LC 15 par FAUSTI - "Un homme" C'est Dieu, Père et Mère, Loi et Amour. Les deux fils indiquent la totalité des hommes. Pécheurs ou justes, pour Lui nous sommes toujours et seulement des enfants. C'est pourquoi il a de la compassion pour tout le monde et ne regarde pas les péchés. Les désirs profonds de notre cœur concernent ce que Dieu a en Lui et ce dont nous avons besoin. D'ici peuvent surgir l'envie et l'aversion pour Dieu en tant que notre antagoniste. Mais Dieu n'est pas antagoniste. Il donne à Ses enfants tout ce qu'Il a. Au contraire, il avait déjà donné à Adam l'égalité qu'il voulait alors le kidnapper. Pour soi chaque don, aussi petit soit-il, est le signe d'une autre réalité : le don du donateur. Les demandes que les deux enfants font au Père (substances et enfants) sont toujours petites et mesquines par rapport au don qu'il veut faire : lui-même. Le plus jeune fils ne laisse rien de ce qui lui appartient, il prend tout. L'essentiel manque : l'amour du Père, dont tout est don. Quiconque quitte Dieu peut encore vivre de ses fruits : amour, joie, justice et paix. Mais pas pour longtemps. Une fois le capital éteint, eux aussi cessent d'exister. Une fois le soleil descendu, la nuit ne tardera pas à venir. L'abandon du Père conduisit bientôt à une famine générale. Le fils, qui avait quitté le Père, perdit sa substance. Il se perd lui-même, il est un fils. C'est un cours d'eau qui est coupé de la source d'où il jaillit. Dans l'angoisse que tout n'est rien, le vide est inutilement rempli de tout, qui vient mangé par le rien. Croire que l'on peut jouir de la vie sans Dieu, c'est comme vouloir respirer sans air. Au-delà de toute fausse modestie, ce qui nous rapproche de Dieu, c'est le besoin. L'homme lui-même est besoin de Dieu. Fait par Lui, seulement en Lui est lui-même. Il vient de Lui et se réalise en revenant à Lui. Dieu rejeté, qui nous laisse libres même quand nous faisons une erreur, nous servons l'idole. Celui qui avait souffert de la proximité du Père va servir des maîtres étrangers. Là-bas, il aimerait être nourri par ce qui satisfait les porcs. Mais une main invisible l'en empêcha, parce que sa satiété n'était qu'avec le Père. Avant il était hors de lui-même, aliéné dans ses désirs qui, au lieu de le sauver, l'avaient réduit à la faim. Maintenant il ne se repent pas, il revient simplement à la raison. Il a noté que la réalité n'était pas ce qu'il pensait. C'est une conversion à soi-même, plus qu'au Père. Il sentait son propre intérêt. C'est le début d'un voyage. Il voit la différence entre ce qui est dans sa misère et ce qui est dans la maison du Père. C'est le contraste entre la réalité et le désir, entre la faim et la satiété.
