PREMIÈRE LECTURE La profession de foi du peuple élu (Dt 26, 4-10) Lecture du livre du Deutéronome
Moïse disait au peuple : Lorsque tu présenteras les prémices de tes récoltes, le prêtre recevra de tes mains la corbeille et la déposera devant l’autel du Seigneur ton Dieu. Tu prononceras ces paroles devant le Seigneur ton Dieu : « Mon père était un Araméen nomade, qui descendit en Égypte : il y vécut en immigré avec son petit clan. C’est là qu’il est devenu une grande nation, puissante et nombreuse. Les Égyptiens nous ont maltraités, et réduits à la pauvreté ; ils nous ont imposé un dur esclavage. Nous avons crié vers le Seigneur, le Dieu de nos pères. Il a entendu notre voix, il a vu que nous étions dans la misère, la peine et l’oppression. Le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte à main forte et à bras étendu, par des actions terrifiantes, des signes et des prodiges. Il nous a conduits dans ce lieu et nous a donné ce pays, un pays ruisselant de lait et de miel.
Et maintenant voici que j’apporte les prémices des fruits du sol que tu m’as donné, Seigneur. »
– Parole du Seigneur.
PSAUME (Ps 90 (91), 1-2, 10-11, 12-13, 14-15ab) R/ Sois avec moi, Seigneur, dans mon épreuve. (cf. Ps 90, 15)
Quand je me tiens sous l’abri du Très-Haut et repose à l’ombre du Puissant, je dis au Seigneur : « Mon refuge, mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr ! »
Le malheur ne pourra te toucher, ni le danger, approcher de ta demeure : il donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins.
Ils te porteront sur leurs mains pour que ton pied ne heurte les pierres ; tu marcheras sur la vipère et le scorpion, tu écraseras le lion et le Dragon.
« Puisqu’il s’attache à moi, je le délivre ; je le défends, car il connaît mon nom. Il m’appelle, et moi, je lui réponds ; je suis avec lui dans son épreuve. »
DEUXIÈME LECTURE La profession de foi en Jésus Christ (Rm 10, 8-13) Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains
Frères, que dit l’Écriture ? Tout près de toi est la Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur. Cette Parole, c’est le message de la foi que nous proclamons. En effet, si de ta bouche, tu affirmes que Jésus est Seigneur, si, dans ton cœur, tu crois que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, alors tu seras sauvé. Car c’est avec le cœur que l’on croit pour devenir juste, c’est avec la bouche que l’on affirme sa foi pour parvenir au salut. En effet, l’Écriture dit : Quiconque met en lui sa foi ne connaîtra pas la honte. Ainsi, entre les Juifs et les païens, il n’y a pas de différence : tous ont le même Seigneur, généreux envers tous ceux qui l’invoquent. En effet, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
ÉVANGILE « Dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert où il fut tenté » (Lc 4, 1-13) Ta Parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Ta Parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. (Mt 4, 4b)
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là, après son baptême, Jésus, rempli d’Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut tenté par le diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim. Le diable lui dit alors : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. » Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain. »
Alors le diable l’emmena plus haut et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre. Il lui dit : « Je te donnerai tout ce pouvoir et la gloire de ces royaumes, car cela m’a été remis et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. » Jésus lui répondit : « Il est écrit : C’est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, à lui seul tu rendras un culte. »
Puis le diable le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, d’ici jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi, à ses anges, l’ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. » Jésus lui fit cette réponse : « Il est dit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. » Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le diable s’éloigna de Jésus jusqu’au moment fixé.
