Debout, Jérusalem, resplendis ! Elle est venue, ta lumière, et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi. Voici que les ténèbres couvrent la terre, et la nuée obscure couvre les peuples. Mais sur toi se lève le Seigneur, sur toi sa gloire apparaît. Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. Lève les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ; tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche. Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cœur frémira et se dilatera. Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi, vers toi viendront les richesses des nations. En grand nombre, des chameaux t’envahiront, de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha. Tous les gens de Saba viendront, apportant l’or et l’encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur.
PSAUME 147
Jérusalem, célèbre l'Éternel! Sion, loue ton Dieu!
Car il affermit les barres de tes portes, Il bénit tes fils au milieu de toi;
Il rend la paix à ton territoire, Il te rassasie du meilleur froment.
Il envoie ses ordres sur la terre: Sa Parole court avec vitesse
Il donne la neige comme de la laine, Il répand la gelée blanche comme de la cendre;
Il lance sa glace par morceaux; Qui peut résister devant son froid?
Il envoie sa parole, et il les fond; Il fait souffler son vent, et les eaux coulent.
Il révèle sa parole à Jacob, Ses lois et ses ordonnances à Israël;
Il n'a pas agi de même pour toutes les nations, Et elles ne connaissent point ses ordonnances. Louez l'Éternel!
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens (Ep 3, 2-3a.5-6)
Frères, vous avez appris, je pense, en quoi consiste la grâce que Dieu m’a donnée pour vous : par révélation, il m’a fait connaître le mystère. Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance des hommes des générations passées, comme il a été révélé maintenant à ses saints Apôtres et aux prophètes, dans l’Esprit. Ce mystère, c’est que toutes les nations sont associées au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 1, 1-18)
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.
Debout, Jérusalem, resplendis ! Elle est venue, ta lumière, et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi. Voici que les ténèbres couvrent la terre, et la nuée obscure couvre les peuples. Mais sur toi se lève le Seigneur, sur toi sa gloire apparaît. Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. Lève les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ; tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche. Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cœur frémira et se dilatera. Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi, vers toi viendront les richesses des nations. En grand nombre, des chameaux t’envahiront, de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha. Tous les gens de Saba viendront, apportant l’or et l’encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur.
PSAUME 147
Jérusalem, célèbre l'Éternel! Sion, loue ton Dieu!
Car il affermit les barres de tes portes, Il bénit tes fils au milieu de toi;
Il rend la paix à ton territoire, Il te rassasie du meilleur froment.
Il envoie ses ordres sur la terre: Sa Parole court avec vitesse
Il donne la neige comme de la laine, Il répand la gelée blanche comme de la cendre;
Il lance sa glace par morceaux; Qui peut résister devant son froid?
Il envoie sa parole, et il les fond; Il fait souffler son vent, et les eaux coulent.
Il révèle sa parole à Jacob, Ses lois et ses ordonnances à Israël;
Il n'a pas agi de même pour toutes les nations, Et elles ne connaissent point ses ordonnances. Louez l'Éternel!
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens (Ep 3, 2-3a.5-6)
Frères, vous avez appris, je pense, en quoi consiste la grâce que Dieu m’a donnée pour vous : par révélation, il m’a fait connaître le mystère. Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance des hommes des générations passées, comme il a été révélé maintenant à ses saints Apôtres et aux prophètes, dans l’Esprit. Ce mystère, c’est que toutes les nations sont associées au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 1, 1-18)
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.