-->L'homme qui a abandonné Dieu ressent le vide absolu, l'alternative à Dieu n'est pas l'athéisme, mais l'angoisse du nihilisme. Je pense qu'aujourd'hui le néant est le pédagogue normal du Christ. Le désir de Dieu, fin du voyage, est le principe de mise en marche. La nostalgie du Père est essentielle à l'homme, qui est toujours un fils. La nostalgie qui est la douleur du retour : c'est la douleur qui connaît et indique le chemin pour trouver la paix, et grandit en proportion de la distance. S'il cesse de fuir et regarde vers le ciel, vers Lui, il réalise le sourire avec lequel Il l'a toujours regardé. Mais le fils n'a pas encore compris que le Père est amour gratuit et pense, ne l'ayant pas mérité, renoncer à sa paternité. S'il se regarde lui-même, il voit son propre échec, mais s'il le regarde, il découvre sa propre essence en tant que fils. La conversion, c'est accueillir Dieu comme le Père qui aime librement. Voyant le mal du fils, le Père est troublé par les entrailles... l'émotion est la qualité fondamentale de ce Dieu qui est Miséricorde. Le baiser du Père de la vie est son amour paternel pour le Fils. Tous les autres dons sont contenus dans ce Baiser, qui est l'Esprit Saint, la Vie commune du Père et le Fils donné au pécheur. Le Père est pressé. Il sait à quel point son fils nuit à son idée de revenir comme serviteur. Sa paternité est toujours prête pour nous quand nous retournons à Lui. Et le vêtement neuf qu'il porte pour nous, c'est le Christ lui-même. Il est le vêtement nouveau de ceux qui sont régénérés dans le Baptême. Il nous fait et nous révèle des enfants. Et ils commencèrent à célébrer, le début de ce qui sera sans fin. Le fils aîné est Israël, le premier-né de Dieu, la figure de toute personne juste. Pour lui, retourner au Père signifie participer à sa fête pour le frère. Dans la fête il y a l'harmonie de l'amour mutuel et la danse du Père et du Fils dans un seul Esprit. Nous sommes tous invités à devenir Ses enfants, vivant par le Fils. Personne n'a disparu, pas même le bon. Alors ce sera fête, joie, symphonie, danse. Ce sera le retour de toute la création au Père dans le Fils, en qui et pour qui tout a été fait. C'est notre salut : la joie pleine de Dieu !
de Dieu pour un seul pécheur qui se repent. " Lc 15:11- Il dit encore : " Un homme avait deux fils. Lc 15:12- Le plus jeune dit à son père : "Père, donne-moi la part de fortune qui me revient. " Et le père leur partagea son bien. Lc 15:13- Peu de jours après, rassemblant tout son avoir, le plus jeune fils partit pour un pays lointain et y dissipa son bien en vivant dans l'inconduite. Lc 15:14- " Quand il eut tout dépensé, une famine sévère survint en cette contrée et il commença à sentir la privation. Lc 15:15- Il alla se mettre au service d'un des habitants de cette contrée, qui l'envoya dans ses champs garder les cochons. Lc 15:16- Il aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. Lc 15:17- Rentrant alors en lui-même, il se dit : "Combien de mercenaires de mon père ont du pain en surabondance, et moi je suis ici à périr de faim ! Lc 15:18- Je veux partir, aller vers mon père et lui dire : Père j'ai péché contre le Ciel et envers toi ; Lc 15:19- je ne mérite plus d'être appelé ton fils, traite-moi comme l'un de tes mercenaires. " Lc 15:20- Il partit donc et s'en alla vers son père. " Tandis qu'il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris de pitié ; il courut se jeter à son cou et l'embrassa tendrement. Lc 15:21- Le fils alors lui dit : "Père, j'ai péché contre le Ciel et envers toi, je ne mérite plus d'être appelé ton fils. " Lc 15:22- Mais le père dit à ses serviteurs : "Vite, apportez la plus belle robe et l'en revêtez, mettez-lui un anneau au doigt et des chaussures aux pieds. Lc 15:23- Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, Lc 15:24- car mon fils que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! " Et ils se mirent à festoyer. Lc 15:25- " Son fils aîné était aux champs. Quand, à son retour, il fut près de la maison, il entendit de la musique et des danses. Lc 15:26- Appelant un des serviteurs, il s'enquérait de ce que cela pouvait bien être. Lc 15:27- Celui-ci lui dit : "C'est ton frère qui est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu'il l'a recouvré en bonne santé. " Lc 15:28- Il se mit alors en colère, et il refusait d'entrer. Son père sortit l'en prier. Lc 15:29- Mais il répondit à son père : "Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé un seul de tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau, à moi, pour festoyer avec mes amis ; Lc 15:30- et puis ton fils que voici revient-il, après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu fais tuer pour lui le veau gras ! " Lc 15:31- " Mais le père lui dit : "Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Lc 15:32- Mais il fallait bien festoyer et se réjouir, puisque ton frère que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! " "
LECTURES DE LA MESSE PREMIÈRE LECTURE L’arrivée du peuple de Dieu en Terre Promise et la célébration de la Pâque (Jos 5, 9a.10-12) Lecture du livre de Josué
En ces jours-là, le Seigneur dit à Josué : « Aujourd'hui, j'ai enlevé de vous le déshonneur de l'Égypte. » Les fils d’Israël campèrent à Guilgal et célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois, vers le soir, dans la plaine de Jéricho. Le lendemain de la Pâque, en ce jour même, ils mangèrent les produits de cette terre : des pains sans levain et des épis grillés. À partir de ce jour, la manne cessa de tomber, puisqu’ils mangeaient des produits de la terre. Il n’y avait plus de manne pour les fils d’Israël, qui mangèrent cette année-là ce qu’ils récoltèrent sur la terre de Canaan.
