Les âmes des justes sont dans la main de Dieu ; aucun tourment n’a de prise sur eux. Aux yeux de l’insensé, ils ont paru mourir ; leur départ est compris comme un malheur, et leur éloignement, comme une fin : mais ils sont dans la paix. Au regard des hommes, ils ont subi un châtiment, mais l’espérance de l’immortalité les comblait. Après de faibles peines, de grands bienfaits les attendent, car Dieu les a mis à l’épreuve et trouvés dignes de lui. Comme l’or au creuset, il les a éprouvés ; comme une offrande parfaite, il les accueille. Au temps de sa visite, ils resplendiront : comme l’étincelle qui court sur la paille, ils avancent. Ils jugeront les nations, ils auront pouvoir sur les peuples, et le Seigneur régnera sur eux pour les siècles. Qui met en lui sa foi comprendra la vérité ; ceux qui sont fidèles resteront, dans l’amour, près de lui. Pour ses amis, grâce et miséricorde : il visitera ses élus.
Deuxième lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 15, 51-57)
Frères, c’est un mystère que je vous annonce : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés, et cela en un instant, en un clin d’œil, quand, à la fin, la trompette retentira. Car elle retentira, et les morts ressusciteront, impérissables, et nous, nous serons transformés. Il faut en effet que cet être périssable que nous sommes revête ce qui est impérissable ; il faut que cet être mortel revête l’immortalité. Et quand cet être périssable aura revêtu ce qui est impérissable, quand cet être mortel aura revêtu l’immortalité, alors se réalisera la parole de l’Écriture : La mort a été engloutie dans la victoire. Ô Mort, où est ta victoire ? Ô Mort, où est-il, ton aiguillon ? L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; ce qui donne force au péché, c’est la Loi. Rendons grâce à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ.
ÉVANGILE DU JOUR Mt 25, 31-46)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs : il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche. Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : ‘Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ; j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !’ Alors les justes lui répondront : ‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu...? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ? tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ? tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?’ Et le Roi leur répondra : ‘Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.’
Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : ‘Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.’ Alors ils répondront, eux aussi : ‘Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?’ Il leur répondra : ‘Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’
Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle.
Lecture du jour Lecture du livre de la Sagesse (Sg 3, 1-6.9)
Les âmes des justes sont dans la main de Dieu ; aucun tourment n’a de prise sur eux. Aux yeux de l’insensé, ils ont paru mourir ; leur départ est compris comme un malheur, et leur éloignement, comme une fin : mais ils sont dans la paix. Au regard des hommes, ils ont subi un châtiment, mais l’espérance de l’immortalité les comblait. Après de faibles peines, de grands bienfaits les attendent, car Dieu les a mis à l’épreuve et trouvés dignes de lui. Comme l’or au creuset, il les a éprouvés ; comme une offrande parfaite, il les accueille. Au temps de sa visite, ils resplendiront : comme l’étincelle qui court sur la paille, ils avancent. Ils jugeront les nations, ils auront pouvoir sur les peuples, et le Seigneur régnera sur eux pour les siècles. Qui met en lui sa foi comprendra la vérité ; ceux qui sont fidèles resteront, dans l’amour, près de lui. Pour ses amis, grâce et miséricorde : il visitera ses élus.
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 15, 51-57)
Frères, c’est un mystère que je vous annonce : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés, et cela en un instant, en un clin d’œil, quand, à la fin, la trompette retentira. Car elle retentira, et les morts ressusciteront, impérissables, et nous, nous serons transformés. Il faut en effet que cet être périssable que nous sommes revête ce qui est impérissable ; il faut que cet être mortel revête l’immortalité. Et quand cet être périssable aura revêtu ce qui est impérissable, quand cet être mortel aura revêtu l’immortalité, alors se réalisera la parole de l’Écriture : La mort a été engloutie dans la victoire. Ô Mort, où est ta victoire ? Ô Mort, où est-il, ton aiguillon ? L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; ce qui donne force au péché, c’est la Loi. Rendons grâce à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ.