PAROLES DU SAINT PÈRE Pendant les quarante jours du Carême, en tant que chrétiens, nous sommes invités à marcher sur les traces de Jésus et à affronter la lutte spirituelle contre le Malin avec la puissance de la Parole de Dieu. Pas avec notre parole, c'est inutile. La Parole de Dieu : elle a la force de vaincre Satan. C'est pourquoi nous devons nous familiariser avec la Bible : la lire souvent, la méditer, l'assimiler. La Bible contient la Parole de Dieu, qui est toujours actuelle et efficace. Quelqu'un a dit : que se passerait-il si nous traitions la Bible comme nous traitions notre téléphone portable ? Si nous lisions les messages de Dieu dans la Bible en lisant les messages sur notre téléphone portable, que se passerait-il ? En fait, si nous avions toujours la Parole de Dieu dans notre cœur, aucune tentation ne pourrait nous éloigner de Dieu et aucun obstacle ne pourrait nous faire dévier du chemin du bien. (Angélus 5 mars 2017)
FAUSTI - La plénitude de l'Esprit est descendue sur Jésus dans la prière après le Baptême, et dans cet Esprit il est conduit dans le désert, où se forment les gens qui sont sortis de l'esclavage de l'Egypte et sont en route vers la terre promise. Lieu du déjà et du pas encore, de nostalgie du passé et de méfiance dans le futur, il est aride, inhabitable, menacé par l'ennemi (tout est un ennemi dans le désert !). Mais nous devons la traverser, en ayant la Parole de Dieu comme guide et Sa fidélité comme provision. Le désert est une figure de la vie du baptisé lui-même, avec tous les dangers et les peurs que l'Esprit lui fait traverser. Jésus est plein de l'Esprit Saint ; Son Esprit nous remplit aussi, nous qui sommes et marchons en Lui, en solidarité avec Lui dans la lutte et la victoire. "Pendant quarante jours tentés par le diable" est une allusion aux 40 ans de la génération du désert, à toute vie menacée par le diviseur qui veut nous séparer de Dieu et de sa promesse. C'est le vrai protagoniste du mal, contre lui la lutte et la victoire du Christ. Il est le dieu de ce monde, le prince de ce monde, entre les mains duquel est placé tout pouvoir sur terre. La racine avec laquelle le mal peut s'implanter dans l'homme et produire ses fruits vénéneux est l'égoïsme, qui a son fondement dans la méfiance produite par le mensonge qui a conduit à ne plus écouter Dieu. Ainsi, de Ses enfants, nous sommes devenus enfants du meurtrier et du menteur dès le commencement. Les tentations ont pour appât les trois familles fondamentales de l'homme, par rapport aux choses, aux personnes et à Dieu respectivement. Celles-ci offrent la possibilité de garantir leur satisfaction par la possession - les choses avec le fait d'avoir, les gens avec le pouvoir, Dieu avec la volonté - plutôt que par le don. Tout péché répète celui d'Adam : prendre possession du don, le détacher de la source. Jésus est venu montrer au monde le Visage du Père, vivant comme un Fils. Il est tenté dans sa mission de se montrer comme le Fils de Dieu. Jésus ne se montre pas comme Fils en faisant des miracles pour son bien ; il ne plie pas Dieu au besoin fondamental de l'homme. Le pain, signe de vie, est le premier besoin de l'homme, le nécessiteux de tout. Plier Dieu à sa propre vie ou sa propre vie à Dieu ? Le pain ou Sa Volonté, homme ou Dieu ? C'est la fausse alternative que Jésus rejette comme sa première tentation. Il ne s'agit pas d'une alternative, mais de priorité. La force avec laquelle Jésus rejette la tentation est le recours à l'Écriture. Dans l'obéissance à la Parole de Dieu, on fait l'expérience que le premier pain, source de vie, est Dieu lui-même dans son amour. Le premier pain est l'obéissance à Dieu et la confiance en Lui. Cela donne à la vie sa lumière et son sens. Lui, Parole de Dieu, deviendra Pain pour tous, non pas par le privilège des miracles, mais par la solidarité avec nos frères et sœurs dans l'obéissance au Père. La tentation d'obtenir le Royaume, tous les royaumes de la terre, avec les moyens du pouvoir, échangeant la pensée de Dieu avec la pensée de l'homme. Le Royaume appartient au Fils, mais il l'obtient non pas parce qu'il adore le pouvoir, mais précisément parce qu'il en est libre, et cela l'élève sur la Croix.
