AUSTI - Le cœur du mystère de Jésus est révélé. Les disciples sont autorisés à entrer dans la connaissance du Père/Fils. L'obéissance à "Jésus seul", que le Père ordonne - "Écoutez-le" - est le sommet de l'histoire : c'est le huitième jour, le dimanche, l'éternel aujourd'hui du ciel ouvert sur l'haujourd'hui terrestre : du berceau et du Baptême de Capernaüm, du Calvaire, c'est le Royaume ouvert aux hommes, par la vie de Jésus qui commence sur le bois de la mangeoire et se termine sur celui de la Croix. C'est le jour du Seigneur, le "dies dominica" dans lequel nous fêtons avec Lui dans la Coena Domini. C'est à la fois la fin et le commencement, avec un dynamisme continu qui grandit infiniment, nous transformant de gloire en gloire (2 Co 3, 18). Déjà maintenant nous sommes ce qui apparaîtra alors (1 Jn 3,2) : des fils de Dieu ! Toute la création participe à la génération de cet homme nouveau. Le destin de la création n'est pas la défiguration et la mort, mais la transfiguration et la gloire de Dieu. Bien qu'encore en exil, nous sommes des enfants du Roi, qui sont en chemin de retour à la maison du Père. Comme avant la fraction du pain, Jésus a pris les Apôtres avec Lui, ainsi maintenant il prend avec Lui Pierre, Jean et Jacques. Jésus les unit à Soi-même de sa propre initiative : Il les prend et les transpose dans une situation particulière de révélation : Il les emmène avec Lui dans l'espace secret de Sa Communion avec le Père. Ils escaladèrent la montagne, connue des disciples, la montagne par excellence, la montagne de la prière et de l'élection, la montagne de la révélation ; les disciples furent chargés de sommeil et la descente de la montagne eut lieu le lendemain. Le sommeil et la nuit ne peuvent être éclairés que par la communion avec le Père. La prière de Jésus devient un complément de temps et de lieu, presque l'espace qui contient la Transfiguration, la Révélation du Père et la Gloire du Fils. C'est le lieu où nous découvrons Dieu comme Abba, notre source et sommes engendrés dans la gloire du Fils. Luc s'arrête pour contempler le Visage de Jésus, en soulignant son image visible, comme autre, différente, sainte! de ce Visage il nous donne l'aspect vrai, invisible et maintenant révélé, par un seul trait, la Gloire, Dieu dans Sa splendeur de beauté. C'est une luminosité qui vient de l'intérieur, qui élimine toute ombre, qui sur le visage, montre la réalité cachée, donne une visibilité à l'invisible. De cette gloire, il décrit la robe. C' est de couleur blanche et émet des éclairs. Si tel est le vêtement, quel sera le Corps ? Mais le Corps lui-même est le vêtement de la personne et l'humanité de Jésus, à son tour, est le vêtement de Sa Divine Personne, d'où il émane pleinement la "dynamis" de la gloire de Dieu. La foudre, expression de Dieu, est l'attribut du vêtement ! Jésus, dans la Transfiguration, se révèle être le centre de tout, de Dieu et de l'homme, uni en une seule histoire, incroyable si Moïse et Elie n'en étaient pas témoins. Moïse, la loi, et Elie, père des prophètes, sont en dialogue avec Jésus. Il leur répond parce que c'est Lui que la Loi et la prophétie ont promis et attendu. La Gloire de la Loi et de la prophétie est le Fils obéissant, la Parole elle-même, l'auditeur parfait du Père. C'est la Gloire du Dieu de la Loi et de la Prophétie, qui accomplit la promesse et comble l'attente. La Transfiguration est cette expérience anticipée de la Résurrection, l'ouverture de l'œil du disciple sur la Communion de Jésus avec le Père, son éveil avec Jésus qui prie. "Regardez-le et vous serez rayonnants " (Ps 34, 6). Les disciples veulent arrêter la gloire visible du Seigneur. L'expérience faite par Pierre et ses compagnons est celle de la beauté, la beauté originelle du Visage du Fils qui a soulevé une bande du voile qui le recouvre.
