milieu du camp,
sa lance plantée en terre près de sa tête ;
Abner et ses hommes étaient couchés autour de lui.
Alors Abishaï dit à David :
« Aujourd’hui Dieu a livré ton ennemi entre tes mains.
Laisse-moi donc le clouer à terre
avec sa propre lance, d’un seul coup,
et je n’aurai pas à m’y reprendre à deux fois. »
Mais David dit à Abishaï :
« Ne le tue pas !
Qui pourrait demeurer impuni
après avoir porté la main sur celui
qui a reçu l’onction du Seigneur ? »
David prit la lance et la gourde d’eau
qui étaient près de la tête de Saül,
et ils s’en allèrent.
Personne ne vit rien,
personne ne le sut,
personne ne s’éveilla :
ils dormaient tous,
car le Seigneur avait fait tomber sur eux un sommeil mystérieux.
David passa sur l’autre versant de la montagne
et s’arrêta sur le sommet, au loin, à bonne distance.
Il appela Saül et lui cria :
« Voici la lance du roi.
Qu’un jeune garçon traverse et vienne la prendre !
Le Seigneur rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité.
Aujourd’hui, le Seigneur t’avait livré entre mes mains,
mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur. »
– Parole du Seigneur.
Psaume (Ps 102 (103), 1-2, 3-4, 8.10, 12-13)
Refrain psalmique : (Ps 102, 8a)
Le Seigneur est tendresse et pitié.
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !
Car il pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie ;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d’amour et de tendresse.
Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
il n’agit pas envers nous selon nos fautes,
ne nous rend pas selon nos offenses.
Aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
il met loin de nous nos péchés ;
comme la tendresse du père pour ses fils,
la tendresse du Seigneur pour qui le craint !
Deuxième lecture : « De même que nous aurons été à l’image de celui qui est fait d’argile, de même nous serons à l’image de celui qui vient du ciel » (1 Co 15, 45-49)
Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens
Frères,
l’Écriture dit :
Le premier homme, Adam,
devint un être vivant ;
le dernier Adam – le Christ – est devenu l’être spirituel
qui donne la vie.
Ce qui vient d’abord, ce n’est pas le spirituel,
mais le physique ;
ensuite seulement vient le spirituel.
Pétri d’argile, le premier homme vient de la terre ;
le deuxième homme, lui, vient du ciel.
Comme Adam est fait d’argile,
ainsi les hommes sont faits d’argile ;
comme le Christ est du ciel,
ainsi les hommes seront du ciel.
Et de même que nous aurons été à l’image
de celui qui est fait d’argile,
de même nous serons à l’image
de celui qui vient du ciel.
– Parole du Seigneur.