FAUSTI - Avec surprise, nous découvrons que Celui qui aimait s'appeler le Fils de l'Homme et qui s'est proclamé le Fils de Dieu, est le Verbe qui a toujours été avec le Père et qui est Dieu. Ce Verbe, dont les sages et les prophètes ont été témoins et qui n'a jamais été connu, s'est fait chair en Jésus, pour nous révéler et nous donner sa propre Gloire de Fils Unique du Père, afin qu'en Lui, nous découvrions que nous sommes enfants de Dieu. Le prologue est comme le début d'une symphonie, dans laquelle les motifs sont préludés. Dans l'histoire de la théologie, il est comme une mine de pierres précieuses, d'où ont été tirées les plus importantes réflexions sur la Trinité et l'Incarnation. C'est un hymne au Verbe, à la Lumière et à la Vie de tout, où ce qui est dit ouvre les harmonies de l'indicible. Le mot présuppose celui qui parle, s'exprime et se donne, et un autre qui l'écoute, l'imprime et l'accueille en son sein. Le mot implique deux personnes qui entrent en relation, en dialogue. Elle naît de l'amour de celui qui parle, réciproquement de celui qui écoute : elle est générée par l'amour et génère l'amour. C'est pourquoi Dieu, qui est Amour, est aussi Verbe. La Parole s'adresse non seulement au Père, mais aussi au monde : comme elle est amour et vie en Dieu, elle est aussi source d'amour et de vie pour toute créature. Jésus, le Verbe fait chair, dispose de la vie de la même manière que le Père. C'est en effet le don total du Père au Fils, qui dira donc : "Je suis la vie" (14,6) et "Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance" (10,10). Le monde est créé par le Verbe et la Sagesse qui le précèdent, le conçoivent et le font, lui donnant son "empreinte" d'altérité et de relation, d'écoute et de réponse, d'accueil et de responsabilité, d'intelligence et de liberté. Ce n'est que dans cette perspective que l'univers a un sens positif, qu'il est destiné à la vie et au bonheur. On dit que Dieu a créé avec les lettres de l'alphabet. Cela signifie que toute réalité est compréhensible et communicable par des mots. Celui qui sait "lire" peut comprendre, interagir et donner à tout son sens. Dieu, qui avec Sa Parole est le commencement de tout, devient la fin de tout, avec l'homme qui le comprend. C'est seulement en lui, créé le sixième jour, que la Parole, à l'œuvre dès le premier jour, trouve une écoute. Lui, par sa réponse, amène la création au septième jour, au repos de Dieu, en devenant lui-même le Verbe. Il était la vraie lumière" Le sujet implicite est toujours la Parole, qui est la "vraie" lumière, différente de la fausse lumière des paroles trompeuses qui conduisent à la mort. Tout homme a en lui la lumière de la Parole. Malgré son indifférence, il est fait pour elle, parce qu'il est fait par elle et d'elle. Une lumière intérieure brille dans son cœur, inextinguible. C'est le désir de vérité et d'amour, qui le laisse agité jusqu'à ce qu'il ait la joie de trouver ce qu'il cherche. Le Verbe, qui est vers le Père, vient dans le monde comme Sa Vie et Sa Lumière. Cette lumière, qui est en chacun, est le bien le plus inaliénable de l'homme et offre à tous, même de la manière la plus personnelle et la plus mystérieuse, d'entrer en dialogue avec le Père. - L'acceptation ou la non-acceptation de la Parole, qui depuis l'Eden a été une question de vie ou de mort pour l'homme, est le thème fondamental de l'Évangile de Jean. Il s'agit d'un processus de transformation : la Parole nous fait devenir des enfants, en nous mettant en dialogue avec le Père. Notre génération en tant qu'enfants de Dieu est l'œuvre de Dieu lui-même à travers la Parole. Ce n'est pas le sang, la chair ou la volonté de l'homme qui nous engendre enfants de Dieu, mais la Chair et le Sang du Fils de l'Homme, qui fait la Volonté du Père.