-->Le huitième jour, à la lumière de sa splendeur, déchire le sommeil et la nuit des disciples. La nuée est un signe de la Gloire de Dieu, ils y entrent, c'est-à-dire dans la puissance de Dieu qui les enveloppe : ceci est obéir à la " Voix " qui sort, cette Voix est Jésus lui-même, Parole éternelle de Dieu, Fils obéissant, qui doit être écouté. "C'est mon Fils, l'élu, écoutez-le !" C'est le centre de la Transfiguration, où la vision est liée à l'écoute, Dieu qui n'a pas de visage a une Voix : une Voix qui cherche un Visage. Jésus, le Visage parfait du Père, le Fils obéissant, le Verbe accompli, plein d'Amour. L'obéissance à Jésus, qui s'adresse à tous, indique le chemin par lequel nous pouvons tous être parmi ces trois qui viennent à la vision du mystère du Fils. Son écoute est la tente qui contient la Gloire. Ceux qui écoutent voient le Visage du Père dans le Fils maintenant reflété dans le leur.
ÉVANGILE « Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage devint autre » (Lc 9, 28b-36) Gloire au Christ, Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. De la nuée lumineuse, la voix du Père a retenti : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ! » Gloire au Christ, Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. (cf. Mt 17, 5)
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il gravit la montagne pour prier. Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage devint autre, et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante. Voici que deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait s’accomplir à Jérusalem. Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, restant éveillés, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés. Ces derniers s’éloignaient de lui, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est bon que nous soyons ici ! Faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu’il disait. Pierre n’avait pas fini de parler, qu’une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu’ils y pénétrèrent. Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! » Et pendant que la voix se faisait entendre, il n’y avait plus que Jésus, seul. Les disciples gardèrent le silence et, en ces jours-là, ils ne rapportèrent à personne rien de ce qu’ils avaient vu.
– Acclamons la Parole de Dieu. PREMIÈRE LECTURE Le Seigneur conclut une alliance avec Abraham, le croyant (Gn 15, 5-12.17-18) Lecture du livre de la Genèse
En ces jours-là, le Seigneur parlait à Abraham dans une vision. Il le fit sortir et lui dit : « Regarde le ciel, et compte les étoiles, si tu le peux... » Et il déclara : « Telle sera ta descendance ! » Abram eut foi dans le Seigneur et le Seigneur estima qu’il était juste.
Puis il dit : « Je suis le Seigneur, qui t’ai fait sortir d’Our en Chaldée pour te donner ce pays en héritage. » Abram répondit : « Seigneur mon Dieu, comment vais-je savoir que je l’ai en héritage ? » Le Seigneur lui dit : « Prends-moi une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe. » Abram prit tous ces animaux, les partagea en deux, et plaça chaque moitié en face de l’autre ; mais il ne partagea pas les oiseaux. Comme les rapaces descendaient sur les cadavres, Abram les chassa. Au coucher du soleil, un sommeil mystérieux tomba sur Abram, une sombre et profonde frayeur tomba sur lui. Après le coucher du soleil, il y eut des ténèbres épaisses. Alors un brasier fumant et une torche enflammée passèrent entre les morceaux d’animaux. Ce jour-là, le Seigneur conclut une alliance avec Abram en ces termes : « À ta descendance je donne le pays que voici, depuis le Torrent d'Égypte jusqu'au Grand Fleuve, l'Euphrate. »
– Parole du Seigneur.
PSAUME (Ps 26 (27), 1, 7-8, 9abcd, 13-14) R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (Ps 26, 1a)
Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ?
Écoute, Seigneur, je t’appelle ! Pitié ! Réponds-moi ! Mon cœur m’a redit ta parole : « Cherchez ma face. »
C’est ta face, Seigneur, que je cherche : ne me cache pas ta face. N’écarte pas ton serviteur avec colère : tu restes mon secours.
J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur sur la terre des vivants. « Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ; espère le Seigneur. »
AUSTI - Le cœur du mystère de Jésus est révélé. Les disciples sont autorisés à entrer dans la connaissance du Père/Fils. L'obéissance à "Jésus seul", que le Père ordonne - "Écoutez-le" - est le sommet de l'histoire : c'est le huitième jour, le dimanche, l'éternel aujourd'hui du ciel ouvert sur l'haujourd'hui terrestre : du berceau et du Baptême de Capernaüm, du Calvaire, c'est le Royaume ouvert aux hommes, par la vie de Jésus qui commence sur le bois de la mangeoire et se termine sur celui de la Croix. C'est le jour du Seigneur, le "dies dominica" dans lequel nous fêtons avec Lui dans la Coena Domini. C'est à la fois la fin et le commencement, avec un dynamisme continu qui grandit infiniment, nous transformant de gloire en gloire (2 Co 3, 18).