– Parole du Seigneur.
PSAUME (Ps 33 (34), 2-3, 4-5, 6-7) R/ Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur ! (cf. Ps 33, 9a)
Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sans cesse à mes lèvres. Je me glorifierai dans le Seigneur : que les pauvres m’entendent et soient en fête !
Magnifiez avec moi le Seigneur, exaltons tous ensemble son nom. Je cherche le Seigneur, il me répond : de toutes mes frayeurs, il me délivre.
Qui regarde vers lui resplendira, sans ombre ni trouble au visage. Un pauvre crie ; le Seigneur entend : il le sauve de toutes ses angoisses.
DEUXIÈME LECTURE « Dieu nous a réconciliés avec lui par le Christ » (2 Co 5, 17-21) Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
Frères, si quelqu’un est dans le Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né. Tout cela vient de Dieu : il nous a réconciliés avec lui par le Christ, et il nous a donné le ministère de la réconciliation. Car c’est bien Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui : il n’a pas tenu compte des fautes, et il a déposé en nous la parole de la réconciliation. Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c’est Dieu lui-même qui lance un appel : nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu. Celui qui n’a pas connu le péché, Dieu l’a pour nous identifié au péché, afin qu’en lui nous devenions justes de la justice même de Dieu.
LC 15 par FAUSTI - "Un homme" C'est Dieu, Père et Mère, Loi et Amour.
RispondiEliminaLes deux fils indiquent la totalité des hommes. Pécheurs ou justes, pour Lui nous sommes toujours et seulement des enfants.
C'est pourquoi il a de la compassion pour tout le monde et ne regarde pas les péchés.
Les désirs profonds de notre cœur concernent ce que Dieu a en Lui et ce dont nous avons besoin. D'ici peuvent surgir l'envie et l'aversion pour Dieu en tant que notre antagoniste.
Mais Dieu n'est pas antagoniste. Il donne à Ses enfants tout ce qu'Il a.
Au contraire, il avait déjà donné à Adam l'égalité qu'il voulait alors le kidnapper.
Pour soi chaque don, aussi petit soit-il, est le signe d'une autre réalité : le don du donateur.
Les demandes que les deux enfants font au Père (substances et enfants) sont toujours petites et mesquines par rapport au don qu'il veut faire : lui-même.
Le plus jeune fils ne laisse rien de ce qui lui appartient, il prend tout.
L'essentiel manque : l'amour du Père, dont tout est don.
Quiconque quitte Dieu peut encore vivre de ses fruits : amour, joie, justice et paix.
Mais pas pour longtemps. Une fois le capital éteint, eux aussi cessent d'exister.
Une fois le soleil descendu, la nuit ne tardera pas à venir.
L'abandon du Père conduisit bientôt à une famine générale.
Le fils, qui avait quitté le Père, perdit sa substance. Il se perd lui-même, il est un fils.
C'est un cours d'eau qui est coupé de la source d'où il jaillit. Dans l'angoisse que tout n'est rien, le vide est inutilement rempli de tout, qui vient mangé par le rien.
Croire que l'on peut jouir de la vie sans Dieu, c'est comme vouloir respirer sans air.
Au-delà de toute fausse modestie, ce qui nous rapproche de Dieu, c'est le besoin.
L'homme lui-même est besoin de Dieu.
Fait par Lui, seulement en Lui est lui-même. Il vient de Lui et se réalise en revenant à Lui.
Dieu rejeté, qui nous laisse libres même quand nous faisons une erreur, nous servons l'idole.