Évangile du jour Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jean 6, 37-40)
En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
PAROLES DES PAPES Quelle est la volonté de Dieu incarnée en Jésus ? Chercher et sauver ce qui est perdu. Et nous, dans la prière, nous demandons que la recherche de Dieu réussisse, que son plan universel de salut se réalise. Avez-vous réfléchi à ce que cela signifie pour Dieu d'être à ma recherche ? Chacun de nous peut dire : "Mais Dieu me cherche-t-il ?" - Oui ! Il te cherche ! Il me cherche" : à chacun de nous, personnellement. Mais c'est le grand Dieu ! Combien il y a d'amour derrière tout ça. Dieu avec son amour frappe à la porte de notre cœur. Pourquoi ? Pour nous attirer à Lui et nous porter sur le chemin du salut. Dieu est proche de chacun de nous par son amour, pour nous conduire par la main au salut. Comme il y a de l'amour derrière tout ça ! Ainsi, en priant "Que Ta volonté soit faite", nous ne sommes pas invités à plier la tête comme si nous étions des esclaves. Non ! Dieu nous veut libres ; c'est son amour qui nous libère. Le "Notre Père", en effet, est la prière des enfants, non des esclaves, mais des enfants qui connaissent le cœur de leur père et sont certains de son plan d'amour. Malheur à nous si, en disant ces paroles, nous levons les épaules en signe d'abandon devant un destin qui nous repousse et que nous ne pouvons changer. Au contraire, c'est une prière pleine de confiance ardente en Dieu qui veut pour nous la bonté, la vie et le salut. C'est une prière courageuse, voire combative, parce que dans le monde il y a beaucoup, trop de réalités qui ne sont pas selon le plan de Dieu. (Pape François, audience générale du 20 mars 2019) «L’espérance ne déçoit pas» (Rm 5, 5), nous a dit Paul. L’espérance nous attire et donne un sens à notre vie. Je ne vois pas l’au-delà, mais l’espérance est le don de Dieu qui nous attire vers la vie, vers la joie éternelle. L’espérance est une ancre que nous avons de l’autre côté, et nous, agrippés à la corde, nous nous soutenons (cf. He 6, 18-20). «Je sais, moi, que mon Défenseur est vivant et je le verrai». Répéter cela dans les moments de joie et dans les mauvais moments, dans les moments de mort, disons-le ainsi. Cette certitude est un don de Dieu, parce que nous ne pourrions jamais avoir l’espérance par nos propres forces. Nous devons la demander. L’espérance est un don gratuit que nous ne méritons jamais: elle est donnée, offerte. C’est une grâce. Et puis, le Seigneur confirme cela, cette espérance qui ne déçoit pas: «Tout ce que me donne le Père viendra à moi» (Jn 6, 37). C’est la finalité de l’espérance: aller à Jésus. Et «celui qui vient à moi, je ne le jetterai pas dehors; car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé». (Jn 6, 37-38). Le Seigneur nous reçoit là où il y a l’ancre. La vie dans l’espérance c’est vivre ainsi: agrippé, la corde à la main, fort, sachant que l’ancre est au fond. Et cette ancre ne déçoit pas, elle ne déçoit pas. Aujourd’hui, en pensant à tant de nos frères et sœurs qui s’en sont allés, cela nous fera du bien de regarder les cimetières et de regarder vers le haut. Et de répéter, comme Job: «Je sais, moi, que mon Défenseur est vivant, celui que mes yeux regarderont ne sera pas un étranger». C’est la force que nous donne l’espérance, ce don gratuit qu’est la vertu de l’espérance. Que le Seigneur nous la donne à tous. (Pape François, Homélie au cimetière teutonique, 2 novembre 2020)
FAUSTES - "Combien tu as fait à l'un de ces plus petits de mes frères, tu lìa fait à Moi ! répondra le Seigneur à ceux qui le demandent, à la fin, quand il l'a vu. Et le signe de sa venue est ce "des plus petits d'entre eux, mes frères" avec lesquels il est toujours présent au milieu de nous. Le jugement que le Roi fera de nous "alors" est le même que celui que nous faisons aux pauvres. En réalité, c'est nous qui le jugeons, l'acceptons ou le rejetons. Il se contentera de vérifier ce que nous faisons. A la fin, il lira ce que nous avons librement écrit. Il nous le dit à l'avance, avec une représentation efficace, pour nous ouvrir les yeux sur ce que nous faisons maintenant. L'amour que nous avons l'un pour l'autre est pour Dieu : je me réalise comme un enfant en vivant comme un frère. En fait, toute la Loi est réduite à aimer le Seigneur et son prochain avec le même acte d'amour, parce qu'Il est devenu mon prochain et mon frère dans le Fils. Celui qui n'aime pas Dieu et n'observe pas sa Parole n'aime pas les enfants de Dieu (1 Jn 5:2). En conclusion, on peut dire que le jugement final, comme tout le discours eschatologique, nous envoie du futur au présent. L'éthique est basée sur l'eschatologie. L'homme est tel parce qu'il agit raisonnablement, pour un fin qu'il désire. C'est le but vers lequel il tend, sans lequel il ne va vers nulle part. Son action est réduite à une agitation insensée, poussée par la nécessité et privée de liberté. Le but de l'homme est de devenir comme Dieu. L'erreur d'Adam n'est pas de vouloir devenir comme lui, mais de ne pas savoir qui il est. On devient comme Dieu en aimant, parce qu'Il est Amour ! Jésus est toujours avec nous, comme les pauvres, comme le plus petit des frères. L'Église, dans son amour pour le dernier, aime son Seigneur, et sait que ce n'est pas Elle qui sauve les pauvres, mais les pauvres qui la sauvent.