--> Le devenir Chair du Verbe est le point d'arrivée de l'histoire de Dieu qui se communique à l'homme. Le Verbe éternel, qui s'adressait à Dieu et qui est Dieu, à un moment précis s'est "fait" Chair. La manière dont Dieu communique avec nous change. Celui qui était et est toujours, s'est "fait" homme, partageant notre condition mortelle. L'amour trouve ou fait aimer. Dieu est Amour et celui qui aime se donne totalement. En devenant Chair, Son Don est complet et définitif. Dieu est totalement autre, autre même que notre concept d'autre. Totalement différent d'être comme nous. La chair de Jésus - c'est le scandale - est celle de Dieu, du Verbe créateur, de la Sagesse qui fait de nous des enfants du Très-Haut. Nous concevons le Verbe et la chair en opposition l'un à l'autre. En réalité, toute chair vient du Verbe, et à son tour le Verbe est la Vie et la Lumière de toute chair. "Nous avons contemplé" Ce deuxième "nous" implicite est la communauté de ceux qui ont accueilli Jésus. Ils sont les premiers témoins qui ont entendu, vu, contemplé et touché le Verbe de Vie qui était dès le commencement. La Gloire, c'est Dieu lui-même, manifesté dans Sa Beauté unique. Cette gloire est Sa gloire, la Gloire du Verbe, que nous contemplons dans la "chair" de l'homme Jésus. Jean ne raconte pas la Transfiguration, tout son Évangile est une Transfiguration, une épiphanie de Dieu, une contemplation de la Gloire dans la chair du Fils. Désormais, Jean ne parlera plus du Logos, mais du Fils, et Dieu sera appelé Père. Le Fils est plein du Don de la connaissance du Père. C'est pourquoi c'est le Fils, qui veut et peut communiquer le Père aux frères. Jean, qui dans les v. 6-7 représentait les sages et les prophètes qui ont été témoins de la Parole créatrice, est maintenant le témoin direct de la Parole devenue Chair. Son cri, qui a commencé alors, continue encore aujourd'hui pour quiconque veut devenir un disciple de Jésus. Jean reconnaît en Jésus, qui vient après lui, Celui qui se tient devant, ou plutôt au-dessus de lui, et qui était avant lui, le Verbe même de Dieu.
LECTURE DU JOUR
RispondiEliminaPremière lecture
Lecture du livre du prophète Isaïe
(Is 60, 1-6)
Debout, Jérusalem, resplendis !
Elle est venue, ta lumière,
et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi.
Voici que les ténèbres couvrent la terre,
et la nuée obscure couvre les peuples.
Mais sur toi se lève le Seigneur,
sur toi sa gloire apparaît.
Les nations marcheront vers ta lumière,
et les rois, vers la clarté de ton aurore.
Lève les yeux alentour, et regarde :
tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ;
tes fils reviennent de loin,
et tes filles sont portées sur la hanche.
Alors tu verras, tu seras radieuse,
ton cœur frémira et se dilatera.
Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi,
vers toi viendront les richesses des nations.
En grand nombre, des chameaux t’envahiront,
de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha.
Tous les gens de Saba viendront,
apportant l’or et l’encens ;
ils annonceront les exploits du Seigneur.
PSAUME 147
Jérusalem, célèbre l'Éternel! Sion, loue ton Dieu!
Car il affermit les barres de tes portes, Il bénit tes fils au milieu de toi;
Il rend la paix à ton territoire, Il te rassasie du meilleur froment.
Il envoie ses ordres sur la terre: Sa Parole court avec vitesse
Il donne la neige comme de la laine, Il répand la gelée blanche comme de la cendre;
Il lance sa glace par morceaux; Qui peut résister devant son froid?
Il envoie sa parole, et il les fond; Il fait souffler son vent, et les eaux coulent.
Il révèle sa parole à Jacob, Ses lois et ses ordonnances à Israël;
Il n'a pas agi de même pour toutes les nations, Et elles ne connaissent point ses ordonnances. Louez l'Éternel!
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens
(Ep 3, 2-3a.5-6)
Frères,
vous avez appris, je pense,
en quoi consiste la grâce que Dieu m’a donnée pour vous :
par révélation, il m’a fait connaître le mystère.
Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance
des hommes des générations passées,
comme il a été révélé maintenant
à ses saints Apôtres et aux prophètes,
dans l’Esprit.
Ce mystère,
c’est que toutes les nations sont associées au même héritage,
au même corps,
au partage de la même promesse,
dans le Christ Jésus,
par l’annonce de l’Évangile.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 1, 1-18)
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Elle était au commencement avec Dieu
Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean.
Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.
Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.
Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue.
Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue.
Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,
non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.
Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;
car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.
LECTURE DU JOUR
RispondiEliminaPremière lecture
Lecture du livre du prophète Isaïe
(Is 60, 1-6)
Debout, Jérusalem, resplendis !
Elle est venue, ta lumière,
et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi.
Voici que les ténèbres couvrent la terre,
et la nuée obscure couvre les peuples.
Mais sur toi se lève le Seigneur,
sur toi sa gloire apparaît.