Celui qui avait souffert de la proximité du Père va servir des maîtres étrangers. Là-bas, il aimerait être nourri par ce qui satisfait les porcs. Mais une main invisible l'en empêcha, parce que sa satiété n'était qu'avec le Père. Avant il était hors de lui-même, aliéné dans ses désirs qui, au lieu de le sauver, l'avaient réduit à la faim. Maintenant il ne se repent pas, il revient simplement à la raison. Il a noté que la réalité n'était pas ce qu'il pensait.
C'est une conversion à soi-même, plus qu'au Père. Il sentait son propre intérêt.
C'est le début d'un voyage.
Il voit la différence entre ce qui est dans sa misère et ce qui est dans la maison du Père.
C'est le contraste entre la réalité et le désir, entre la faim et la satiété.
-->L'homme qui a abandonné Dieu ressent le vide absolu, l'alternative à Dieu n'est pas l'athéisme, mais l'angoisse du nihilisme.
RispondiEliminaJe pense qu'aujourd'hui le néant est le pédagogue normal du Christ.
Le désir de Dieu, fin du voyage, est le principe de mise en marche.
La nostalgie du Père est essentielle à l'homme, qui est toujours un fils. La nostalgie qui est la douleur du retour : c'est la douleur qui connaît et indique le chemin pour trouver la paix, et grandit en proportion de la distance. S'il cesse de fuir et regarde vers le ciel, vers Lui, il réalise le sourire avec lequel Il l'a toujours regardé. Mais le fils n'a pas encore compris que le Père est amour gratuit et pense, ne l'ayant pas mérité, renoncer à sa paternité.
S'il se regarde lui-même, il voit son propre échec, mais s'il le regarde, il découvre sa propre essence en tant que fils.
La conversion, c'est accueillir Dieu comme le Père qui aime librement.
Voyant le mal du fils, le Père est troublé par les entrailles... l'émotion est la qualité fondamentale de ce Dieu qui est Miséricorde.
Le baiser du Père de la vie est son amour paternel pour le Fils.
Tous les autres dons sont contenus dans ce Baiser, qui est l'Esprit Saint, la Vie commune du Père et le Fils donné au pécheur.
Le Père est pressé. Il sait à quel point son fils nuit à son idée de revenir comme serviteur. Sa paternité est toujours prête pour nous quand nous retournons à Lui. Et le vêtement neuf qu'il porte pour nous, c'est le Christ lui-même.
Il est le vêtement nouveau de ceux qui sont régénérés dans le Baptême. Il nous fait et nous révèle des enfants.
Et ils commencèrent à célébrer, le début de ce qui sera sans fin.
Le fils aîné est Israël, le premier-né de Dieu, la figure de toute personne juste. Pour lui, retourner au Père signifie participer à sa fête pour le frère.
Dans la fête il y a l'harmonie de l'amour mutuel et la danse du Père et du Fils dans un seul Esprit. Nous sommes tous invités à devenir Ses enfants, vivant par le Fils.
Personne n'a disparu, pas même le bon.
Alors ce sera fête, joie, symphonie, danse.
Ce sera le retour de toute la création au Père dans le Fils, en qui et pour qui tout a été fait.
C'est notre salut : la joie pleine de Dieu !
de Dieu pour un seul pécheur qui se repent. "
RispondiEliminaLc 15:11- Il dit encore : " Un homme avait deux fils.
Lc 15:12- Le plus jeune dit à son père : "Père, donne-moi la part de fortune qui me revient. " Et le père leur partagea son bien.
Lc 15:13- Peu de jours après, rassemblant tout son avoir, le plus jeune fils partit pour un pays lointain et y dissipa son bien en vivant dans l'inconduite.
Lc 15:14- " Quand il eut tout dépensé, une famine sévère survint en cette contrée et il commença à sentir la privation.
Lc 15:15- Il alla se mettre au service d'un des habitants de cette contrée, qui l'envoya dans ses champs garder les cochons.
Lc 15:16- Il aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait.
Lc 15:17- Rentrant alors en lui-même, il se dit : "Combien de mercenaires de mon père ont du pain en surabondance, et moi je suis ici à périr de faim !