-->C'est là qu'il a inauguré le Royaume. Utiliser les moyens de l'ennemi signifie travailler pour lui. Il pèche d'idolâtrie quand les moyens deviennent fin et les créatures tiennent la place de Dieu L'homme n'est jamais athée. Il n'est qu'un idolâtre et absolutise ses propres besoins par peur, construisant un monde très différent du Royaume de Dieu. Ce n'est que si nous adorons Dieu, et seulement Dieu, que l'homme peut surmonter cette situation maléfique ; s'il adore et craint Dieu en toutes choses, il se réalise lui-même, image et ressemblance de Dieu, en toutes choses. S'il n'adore pas et ne craint pas Dieu, il se perd en toutes choses qu'il adore ou craint. Le principe du salut est la crainte du Seigneur. Le croyant peut tenter et provoquer Dieu de deux manières opposées. - Avec sécurité ou présomption religieuse : j'accepte la grâce de Dieu et sa promesse, mais j'oublie Sa Sainteté et Sa Justice.Dieu est bon ! Je m'attribue donc le pardon à moi-même avant même le péché, et je fais de Sa bonté le prétexte de ma débauche. Je suis un fils de Dieu ; avec le Christ sur la croix, je suis en sécurité, sans danger ni lutte ! De cette racine vient la paresse dans la prière, dans l'obéissance à la Parole et dans le service à ses frères et sœurs. Je perds ma crainte de Dieu. Alors je sanctifie et justifie mon péché. Avec désespoir et méfiance pour se sauver : je respecte la loi, la justice et la sainteté de Dieu. Au lieu de cela, je perds de vue Sa Sainteté et Sa Grâce. Dieu doit être obéi, pas tenté. Il ne doit pas montrer les signes que je demande pour ma méfiance en Sa Sainteté ou mon désespoir en Sa Bonté. Ma vie n'est sauvée que si elle se réfère à Lui, à Sa justice, à Sa bonté qui sanctifie. Toute la vie de Jésus est incluse dans cette lutte avec Satan, entre le Baptême et la Croix.
Les trois tentations indiquent trois voies que le monde offre toujours, promettant de grands succès, trois voies pour nous tromper : l'avidité de possession - avoir, avoir, avoir -, la vanité humaine et l'exploitation de Dieu. Ce sont trois chemins qui nous mèneront à la ruine.....
Ce sont les chemins que l'on nous propose, avec l'illusion que l'on peut ainsi obtenir le succès et le bonheur. Mais en réalité, ils sont complètement étrangers au mode d'action de Dieu ; au contraire, ils nous éloignent de Dieu, car ils sont les œuvres de Satan. Jésus, confronté personnellement à ces épreuves, surmonte trois fois la tentation afin d'adhérer pleinement au plan du Père. Et il nous révèle les remèdes : la vie intérieure, la foi en Dieu, la certitude de son amour - la certitude que Dieu nous aime, qu'il est Père, et qu'avec cette certitude nous surmonterons toute tentation.
Mais il y a une chose sur laquelle je voudrais attirer votre attention, une chose intéressante. En répondant au tentateur, Jésus n'entre pas dans une discussion, mais répond aux trois défis avec la seule Parole de Dieu. Cela nous enseigne que l'on ne dialogue pas avec le diable, on ne doit pas discuter, on lui répond seulement avec la Parole de Dieu.