FAUSTI (JN 6,37-40) " Ses auditeurs "voient" le Pain de Vie, dont celui du désert et celui de la montagne sont des signes, et pourtant ils ne croient pas en Lui. Ils ont vu les signes et écouté leur signification. Il y a dans leur cœur un obstacle à croire qu'il n'y avait pas de Samaritaine. Le Seigneur ne peut être leur pain, tant que les autres pains sont leur maître. Ils ne peuvent pas croire en Dieu, tant que leur dieu est leur propre moi. - La volonté du Père est de communiquer sa vie à ses enfants. Jésus, descendant du ciel, fait l'œuvre du Père, afin qu'elle ne se perde pas. rien de ce qu'Il aime, afin que le dernier jour soit pour toute vie et non pour la mort..... La volonté du Père est de nous donner le Fils, parce qu'en Lui nous "voyons" son amour pour nous et l'accueillons. Adhérer au Fils, c'est déjà avoir la vie éternelle maintenant, qui consiste à aimer le Père et nos frères ; cet amour est la victoire sur la mort et le dépôt de la future résurrection : unis à lui, nous sommes en communion avec le commencement même de la vie. Jésus est homme, comment peut-il être d'origine divine ? Pourquoi appelle-t-il Dieu "mon Père" et promet-il aux hommes la vie de Dieu ? Comment un homme peut-il devenir égal à Dieu ? C'est le mystère de Jésus. Il est chair, comme nous tous. Mais c'est le Verbe, qui s'est fait chair, le Fils de Dieu qui s'est fait Fils de l'homme, un scandale inévitable pour que tout fils d'homme devienne Fils de Dieu. Jésus réaffirme que l'accueillir est un don du Père, son œuvre par excellence. Il attire chacun vers le Fils pour qu'il devienne un fils. Cette attraction du Père, même si elle est mystérieuse, est inné chez l'homme, précisément à cause de son fils : s'exprime dans les nombreuses demandes de sens que chacun pose. Nous sommes tous directement instruits par Dieu, disciples de la voix intérieure qui témoigne la Parole, la vraie lumière qui illumine tout homme, nous sommes "théodidacte" , formé par Dieu, il agit dans le cœur de chaque homme, l'attirant vers la lumière et la vie, vers le Fils en qui Il se donne à nous comme Père. S'il y avait auparavant la loi, écrite sur des tableaux de pierre, maintenant Dieu Lui-même écrit Sa parole dans nos cœurs, mettant en nous un cœur nouveau, plein de Son amour.
Première lecture
RispondiEliminaLecture du livre de la Sagesse
(Sg 3, 1-6.9)
Les âmes des justes sont dans la main de Dieu ;
aucun tourment n’a de prise sur eux.
Aux yeux de l’insensé, ils ont paru mourir ;
leur départ est compris comme un malheur,
et leur éloignement, comme une fin :
mais ils sont dans la paix.
Au regard des hommes, ils ont subi un châtiment,
mais l’espérance de l’immortalité les comblait.
Après de faibles peines,
de grands bienfaits les attendent,
car Dieu les a mis à l’épreuve
et trouvés dignes de lui.
Comme l’or au creuset, il les a éprouvés ;
comme une offrande parfaite, il les accueille.
Au temps de sa visite, ils resplendiront :
comme l’étincelle qui court sur la paille, ils avancent.
Ils jugeront les nations, ils auront pouvoir sur les peuples,
et le Seigneur régnera sur eux pour les siècles.
