S. FAUSTI – “ Le jour où apparurent la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes,(Tt 3,4) . Dans cette scène, nous sommes appelés à contempler la philanthropie de Dieu, fait chair pour nous en son Fils. La scène d'un Dieu qui est devenu petit et sans défense, pour être accueilli par nos mains, est déjà un prélude à la croix. Sa naissance révèle le caractère «passionel»; Il montre sa passion pour l'homme, son extrême sympathie pour lui, ce qui l'a amené à partager son état. Le problème de la foi chrétienne est d'accepter la chair de Dieu qui s' est fait solidaire avec notre faiblesse. "Tout esprit qui confesse que Jésus Christ est venu dans la chair est de Dieu" (1 Jn 4:29). Il nous révèle que Dieu que personne n'a jamais vu (Jn 1,1-18). La scène, la réalisation de l'Annonciation, construite comme un contrepoint entre la puissance humaine qui s'exalte et se dilate et se consume dans un recensement mondial, le premier dans l'histoire, et l'impuissance de Dieu qui s' humilie, se restreint et Il se concentre en un petit enfant. Si le Fils de Dieu fût venu avec le pouvoir, dans la splendeur de sa gloire, il ne se serait certainement pas exposé à un rejet. Tous nousl' aurions acueilli et nécessairement. Mais il n'aurait pas eté Dieu, mais un idole. On croit que Dieu, mystère “tremendum et alliciens” soit de “grandeur énorme”, «luminosité extraordinaire » et «aspect terrible» (Dan 2:31). Ceux-ci en eux-mêmes sont les caractéristiques de l'idole, commun à toutes les religions. Dieu est plutôt du côté du caillou qui frappe l'idole (Dan 2:34). Le signe pour le reconnaître ce sera différent. Son énorme grandeur est celle du charmant petit , sa splendeur charmante est celle de l'enfant emmailloté, son aspect terrible ce d'un corps tremblant dans la mangeoire. Saint Ignace met le critère déterminant de la foi dans les deux drapeaux: le drapeau de notre roi est "la pauvreté, l'humiliation et l'humilité" (v Magnificat.). Celui de «la richesse, la vanité, l'orgueil" est de satan. Cette première présentation que Luc fait de Jésus, et qui a frappé beaucoup saint François, est normative pour notre foi , est la porte d'entrée pour entrer dans la maison où il vit et pouvoir le connaître. Certes, un petit Dieu est exposé à un rejet.C'est la vulnérabilité de l'amour, qui ne peut pas non respecter la liberté. Mais pour ceux qui l'acceptent tout comme il est, il donne le pouvoir de «devenir enfants de Dieu".
S. FAUSTI – “ Le jour où apparurent la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes,(Tt 3,4) . Dans cette scène, nous sommes appelés à contempler la philanthropie de Dieu, fait chair pour nous en son Fils. La scène d'un Dieu qui est devenu petit et sans défense, pour être accueilli par nos mains, est déjà un prélude à la croix. Sa naissance révèle le caractère «passionel»; Il montre sa passion pour l'homme, son extrême sympathie pour lui, ce qui l'a amené à partager son état. Le problème de la foi chrétienne est d'accepter la chair de Dieu qui s' est fait solidaire avec notre faiblesse.
RispondiElimina"Tout esprit qui confesse que Jésus Christ est venu dans la chair est de Dieu" (1 Jn 4:29).
Il nous révèle que Dieu que personne n'a jamais vu (Jn 1,1-18). La scène, la réalisation de l'Annonciation, construite comme un contrepoint entre la puissance humaine qui s'exalte et se dilate et se consume dans un recensement mondial, le premier dans l'histoire, et l'impuissance de Dieu qui s' humilie, se restreint et Il se concentre en un petit enfant.
Si le Fils de Dieu fût venu avec le pouvoir, dans la splendeur de sa gloire, il ne se serait certainement pas exposé à un rejet.
Tous nousl' aurions acueilli et nécessairement.
Mais il n'aurait pas eté Dieu, mais un idole.
On croit que Dieu, mystère “tremendum et alliciens” soit de “grandeur énorme”, «luminosité extraordinaire » et «aspect terrible» (Dan 2:31).
Ceux-ci en eux-mêmes sont les caractéristiques de l'idole, commun à toutes les religions.
Dieu est plutôt du côté du caillou qui frappe l'idole (Dan 2:34).
Le signe pour le reconnaître ce sera différent. Son énorme grandeur est celle du charmant petit , sa splendeur charmante est celle de l'enfant emmailloté, son aspect terrible ce d'un corps tremblant dans la mangeoire.
Saint Ignace met le critère déterminant de la foi dans les deux drapeaux: le drapeau de notre roi est "la pauvreté, l'humiliation et l'humilité" (v Magnificat.). Celui de «la richesse, la vanité, l'orgueil" est de satan.
Cette première présentation que Luc fait de Jésus, et qui a frappé beaucoup saint François,
est normative pour notre foi , est la porte d'entrée pour entrer dans la maison où il vit et pouvoir le connaître.
Certes, un petit Dieu est exposé à un rejet.C'est la vulnérabilité de l'amour, qui ne peut pas non respecter la liberté.
Mais pour ceux qui l'acceptent tout comme il est, il donne le pouvoir de «devenir enfants de Dieu".