Place Saint Pierre 17 2 2013 Avec le traditionnel rite des Cendres mercredi dernier, nous sommes entrés dans le Carême, une saison de conversion et de pénitence en préparation de Pâques. L'Église qui est mère et maîtresse appelle tous ses membres à se renouveler en esprit et à se tourner à nouveau avec détermination vers Dieu, en renonçant à l'orgueil et à l'égoïsme, pour vivre dans l'amour. Cette année de la foi, le Carême est un moment propice pour redécouvrir la foi en Dieu comme critère fondamental de notre vie et de la vie de l'Église. Cela signifie toujours une lutte, un combat spirituel, car l'esprit du mal s'oppose naturellement à notre sanctification et cherche à nous faire dévier du chemin de Dieu. C'est pourquoi l'Évangile des tentations de Jésus dans le désert est proclamé chaque année le premier dimanche du Carême. En effet, après avoir reçu l'"investiture" de Messie - l'"onction" de l'Esprit Saint lors du baptême dans le Jourdain - Jésus a été conduit au désert par l'Esprit lui-même pour être tenté par le diable. Au début de son ministère public, Jésus a dû se démasquer et rejeter les fausses images du Messie que le tentateur lui suggérait. Or, ces tentations sont aussi de fausses images de l'homme qui menacent d'ensorceler notre conscience, sous l'apparence de propositions convenables, efficaces et même bonnes. Les évangélistes Matthieu et Luc présentent trois tentations de Jésus qui diffèrent légèrement, mais seulement dans leur ordre. Leur noyau essentiel est toujours l'exploitation de Dieu pour nos propres intérêts, en donnant la préférence au succès ou aux biens matériels. Le tentateur est rusé. Il ne nous pousse pas directement vers le mal mais plutôt vers un faux bien, en nous faisant croire que les vraies réalités sont le pouvoir et tout ce qui satisfait nos besoins primaires. De cette façon, Dieu devient secondaire, il est réduit à un moyen, bref, il devient irréel, il ne compte plus, il disparaît. En définitive, dans la tentation, la foi est en jeu parce que Dieu est en jeu. Aux moments cruciaux de la vie, mais aussi, comme on peut le constater à chaque instant, nous nous trouvons à la croisée des chemins : voulons-nous suivre notre propre ego ou Dieu ? Nos intérêts individuels ou le vrai Bien, suivre ce qui est vraiment bon ? Comme nous l'enseignent les Pères de l'Église, les tentations font partie de la "descente" de Jésus dans notre condition humaine, dans l'abîme du péché et de ses conséquences ; une "descente" que Jésus a effectuée jusqu'au bout, jusqu'à la mort sur la Croix et jusqu'à l'enfer de l'éloignement extrême de Dieu. Il est ainsi la main que Dieu tend à l'homme, à la brebis perdue, pour la ramener à bon port. Comme l'enseigne saint Augustin, Jésus nous a pris les tentations pour nous donner sa victoire (cf. Enarr. in Psalmos, 60, 3 : pl 36, 724). N'ayons donc pas peur non plus d'affronter le combat contre l'esprit du mal : l'important est de le mener avec lui, avec le Christ, le Conquérant. Et pour être avec lui, tournons-nous vers sa Mère, Marie ; invoquons-la avec une confiance filiale à l'heure de l'épreuve et elle nous fera sentir la présence puissante de son divin Fils, afin que nous puissions rejeter les tentations avec la parole du Christ et remettre ainsi Dieu au centre de notre vie.
La victoire de Jésus sur le malin Aujourd'hui, premier dimanche de Carême, l'Évangile nous présente le Christ qui, après avoir reçu le baptême de Jean dans le Jourdain, s'est retiré dans le désert, conduit par l'Esprit Saint, où il est resté pendant 40 jours. Le récit de l'Évangile attire à nouveau notre attention sur les trois tentations bien connues qui sont un écho de l'ancienne tromperie par laquelle Satan a provoqué la chute de nos premiers parents. Mais le Christ, le nouvel Adam, les surmonte, en rejetant résolument le tentateur : "Il est dit : "Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu"" (Lc 4, 12). La victoire de Jésus sur le Malin nous assure que nous ne succomberons pas au moment de l'épreuve, tant que nous resterons unis au Seigneur. Dans cette perspective, le Carême nous invite à prendre un engagement particulier dans le processus de croissance spirituelle.
PREMIÈRE LECTURE
RispondiEliminaLa profession de foi du peuple élu (Dt 26, 4-10)
Lecture du livre du Deutéronome
Moïse disait au peuple :
Lorsque tu présenteras les prémices de tes récoltes,
le prêtre recevra de tes mains la corbeille
et la déposera devant l’autel du Seigneur ton Dieu.
Tu prononceras ces paroles devant le Seigneur ton Dieu :
« Mon père était un Araméen nomade,
qui descendit en Égypte :
il y vécut en immigré avec son petit clan.
C’est là qu’il est devenu une grande nation,
puissante et nombreuse.