RispondiEliminaDéjà maintenant nous sommes ce qui apparaîtra alors (1 Jn 3,2) : des fils de Dieu !
Toute la création participe à la génération de cet homme nouveau.
Le destin de la création n'est pas la défiguration et la mort, mais la transfiguration et la gloire de Dieu.
Bien qu'encore en exil, nous sommes des enfants du Roi, qui sont en chemin de retour à la maison du Père.
Comme avant la fraction du pain, Jésus a pris les Apôtres avec Lui, ainsi maintenant il prend avec Lui Pierre, Jean et Jacques. Jésus les unit à Soi-même de sa propre initiative : Il les prend et les transpose dans une situation particulière de révélation : Il les emmène avec Lui dans l'espace secret de Sa Communion avec le Père. Ils escaladèrent la montagne, connue des disciples, la montagne par excellence, la montagne de la prière et de l'élection, la montagne de la révélation ; les disciples furent chargés de sommeil et la descente de la montagne eut lieu le lendemain. Le sommeil et la nuit ne peuvent être éclairés que par la communion avec le Père. La prière de Jésus devient un complément de temps et de lieu, presque l'espace qui contient la Transfiguration, la Révélation du Père et la Gloire du Fils.
C'est le lieu où nous découvrons Dieu comme Abba, notre source et sommes engendrés dans la gloire du Fils.
Luc s'arrête pour contempler le Visage de Jésus, en soulignant son image visible, comme autre, différente, sainte! de ce Visage il nous donne l'aspect vrai, invisible et maintenant révélé, par un seul trait, la Gloire, Dieu dans Sa splendeur de beauté.
C'est une luminosité qui vient de l'intérieur, qui élimine toute ombre, qui sur le visage, montre la réalité cachée, donne une visibilité à l'invisible. De cette gloire, il décrit la robe. C' est de couleur blanche et émet des éclairs. Si tel est le vêtement, quel sera le Corps ?
Mais le Corps lui-même est le vêtement de la personne et l'humanité de Jésus, à son tour, est le vêtement de Sa Divine Personne, d'où il émane pleinement la "dynamis" de la gloire de Dieu.
La foudre, expression de Dieu, est l'attribut du vêtement !
Jésus, dans la Transfiguration, se révèle être le centre de tout, de Dieu et de l'homme, uni en une seule histoire, incroyable si Moïse et Elie n'en étaient pas témoins.
Moïse, la loi, et Elie, père des prophètes, sont en dialogue avec Jésus. Il leur répond parce que c'est Lui que la Loi et la prophétie ont promis et attendu.
La Gloire de la Loi et de la prophétie est le Fils obéissant, la Parole elle-même, l'auditeur parfait du Père. C'est la Gloire du Dieu de la Loi et de la Prophétie, qui accomplit la promesse et comble l'attente.
La Transfiguration est cette expérience anticipée de la Résurrection, l'ouverture de l'œil du disciple sur la Communion de Jésus avec le Père, son éveil avec Jésus qui prie.
"Regardez-le et vous serez rayonnants " (Ps 34, 6).
Les disciples veulent arrêter la gloire visible du Seigneur. L'expérience faite par Pierre et ses compagnons est celle de la beauté, la beauté originelle du Visage du Fils qui a soulevé une bande du voile qui le recouvre.
-->Le huitième jour, à la lumière de sa splendeur, déchire le sommeil et la nuit des disciples. La nuée est un signe de la Gloire de Dieu, ils y entrent, c'est-à-dire dans la puissance de Dieu qui les enveloppe : ceci est obéir à la " Voix " qui sort, cette Voix est Jésus lui-même, Parole éternelle de Dieu, Fils obéissant, qui doit être écouté.
RispondiElimina"C'est mon Fils, l'élu, écoutez-le !" C'est le centre de la Transfiguration, où la vision est liée à l'écoute, Dieu qui n'a pas de visage a une Voix : une Voix qui cherche un Visage. Jésus, le Visage parfait du Père, le Fils obéissant, le Verbe accompli, plein d'Amour.