Qui met en lui sa foi comprendra la vérité ;
ceux qui sont fidèles resteront, dans l’amour, près de lui.
Pour ses amis, grâce et miséricorde :
il visitera ses élus.
Deuxième lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
(1 Co 15, 51-57)
Frères,
c’est un mystère que je vous annonce :
nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés,
et cela en un instant, en un clin d’œil,
quand, à la fin, la trompette retentira.
Car elle retentira, et les morts ressusciteront, impérissables,
et nous, nous serons transformés.
Il faut en effet que cet être périssable que nous sommes
revête ce qui est impérissable ;
il faut que cet être mortel revête l’immortalité.
Et quand cet être périssable
aura revêtu ce qui est impérissable,
quand cet être mortel
aura revêtu l’immortalité,
alors se réalisera la parole de l’Écriture :
La mort a été engloutie dans la victoire.
Ô Mort, où est ta victoire ?
Ô Mort, où est-il, ton aiguillon ?
L’aiguillon de la mort,
c’est le péché ;
ce qui donne force au péché,
c’est la Loi.
Rendons grâce à Dieu qui nous donne la victoire
par notre Seigneur Jésus Christ.
ÉVANGILE DU JOUR
Mt 25, 31-46)
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire,
et tous les anges avec lui,
alors il siégera sur son trône de gloire.
Toutes les nations seront rassemblées devant lui ;
il séparera les hommes les uns des autres,
comme le berger sépare les brebis des boucs :
il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche.
Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite :
‘Venez, les bénis de mon Père,
recevez en héritage le Royaume
préparé pour vous depuis la fondation du monde.
Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ;
j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ;
j’étais nu, et vous m’avez habillé ;
j’étais malade, et vous m’avez visité ;
j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !’
Alors les justes lui répondront :
‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu...?
tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ?
tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ?
tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ?
tu étais nu, et nous t’avons habillé ?
tu étais malade ou en prison...
Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?’
Et le Roi leur répondra :
‘Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères,
c’est à moi que vous l’avez fait.’
Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche :
‘Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits,
dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.
Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ;
j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ;
j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ;
j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.’
Alors ils répondront, eux aussi :
‘Seigneur, quand t’avons-nous vu
avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison,
sans nous mettre à ton service ?’
Il leur répondra :
‘Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous ne l’avez pas fait
à l’un de ces plus petits,
c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’
Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel,
et les justes, à la vie éternelle.
Lecture du jour
EliminaLecture du livre de la Sagesse
(Sg 3, 1-6.9)
Les âmes des justes sont dans la main de Dieu ;
aucun tourment n’a de prise sur eux.
Aux yeux de l’insensé, ils ont paru mourir ;
leur départ est compris comme un malheur,
et leur éloignement, comme une fin :
mais ils sont dans la paix.
Au regard des hommes, ils ont subi un châtiment,
mais l’espérance de l’immortalité les comblait.
Après de faibles peines,
de grands bienfaits les attendent,
car Dieu les a mis à l’épreuve
et trouvés dignes de lui.
Comme l’or au creuset, il les a éprouvés ;
comme une offrande parfaite, il les accueille.
Au temps de sa visite, ils resplendiront :
comme l’étincelle qui court sur la paille, ils avancent.
Ils jugeront les nations, ils auront pouvoir sur les peuples,
et le Seigneur régnera sur eux pour les siècles.
Qui met en lui sa foi comprendra la vérité ;
ceux qui sont fidèles resteront, dans l’amour, près de lui.
Pour ses amis, grâce et miséricorde :
il visitera ses élus.
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
(1 Co 15, 51-57)
Frères,
c’est un mystère que je vous annonce :
nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés,
et cela en un instant, en un clin d’œil,
quand, à la fin, la trompette retentira.
Car elle retentira, et les morts ressusciteront, impérissables,
et nous, nous serons transformés.
Il faut en effet que cet être périssable que nous sommes
revête ce qui est impérissable ;
il faut que cet être mortel revête l’immortalité.
Et quand cet être périssable
aura revêtu ce qui est impérissable,
quand cet être mortel
aura revêtu l’immortalité,
alors se réalisera la parole de l’Écriture :
La mort a été engloutie dans la victoire.
Ô Mort, où est ta victoire ?
Ô Mort, où est-il, ton aiguillon ?
L’aiguillon de la mort,
c’est le péché ;
ce qui donne force au péché,
c’est la Loi.
Rendons grâce à Dieu qui nous donne la victoire
par notre Seigneur Jésus Christ.