Les Égyptiens nous ont maltraités, et réduits à la pauvreté ;
ils nous ont imposé un dur esclavage.
Nous avons crié vers le Seigneur, le Dieu de nos pères.
Il a entendu notre voix,
il a vu que nous étions dans la misère, la peine et l’oppression.
Le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte
à main forte et à bras étendu,
par des actions terrifiantes, des signes et des prodiges.
Il nous a conduits dans ce lieu et nous a donné ce pays,
un pays ruisselant de lait et de miel.
Et maintenant voici que j’apporte les prémices
des fruits du sol que tu m’as donné, Seigneur. »
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(Ps 90 (91), 1-2, 10-11, 12-13, 14-15ab)
R/ Sois avec moi, Seigneur,
dans mon épreuve. (cf. Ps 90, 15)
Quand je me tiens sous l’abri du Très-Haut
et repose à l’ombre du Puissant,
je dis au Seigneur : « Mon refuge,
mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr ! »
Le malheur ne pourra te toucher,
ni le danger, approcher de ta demeure :
il donne mission à ses anges
de te garder sur tous tes chemins.
Ils te porteront sur leurs mains
pour que ton pied ne heurte les pierres ;
tu marcheras sur la vipère et le scorpion,
tu écraseras le lion et le Dragon.
« Puisqu’il s’attache à moi, je le délivre ;
je le défends, car il connaît mon nom.
Il m’appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve. »
DEUXIÈME LECTURE
La profession de foi en Jésus Christ (Rm 10, 8-13)
Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains
Frères,
que dit l’Écriture ?
Tout près de toi est la Parole,
elle est dans ta bouche et dans ton cœur.
Cette Parole, c’est le message de la foi que nous proclamons.
En effet, si de ta bouche,
tu affirmes que Jésus est Seigneur,
si, dans ton cœur,
tu crois que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts,
alors tu seras sauvé.
Car c’est avec le cœur que l’on croit
pour devenir juste,
c’est avec la bouche que l’on affirme sa foi
pour parvenir au salut.
En effet, l’Écriture dit :
Quiconque met en lui sa foi ne connaîtra pas la honte.
Ainsi, entre les Juifs et les païens,
il n’y a pas de différence :
tous ont le même Seigneur,
généreux envers tous ceux qui l’invoquent.
En effet,
quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE
RispondiElimina« Dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert où il fut tenté » (Lc 4, 1-13)
Ta Parole, Seigneur, est vérité,
et ta loi, délivrance.
L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Ta Parole, Seigneur, est vérité,
et ta loi, délivrance. (Mt 4, 4b)
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là,
après son baptême,
Jésus, rempli d’Esprit Saint,
quitta les bords du Jourdain ;
dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert
où, pendant quarante jours, il fut tenté par le diable.
Il ne mangea rien durant ces jours-là,
et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim.
Le diable lui dit alors :
« Si tu es Fils de Dieu,
ordonne à cette pierre de devenir du pain. »
Jésus répondit :
« Il est écrit :
L’homme ne vit pas seulement de pain. »
Alors le diable l’emmena plus haut
et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre.
Il lui dit :
« Je te donnerai tout ce pouvoir
et la gloire de ces royaumes,
car cela m’a été remis et je le donne à qui je veux.
Toi donc, si tu te prosternes devant moi,
tu auras tout cela. »
Jésus lui répondit :
« Il est écrit :
C’est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras,
à lui seul tu rendras un culte. »
Puis le diable le conduisit à Jérusalem,
il le plaça au sommet du Temple
et lui dit :
« Si tu es Fils de Dieu, d’ici jette-toi en bas ;
car il est écrit :
Il donnera pour toi, à ses anges,
l’ordre de te garder ;
et encore :
Ils te porteront sur leurs mains,
de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
Jésus lui fit cette réponse :
« Il est dit :
Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »
Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations,
le diable s’éloigna de Jésus jusqu’au moment fixé.