Lc 15:18- Je veux partir, aller vers mon père et lui dire : Père j'ai péché contre le Ciel et envers toi ;
Lc 15:19- je ne mérite plus d'être appelé ton fils, traite-moi comme l'un de tes mercenaires. "
Lc 15:20- Il partit donc et s'en alla vers son père. " Tandis qu'il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris de pitié ; il courut se jeter à son cou et l'embrassa tendrement.
Lc 15:21- Le fils alors lui dit : "Père, j'ai péché contre le Ciel et envers toi, je ne mérite plus d'être appelé ton fils. "
Lc 15:22- Mais le père dit à ses serviteurs : "Vite, apportez la plus belle robe et l'en revêtez, mettez-lui un anneau au doigt et des chaussures aux pieds.
Lc 15:23- Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons,
Lc 15:24- car mon fils que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! " Et ils se mirent à festoyer.
Lc 15:25- " Son fils aîné était aux champs. Quand, à son retour, il fut près de la maison, il entendit de la musique et des danses.
Lc 15:26- Appelant un des serviteurs, il s'enquérait de ce que cela pouvait bien être.
Lc 15:27- Celui-ci lui dit : "C'est ton frère qui est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu'il l'a recouvré en bonne santé. "
Lc 15:28- Il se mit alors en colère, et il refusait d'entrer. Son père sortit l'en prier.
Lc 15:29- Mais il répondit à son père : "Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé un seul de tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau, à moi, pour festoyer avec mes amis ;
Lc 15:30- et puis ton fils que voici revient-il, après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu fais tuer pour lui le veau gras ! "
Lc 15:31- " Mais le père lui dit : "Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi.
Lc 15:32- Mais il fallait bien festoyer et se réjouir, puisque ton frère que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! " "
LECTURES DE LA MESSE
RispondiEliminaPREMIÈRE LECTURE
L’arrivée du peuple de Dieu en Terre Promise et la célébration de la Pâque (Jos 5, 9a.10-12)
Lecture du livre de Josué
En ces jours-là,
le Seigneur dit à Josué :
« Aujourd'hui, j'ai enlevé de vous le déshonneur de l'Égypte. »
Les fils d’Israël campèrent à Guilgal
et célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois,
vers le soir, dans la plaine de Jéricho.
Le lendemain de la Pâque,
en ce jour même,
ils mangèrent les produits de cette terre :
des pains sans levain et des épis grillés.
À partir de ce jour, la manne cessa de tomber,
puisqu’ils mangeaient des produits de la terre.
Il n’y avait plus de manne pour les fils d’Israël,
qui mangèrent cette année-là
ce qu’ils récoltèrent sur la terre de Canaan.
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(Ps 33 (34), 2-3, 4-5, 6-7)
R/ Goûtez et voyez
comme est bon le Seigneur ! (cf. Ps 33, 9a)
Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse à mes lèvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m’entendent et soient en fête !
Magnifiez avec moi le Seigneur,
exaltons tous ensemble son nom.
Je cherche le Seigneur, il me répond :
de toutes mes frayeurs, il me délivre.
Qui regarde vers lui resplendira,
sans ombre ni trouble au visage.
Un pauvre crie ; le Seigneur entend :
il le sauve de toutes ses angoisses.
DEUXIÈME LECTURE
« Dieu nous a réconciliés avec lui par le Christ » (2 Co 5, 17-21)
Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
Frères,
si quelqu’un est dans le Christ,
il est une créature nouvelle.
Le monde ancien s’en est allé,
un monde nouveau est déjà né.
Tout cela vient de Dieu :
il nous a réconciliés avec lui par le Christ,
et il nous a donné le ministère de la réconciliation.
Car c’est bien Dieu
qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui :
il n’a pas tenu compte des fautes,
et il a déposé en nous la parole de la réconciliation.
Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ,
et par nous c’est Dieu lui-même qui lance un appel :
nous le demandons au nom du Christ,
laissez-vous réconcilier avec Dieu.
Celui qui n’a pas connu le péché,
Dieu l’a pour nous identifié au péché,
afin qu’en lui nous devenions justes
de la justice même de Dieu.
– Parole du Seigneur.