Évangile du jour
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jean 6, 37-40)
En ce temps-là,
Jésus disait aux foules :
« Tous ceux que me donne le Père
viendront jusqu’à moi ;
et celui qui vient à moi,
je ne vais pas le jeter dehors.
Car je suis descendu du ciel
pour faire non pas ma volonté,
mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.
Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé :
que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés,
mais que je les ressuscite au dernier jour.
Telle est la volonté de mon Père :
que celui qui voit le Fils et croit en lui
ait la vie éternelle ;
et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
PAROLES DES PAPES
RispondiEliminaQuelle est la volonté de Dieu incarnée en Jésus ? Chercher et sauver ce qui est perdu. Et nous, dans la prière, nous demandons que la recherche de Dieu réussisse, que son plan universel de salut se réalise. Avez-vous réfléchi à ce que cela signifie pour Dieu d'être à ma recherche ? Chacun de nous peut dire : "Mais Dieu me cherche-t-il ?" - Oui ! Il te cherche ! Il me cherche" : à chacun de nous, personnellement. Mais c'est le grand Dieu ! Combien il y a d'amour derrière tout ça. Dieu avec son amour frappe à la porte de notre cœur. Pourquoi ? Pour nous attirer à Lui et nous porter sur le chemin du salut. Dieu est proche de chacun de nous par son amour, pour nous conduire par la main au salut. Comme il y a de l'amour derrière tout ça ! Ainsi, en priant "Que Ta volonté soit faite", nous ne sommes pas invités à plier la tête comme si nous étions des esclaves. Non ! Dieu nous veut libres ; c'est son amour qui nous libère. Le "Notre Père", en effet, est la prière des enfants, non des esclaves, mais des enfants qui connaissent le cœur de leur père et sont certains de son plan d'amour. Malheur à nous si, en disant ces paroles, nous levons les épaules en signe d'abandon devant un destin qui nous repousse et que nous ne pouvons changer. Au contraire, c'est une prière pleine de confiance ardente en Dieu qui veut pour nous la bonté, la vie et le salut. C'est une prière courageuse, voire combative, parce que dans le monde il y a beaucoup, trop de réalités qui ne sont pas selon le plan de Dieu. (Pape François, audience générale du 20 mars 2019)
«L’espérance ne déçoit pas» (Rm 5, 5), nous a dit Paul. L’espérance nous attire et donne un sens à notre vie. Je ne vois pas l’au-delà, mais l’espérance est le don de Dieu qui nous attire vers la vie, vers la joie éternelle. L’espérance est une ancre que nous avons de l’autre côté, et nous, agrippés à la corde, nous nous soutenons (cf. He 6, 18-20). «Je sais, moi, que mon Défenseur est vivant et je le verrai». Répéter cela dans les moments de joie et dans les mauvais moments, dans les moments de mort, disons-le ainsi. Cette certitude est un don de Dieu, parce que nous ne pourrions jamais avoir l’espérance par nos propres forces. Nous devons la demander. L’espérance est un don gratuit que nous ne méritons jamais: elle est donnée, offerte. C’est une grâce. Et puis, le Seigneur confirme cela, cette espérance qui ne déçoit pas: «Tout ce que me donne le Père viendra à moi» (Jn 6, 37). C’est la finalité de l’espérance: aller à Jésus. Et «celui qui vient à moi, je ne le jetterai pas dehors; car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé». (Jn 6, 37-38). Le Seigneur nous reçoit là où il y a l’ancre. La vie dans l’espérance c’est vivre ainsi: agrippé, la corde à la main, fort, sachant que l’ancre est au fond. Et cette ancre ne déçoit pas, elle ne déçoit pas. Aujourd’hui, en pensant à tant de nos frères et sœurs qui s’en sont allés, cela nous fera du bien de regarder les cimetières et de regarder vers le haut. Et de répéter, comme Job: «Je sais, moi, que mon Défenseur est vivant, celui que mes yeux regarderont ne sera pas un étranger». C’est la force que nous donne l’espérance, ce don gratuit qu’est la vertu de l’espérance. Que le Seigneur nous la donne à tous. (Pape François, Homélie au cimetière teutonique, 2 novembre 2020)
FAUSTES - "Combien tu as fait à l'un de ces plus petits de mes frères, tu lìa fait à Moi ! répondra le Seigneur à ceux qui le demandent, à la fin, quand il l'a vu.