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE
RispondiEliminaPendant les quarante jours du Carême, en tant que chrétiens, nous sommes invités à marcher sur les traces de Jésus et à affronter la lutte spirituelle contre le Malin avec la puissance de la Parole de Dieu. Pas avec notre parole, c'est inutile. La Parole de Dieu : elle a la force de vaincre Satan. C'est pourquoi nous devons nous familiariser avec la Bible : la lire souvent, la méditer, l'assimiler. La Bible contient la Parole de Dieu, qui est toujours actuelle et efficace. Quelqu'un a dit : que se passerait-il si nous traitions la Bible comme nous traitions notre téléphone portable ? Si nous lisions les messages de Dieu dans la Bible en lisant les messages sur notre téléphone portable, que se passerait-il ? En fait, si nous avions toujours la Parole de Dieu dans notre cœur, aucune tentation ne pourrait nous éloigner de Dieu et aucun obstacle ne pourrait nous faire dévier du chemin du bien. (Angélus 5 mars 2017)
FAUSTI - La plénitude de l'Esprit est descendue sur Jésus dans la prière après le Baptême, et dans cet Esprit il est conduit dans le désert, où se forment les gens qui sont sortis de l'esclavage de l'Egypte et sont en route vers la terre promise. Lieu du déjà et du pas encore, de nostalgie du passé et de méfiance dans le futur, il est aride, inhabitable, menacé par l'ennemi (tout est un ennemi dans le désert !).
RispondiEliminaMais nous devons la traverser, en ayant la Parole de Dieu comme guide et Sa fidélité comme provision.
Le désert est une figure de la vie du baptisé lui-même, avec tous les dangers et les peurs que l'Esprit lui fait traverser. Jésus est plein de l'Esprit Saint ; Son Esprit nous remplit aussi, nous qui sommes et marchons en Lui, en solidarité avec Lui dans la lutte et la victoire.
"Pendant quarante jours tentés par le diable" est une allusion aux 40 ans de la génération du désert, à toute vie menacée par le diviseur qui veut nous séparer de Dieu et de sa promesse.
C'est le vrai protagoniste du mal, contre lui la lutte et la victoire du Christ. Il est le dieu de ce monde, le prince de ce monde, entre les mains duquel est placé tout pouvoir sur terre.
La racine avec laquelle le mal peut s'implanter dans l'homme et produire ses fruits vénéneux est l'égoïsme, qui a son fondement dans la méfiance produite par le mensonge qui a conduit à ne plus écouter Dieu.
Ainsi, de Ses enfants, nous sommes devenus enfants du meurtrier et du menteur dès le commencement.
Les tentations ont pour appât les trois familles fondamentales de l'homme, par rapport aux choses, aux personnes et à Dieu respectivement.
Celles-ci offrent la possibilité de garantir leur satisfaction par la possession - les choses avec le fait d'avoir, les gens avec le pouvoir, Dieu avec la volonté - plutôt que par le don.
Tout péché répète celui d'Adam : prendre possession du don, le détacher de la source.
Jésus est venu montrer au monde le Visage du Père, vivant comme un Fils.
Il est tenté dans sa mission de se montrer comme le Fils de Dieu. Jésus ne se montre pas comme Fils en faisant des miracles pour son bien ; il ne plie pas Dieu au besoin fondamental de l'homme.
Le pain, signe de vie, est le premier besoin de l'homme, le nécessiteux de tout.
Plier Dieu à sa propre vie ou sa propre vie à Dieu ? Le pain ou Sa Volonté, homme ou Dieu ?
C'est la fausse alternative que Jésus rejette comme sa première tentation. Il ne s'agit pas d'une alternative, mais de priorité. La force avec laquelle Jésus rejette la tentation est le recours à l'Écriture. Dans l'obéissance à la Parole de Dieu, on fait l'expérience que le premier pain, source de vie, est Dieu lui-même dans son amour. Le premier pain est l'obéissance à Dieu et la confiance en Lui.
Cela donne à la vie sa lumière et son sens. Lui, Parole de Dieu, deviendra Pain pour tous, non pas par le privilège des miracles, mais par la solidarité avec nos frères et sœurs dans l'obéissance au Père.