Les nations marcheront vers ta lumière,
et les rois, vers la clarté de ton aurore.
Lève les yeux alentour, et regarde :
tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ;
tes fils reviennent de loin,
et tes filles sont portées sur la hanche.
Alors tu verras, tu seras radieuse,
ton cœur frémira et se dilatera.
Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi,
vers toi viendront les richesses des nations.
En grand nombre, des chameaux t’envahiront,
de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha.
Tous les gens de Saba viendront,
apportant l’or et l’encens ;
ils annonceront les exploits du Seigneur.
PSAUME 147
Jérusalem, célèbre l'Éternel! Sion, loue ton Dieu!
Car il affermit les barres de tes portes, Il bénit tes fils au milieu de toi;
Il rend la paix à ton territoire, Il te rassasie du meilleur froment.
Il envoie ses ordres sur la terre: Sa Parole court avec vitesse
Il donne la neige comme de la laine, Il répand la gelée blanche comme de la cendre;
Il lance sa glace par morceaux; Qui peut résister devant son froid?
Il envoie sa parole, et il les fond; Il fait souffler son vent, et les eaux coulent.
Il révèle sa parole à Jacob, Ses lois et ses ordonnances à Israël;
Il n'a pas agi de même pour toutes les nations, Et elles ne connaissent point ses ordonnances. Louez l'Éternel!
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens
(Ep 3, 2-3a.5-6)
Frères,
vous avez appris, je pense,
en quoi consiste la grâce que Dieu m’a donnée pour vous :
par révélation, il m’a fait connaître le mystère.
Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance
des hommes des générations passées,
comme il a été révélé maintenant
à ses saints Apôtres et aux prophètes,
dans l’Esprit.
Ce mystère,
c’est que toutes les nations sont associées au même héritage,
au même corps,
au partage de la même promesse,
dans le Christ Jésus,
par l’annonce de l’Évangile.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 1, 1-18)
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Elle était au commencement avec Dieu
Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean.
Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.
Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.
Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue.
Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue.
Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,
non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.
Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;
car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.
FAUSTI - Avec surprise, nous découvrons que Celui qui aimait s'appeler le Fils de l'Homme et qui s'est proclamé le Fils de Dieu, est le Verbe qui a toujours été avec le Père et qui est Dieu. Ce Verbe, dont les sages et les prophètes ont été témoins et qui n'a jamais été connu, s'est fait chair en Jésus, pour nous révéler et nous donner sa propre Gloire de Fils Unique du Père, afin qu'en Lui, nous découvrions que nous sommes enfants de Dieu.
RispondiEliminaLe prologue est comme le début d'une symphonie, dans laquelle les motifs sont préludés. Dans l'histoire de la théologie, il est comme une mine de pierres précieuses, d'où ont été tirées les plus importantes réflexions sur la Trinité et l'Incarnation.
C'est un hymne au Verbe, à la Lumière et à la Vie de tout, où ce qui est dit ouvre les harmonies de l'indicible.
Le mot présuppose celui qui parle, s'exprime et se donne, et un autre qui l'écoute, l'imprime et l'accueille en son sein. Le mot implique deux personnes qui entrent en relation, en dialogue.
Elle naît de l'amour de celui qui parle, réciproquement de celui qui écoute : elle est générée par l'amour et génère l'amour.
C'est pourquoi Dieu, qui est Amour, est aussi Verbe.
La Parole s'adresse non seulement au Père, mais aussi au monde : comme elle est amour et vie en Dieu, elle est aussi source d'amour et de vie pour toute créature. Jésus, le Verbe fait chair, dispose de la vie de la même manière que le Père.
C'est en effet le don total du Père au Fils, qui dira donc : "Je suis la vie" (14,6) et "Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance" (10,10). Le monde est créé par le Verbe et la Sagesse qui le précèdent, le conçoivent et le font, lui donnant son "empreinte" d'altérité et de relation, d'écoute et de réponse, d'accueil et de responsabilité, d'intelligence et de liberté. Ce n'est que dans cette perspective que l'univers a un sens positif, qu'il est destiné à la vie et au bonheur.
On dit que Dieu a créé avec les lettres de l'alphabet. Cela signifie que toute réalité est compréhensible et communicable par des mots. Celui qui sait "lire" peut comprendre, interagir et donner à tout son sens.