L'obéissance à Jésus, qui s'adresse à tous, indique le chemin par lequel nous pouvons tous être parmi ces trois qui viennent à la vision du mystère du Fils.
Son écoute est la tente qui contient la Gloire. Ceux qui écoutent voient le Visage du Père dans le Fils maintenant reflété dans le leur.
ÉVANGILE
RispondiElimina« Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage devint autre » (Lc 9, 28b-36)
Gloire au Christ,
Parole éternelle du Dieu vivant.
Gloire à toi, Seigneur.
De la nuée lumineuse,
la voix du Père a retenti :
« Celui-ci est mon Fils bien-aimé,
écoutez-le ! »
Gloire au Christ,
Parole éternelle du Dieu vivant.
Gloire à toi, Seigneur. (cf. Mt 17, 5)
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là,
Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques,
et il gravit la montagne pour prier.
Pendant qu’il priait,
l’aspect de son visage devint autre,
et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante.
Voici que deux hommes s’entretenaient avec lui :
c’étaient Moïse et Élie,
apparus dans la gloire.
Ils parlaient de son départ
qui allait s’accomplir à Jérusalem.
Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ;
mais, restant éveillés, ils virent la gloire de Jésus,
et les deux hommes à ses côtés.
Ces derniers s’éloignaient de lui,
quand Pierre dit à Jésus :
« Maître, il est bon que nous soyons ici !
Faisons trois tentes :
une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. »
Il ne savait pas ce qu’il disait.
Pierre n’avait pas fini de parler,
qu’une nuée survint et les couvrit de son ombre ;
ils furent saisis de frayeur
lorsqu’ils y pénétrèrent.
Et, de la nuée, une voix se fit entendre :
« Celui-ci est mon Fils,
celui que j’ai choisi :
écoutez-le ! »
Et pendant que la voix se faisait entendre,
il n’y avait plus que Jésus, seul.
Les disciples gardèrent le silence
et, en ces jours-là,
ils ne rapportèrent à personne rien de ce qu’ils avaient vu.
– Acclamons la Parole de Dieu.
PREMIÈRE LECTURE
Le Seigneur conclut une alliance avec Abraham, le croyant (Gn 15, 5-12.17-18)
Lecture du livre de la Genèse
En ces jours-là,
le Seigneur parlait à Abraham dans une vision.
Il le fit sortir et lui dit :
« Regarde le ciel,
et compte les étoiles, si tu le peux... »
Et il déclara :
« Telle sera ta descendance ! »
Abram eut foi dans le Seigneur
et le Seigneur estima qu’il était juste.
Puis il dit :
« Je suis le Seigneur,
qui t’ai fait sortir d’Our en Chaldée
pour te donner ce pays en héritage. »
Abram répondit :
« Seigneur mon Dieu, comment vais-je savoir
que je l’ai en héritage ? »
Le Seigneur lui dit :
« Prends-moi une génisse de trois ans,
une chèvre de trois ans,
un bélier de trois ans,
une tourterelle et une jeune colombe. »
Abram prit tous ces animaux,
les partagea en deux,
et plaça chaque moitié en face de l’autre ;
mais il ne partagea pas les oiseaux.
Comme les rapaces descendaient sur les cadavres,
Abram les chassa.
Au coucher du soleil,
un sommeil mystérieux tomba sur Abram,
une sombre et profonde frayeur tomba sur lui.
Après le coucher du soleil, il y eut des ténèbres épaisses.
Alors un brasier fumant et une torche enflammée
passèrent entre les morceaux d’animaux.
Ce jour-là, le Seigneur conclut une alliance avec Abram
en ces termes :
« À ta descendance je donne le pays que voici,
depuis le Torrent d'Égypte jusqu'au Grand Fleuve, l'Euphrate. »
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(Ps 26 (27), 1, 7-8, 9abcd, 13-14)
R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (Ps 26, 1a)
Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;
de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ;
devant qui tremblerais-je ?
Écoute, Seigneur, je t’appelle !
Pitié ! Réponds-moi !
Mon cœur m’a redit ta parole :
« Cherchez ma face. »
C’est ta face, Seigneur, que je cherche :
ne me cache pas ta face.
N’écarte pas ton serviteur avec colère :
tu restes mon secours.
J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur
sur la terre des vivants.
« Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ;
espère le Seigneur. »