La tentation d'obtenir le Royaume, tous les royaumes de la terre, avec les moyens du pouvoir, échangeant la pensée de Dieu avec la pensée de l'homme. Le Royaume appartient au Fils, mais il l'obtient non pas parce qu'il adore le pouvoir, mais précisément parce qu'il en est libre, et cela l'élève sur la Croix.
-->C'est là qu'il a inauguré le Royaume.
RispondiEliminaUtiliser les moyens de l'ennemi signifie travailler pour lui. Il pèche d'idolâtrie quand les moyens deviennent fin et les créatures tiennent la place de Dieu L'homme n'est jamais athée. Il n'est qu'un idolâtre et absolutise ses propres besoins par peur, construisant un monde très différent du Royaume de Dieu.
Ce n'est que si nous adorons Dieu, et seulement Dieu, que l'homme peut surmonter cette situation maléfique ; s'il adore et craint Dieu en toutes choses, il se réalise lui-même, image et ressemblance de Dieu, en toutes choses.
S'il n'adore pas et ne craint pas Dieu, il se perd en toutes choses qu'il adore ou craint.
Le principe du salut est la crainte du Seigneur.
Le croyant peut tenter et provoquer Dieu de deux manières opposées.
- Avec sécurité ou présomption religieuse : j'accepte la grâce de Dieu et sa promesse, mais j'oublie Sa Sainteté et Sa Justice.Dieu est bon ! Je m'attribue donc le pardon à moi-même avant même le péché, et je fais de Sa bonté le prétexte de ma débauche. Je suis un fils de Dieu ; avec le Christ sur la croix, je suis en sécurité, sans danger ni lutte ! De cette racine vient la paresse dans la prière, dans l'obéissance à la Parole et dans le service à ses frères et sœurs. Je perds ma crainte de Dieu. Alors je sanctifie et justifie mon péché.
Avec désespoir et méfiance pour se sauver : je respecte la loi, la justice et la sainteté de Dieu. Au lieu de cela, je perds de vue Sa Sainteté et Sa Grâce. Dieu doit être obéi, pas tenté. Il ne doit pas montrer les signes que je demande pour ma méfiance en Sa Sainteté ou mon désespoir en Sa Bonté.
Ma vie n'est sauvée que si elle se réfère à Lui, à Sa justice, à Sa bonté qui sanctifie.
Toute la vie de Jésus est incluse dans cette lutte avec Satan, entre le Baptême et la Croix.
Pape François
RispondiElimina10 3 2019
Trois façons dont le monde nous induit en erreur
Les trois tentations indiquent trois voies que le monde offre toujours, promettant de grands succès, trois voies pour nous tromper : l'avidité de possession - avoir, avoir, avoir -, la vanité humaine et l'exploitation de Dieu. Ce sont trois chemins qui nous mèneront à la ruine.....
Ce sont les chemins que l'on nous propose, avec l'illusion que l'on peut ainsi obtenir le succès et le bonheur. Mais en réalité, ils sont complètement étrangers au mode d'action de Dieu ; au contraire, ils nous éloignent de Dieu, car ils sont les œuvres de Satan. Jésus, confronté personnellement à ces épreuves, surmonte trois fois la tentation afin d'adhérer pleinement au plan du Père. Et il nous révèle les remèdes : la vie intérieure, la foi en Dieu, la certitude de son amour - la certitude que Dieu nous aime, qu'il est Père, et qu'avec cette certitude nous surmonterons toute tentation.
Mais il y a une chose sur laquelle je voudrais attirer votre attention, une chose intéressante. En répondant au tentateur, Jésus n'entre pas dans une discussion, mais répond aux trois défis avec la seule Parole de Dieu. Cela nous enseigne que l'on ne dialogue pas avec le diable, on ne doit pas discuter, on lui répond seulement avec la Parole de Dieu.