Dieu, qui avec Sa Parole est le commencement de tout, devient la fin de tout, avec l'homme qui le comprend.
C'est seulement en lui, créé le sixième jour, que la Parole, à l'œuvre dès le premier jour, trouve une écoute.
Lui, par sa réponse, amène la création au septième jour, au repos de Dieu, en devenant lui-même le Verbe.
Il était la vraie lumière" Le sujet implicite est toujours la Parole, qui est la "vraie" lumière, différente de la fausse lumière des paroles trompeuses qui conduisent à la mort. Tout homme a en lui la lumière de la Parole. Malgré son indifférence, il est fait pour elle, parce qu'il est fait par elle et d'elle. Une lumière intérieure brille dans son cœur, inextinguible. C'est le désir de vérité et d'amour, qui le laisse agité jusqu'à ce qu'il ait la joie de trouver ce qu'il cherche.
Le Verbe, qui est vers le Père, vient dans le monde comme Sa Vie et Sa Lumière.
Cette lumière, qui est en chacun, est le bien le plus inaliénable de l'homme et offre à tous, même de la manière la plus personnelle et la plus mystérieuse, d'entrer en dialogue avec le Père. - L'acceptation ou la non-acceptation de la Parole, qui depuis l'Eden a été une question de vie ou de mort pour l'homme, est le thème fondamental de l'Évangile de Jean.
Il s'agit d'un processus de transformation : la Parole nous fait devenir des enfants, en nous mettant en dialogue avec le Père.
Notre génération en tant qu'enfants de Dieu est l'œuvre de Dieu lui-même à travers la Parole.
Ce n'est pas le sang, la chair ou la volonté de l'homme qui nous engendre enfants de Dieu, mais la Chair et le Sang du Fils de l'Homme, qui fait la Volonté du Père.
--> Le devenir Chair du Verbe est le point d'arrivée de l'histoire de Dieu qui se communique à l'homme. Le Verbe éternel, qui s'adressait à Dieu et qui est Dieu, à un moment précis s'est "fait" Chair.
RispondiEliminaLa manière dont Dieu communique avec nous change. Celui qui était et est toujours, s'est "fait" homme, partageant notre condition mortelle. L'amour trouve ou fait aimer.
Dieu est Amour et celui qui aime se donne totalement. En devenant Chair, Son Don est complet et définitif.
Dieu est totalement autre, autre même que notre concept d'autre. Totalement différent d'être comme nous.
La chair de Jésus - c'est le scandale - est celle de Dieu, du Verbe créateur, de la Sagesse qui fait de nous des enfants du Très-Haut. Nous concevons le Verbe et la chair en opposition l'un à l'autre.
En réalité, toute chair vient du Verbe, et à son tour le Verbe est la Vie et la Lumière de toute chair.
"Nous avons contemplé" Ce deuxième "nous" implicite est la communauté de ceux qui ont accueilli Jésus. Ils sont les premiers témoins qui ont entendu, vu, contemplé et touché le Verbe de Vie qui était dès le commencement. La Gloire, c'est Dieu lui-même, manifesté dans Sa Beauté unique. Cette gloire est Sa gloire, la Gloire du Verbe, que nous contemplons dans la "chair" de l'homme Jésus. Jean ne raconte pas la Transfiguration, tout son Évangile est une Transfiguration, une épiphanie de Dieu, une contemplation de la Gloire dans la chair du Fils. Désormais, Jean ne parlera plus du Logos, mais du Fils, et Dieu sera appelé Père. Le Fils est plein du Don de la connaissance du Père. C'est pourquoi c'est le Fils, qui veut et peut communiquer le Père aux frères. Jean, qui dans les v. 6-7 représentait les sages et les prophètes qui ont été témoins de la Parole créatrice, est maintenant le témoin direct de la Parole devenue Chair. Son cri, qui a commencé alors, continue encore aujourd'hui pour quiconque veut devenir un disciple de Jésus. Jean reconnaît en Jésus, qui vient après lui, Celui qui se tient devant, ou plutôt au-dessus de lui, et qui était avant lui, le Verbe même de Dieu.