RispondiEliminaEt le signe de sa venue est ce "des plus petits d'entre eux, mes frères" avec lesquels il est toujours présent au milieu de nous.
Le jugement que le Roi fera de nous "alors" est le même que celui que nous faisons aux pauvres.
En réalité, c'est nous qui le jugeons, l'acceptons ou le rejetons. Il se contentera de vérifier ce que nous faisons. A la fin, il lira ce que nous avons librement écrit.
Il nous le dit à l'avance, avec une représentation efficace, pour nous ouvrir les yeux sur ce que nous faisons maintenant.
L'amour que nous avons l'un pour l'autre est pour Dieu : je me réalise comme un enfant en vivant comme un frère. En fait, toute la Loi est réduite à aimer le Seigneur et son prochain avec le même acte d'amour, parce qu'Il est devenu mon prochain et mon frère dans le Fils.
Celui qui n'aime pas Dieu et n'observe pas sa Parole n'aime pas les enfants de Dieu (1 Jn 5:2).
En conclusion, on peut dire que le jugement final, comme tout le discours eschatologique, nous envoie du futur au présent. L'éthique est basée sur l'eschatologie. L'homme est tel parce qu'il agit raisonnablement, pour un fin qu'il désire. C'est le but vers lequel il tend, sans lequel il ne va vers nulle part. Son action est réduite à une agitation insensée, poussée par la nécessité et privée de liberté. Le but de l'homme est de devenir comme Dieu.
L'erreur d'Adam n'est pas de vouloir devenir comme lui, mais de ne pas savoir qui il est.
On devient comme Dieu en aimant, parce qu'Il est Amour !
Jésus est toujours avec nous, comme les pauvres, comme le plus petit des frères.
L'Église, dans son amour pour le dernier, aime son Seigneur, et sait que ce n'est pas Elle qui sauve les pauvres, mais les pauvres qui la sauvent.
FAUSTI (JN 6,37-40) " Ses auditeurs "voient" le Pain de Vie, dont celui du désert et celui de la montagne sont des signes, et pourtant ils ne croient pas en Lui.
RispondiEliminaIls ont vu les signes et écouté leur signification. Il y a dans leur cœur un obstacle à croire qu'il n'y avait pas de Samaritaine. Le Seigneur ne peut être leur pain, tant que les autres pains sont leur maître. Ils ne peuvent pas croire en Dieu, tant que leur dieu est leur propre moi. - La volonté du Père est de communiquer sa vie à ses enfants. Jésus, descendant du ciel, fait l'œuvre du Père, afin qu'elle ne se perde pas.
rien de ce qu'Il aime, afin que le dernier jour soit pour toute vie et non pour la mort.....
La volonté du Père est de nous donner le Fils, parce qu'en Lui nous "voyons" son amour pour nous et l'accueillons.
Adhérer au Fils, c'est déjà avoir la vie éternelle maintenant, qui consiste à aimer le Père et nos frères ; cet amour est la victoire sur la mort et le dépôt de la future résurrection : unis à lui, nous sommes en communion avec le commencement même de la vie. Jésus est homme, comment peut-il être d'origine divine ? Pourquoi appelle-t-il Dieu "mon Père" et promet-il aux hommes la vie de Dieu ?
Comment un homme peut-il devenir égal à Dieu ? C'est le mystère de Jésus.
Il est chair, comme nous tous.
Mais c'est le Verbe, qui s'est fait chair, le Fils de Dieu qui s'est fait Fils de l'homme, un scandale inévitable pour que tout fils d'homme devienne Fils de Dieu. Jésus réaffirme que l'accueillir est un don du Père, son œuvre par excellence. Il attire chacun vers le Fils pour qu'il devienne un fils.
Cette attraction du Père, même si elle est mystérieuse,
est inné chez l'homme, précisément à cause de son fils :
s'exprime dans les nombreuses demandes de sens que chacun pose. Nous sommes tous directement instruits par Dieu, disciples de la voix intérieure qui témoigne la Parole, la vraie lumière qui illumine tout homme, nous sommes "théodidacte" ,
formé par Dieu, il agit dans le cœur de chaque homme, l'attirant vers la lumière et la vie, vers le Fils en qui Il se donne à nous comme Père.
S'il y avait auparavant la loi, écrite sur des tableaux de pierre, maintenant Dieu Lui-même écrit Sa parole dans nos cœurs, mettant en nous un cœur nouveau, plein de Son amour.