BENEDICT XVI
RispondiEliminaPlace Saint Pierre 17 2 2013
Avec le traditionnel rite des Cendres mercredi dernier, nous sommes entrés dans le Carême, une saison de conversion et de pénitence en préparation de Pâques. L'Église qui est mère et maîtresse appelle tous ses membres à se renouveler en esprit et à se tourner à nouveau avec détermination vers Dieu, en renonçant à l'orgueil et à l'égoïsme, pour vivre dans l'amour. Cette année de la foi, le Carême est un moment propice pour redécouvrir la foi en Dieu comme critère fondamental de notre vie et de la vie de l'Église. Cela signifie toujours une lutte, un combat spirituel, car l'esprit du mal s'oppose naturellement à notre sanctification et cherche à nous faire dévier du chemin de Dieu. C'est pourquoi l'Évangile des tentations de Jésus dans le désert est proclamé chaque année le premier dimanche du Carême.
En effet, après avoir reçu l'"investiture" de Messie - l'"onction" de l'Esprit Saint lors du baptême dans le Jourdain - Jésus a été conduit au désert par l'Esprit lui-même pour être tenté par le diable. Au début de son ministère public, Jésus a dû se démasquer et rejeter les fausses images du Messie que le tentateur lui suggérait. Or, ces tentations sont aussi de fausses images de l'homme qui menacent d'ensorceler notre conscience, sous l'apparence de propositions convenables, efficaces et même bonnes. Les évangélistes Matthieu et Luc présentent trois tentations de Jésus qui diffèrent légèrement, mais seulement dans leur ordre. Leur noyau essentiel est toujours l'exploitation de Dieu pour nos propres intérêts, en donnant la préférence au succès ou aux biens matériels. Le tentateur est rusé. Il ne nous pousse pas directement vers le mal mais plutôt vers un faux bien, en nous faisant croire que les vraies réalités sont le pouvoir et tout ce qui satisfait nos besoins primaires. De cette façon, Dieu devient secondaire, il est réduit à un moyen, bref, il devient irréel, il ne compte plus, il disparaît. En définitive, dans la tentation, la foi est en jeu parce que Dieu est en jeu. Aux moments cruciaux de la vie, mais aussi, comme on peut le constater à chaque instant, nous nous trouvons à la croisée des chemins : voulons-nous suivre notre propre ego ou Dieu ? Nos intérêts individuels ou le vrai Bien, suivre ce qui est vraiment bon ?
Comme nous l'enseignent les Pères de l'Église, les tentations font partie de la "descente" de Jésus dans notre condition humaine, dans l'abîme du péché et de ses conséquences ; une "descente" que Jésus a effectuée jusqu'au bout, jusqu'à la mort sur la Croix et jusqu'à l'enfer de l'éloignement extrême de Dieu. Il est ainsi la main que Dieu tend à l'homme, à la brebis perdue, pour la ramener à bon port. Comme l'enseigne saint Augustin, Jésus nous a pris les tentations pour nous donner sa victoire (cf. Enarr. in Psalmos, 60, 3 : pl 36, 724).
N'ayons donc pas peur non plus d'affronter le combat contre l'esprit du mal : l'important est de le mener avec lui, avec le Christ, le Conquérant. Et pour être avec lui, tournons-nous vers sa Mère, Marie ; invoquons-la avec une confiance filiale à l'heure de l'épreuve et elle nous fera sentir la présence puissante de son divin Fils, afin que nous puissions rejeter les tentations avec la parole du Christ et remettre ainsi Dieu au centre de notre vie.
Pape Saint Jean Paul II
RispondiElimina29 2 2004
La victoire de Jésus sur le malin
Aujourd'hui, premier dimanche de Carême, l'Évangile nous présente le Christ qui, après avoir reçu le baptême de Jean dans le Jourdain, s'est retiré dans le désert, conduit par l'Esprit Saint, où il est resté pendant 40 jours. Le récit de l'Évangile attire à nouveau notre attention sur les trois tentations bien connues qui sont un écho de l'ancienne tromperie par laquelle Satan a provoqué la chute de nos premiers parents. Mais le Christ, le nouvel Adam, les surmonte, en rejetant résolument le tentateur : "Il est dit : "Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu"" (Lc 4, 12).
La victoire de Jésus sur le Malin nous assure que nous ne succomberons pas au moment de l'épreuve, tant que nous resterons unis au Seigneur. Dans cette perspective, le Carême nous invite à prendre un engagement particulier dans le processus de croissance spirituelle.